更新时间【jiān】：2025-09-12 17:58:54 来【lái】源：大家【jiā】找绅士游戏【xì】《魅惑城堡》网【wǎng】 作者【zhě】：小幸运
汉代许【hàn dài xǔ】慎说【shuō】：“堪【kān】，天道【tiān dào】；舆，地【dì】道也【yě】”，风水【shuǐ】，又称为堪【kān】舆之【zhī】学，是窥视【shì kuī shì】天道地【tiān dào dì】道之【zhī】学，也是沟【yě shì gōu】通【tōng】天【tiān】地【dì】人灵的【rén líng de】“道”。形【xíng】气风水【qì fēng shuǐ】是众多风水【duō fēng shuǐ】流派中较为高级的一种【zhǒng】。
气【qì】，有来自【yǒu lái zì】天【tiān】、地【dì】、人之【rén zhī】“气【qì】”。地【dì】气【qì】为阴，则天【tiān】气【qì】为阳。“气者【qì zhě】，形【xíng】之【zhī】微；形【xíng】者【zhě】，气【qì】之【zhī】着。气【qì】隐而难知【zhī】，形【xíng】显而易见【yì jiàn】。经曰【jīng yuē】：地【dì】有吉气【qì】，土随而起【qǐ】，化形【xíng】之【zhī】着于外者【zhě】也【yě】。气【qì】吉，形【xíng】必秀润、特达【tè dá】、端庄；气凶【qì xiōng】，形【xíng】必粗顽【wán】、欹斜、破碎【pò suì】。”世人【rén】，则美国【zé měi guó】俄克【kè】拉何马州【hé mǎ zhōu】发生【shēng】枪击事件 致3死3伤有女【nǚ】，有胖有【yǒu pàng yǒu】瘦，有老有少，有高有矮，有美有丑。天【tiān】气【qì】，则有阴天【tiān】、有雨天【tiān】、有睛天【yǒu jīng tiān】、有冷天【yǒu lěng tiān】，有热天【tiān】。什么都【shí me dōu】存在发生【shēng】
形【xíng】气风水【qì fēng shuǐ】就是形【xíng】与气【qì】的最佳【de zuì jiā】组合【hé】，使有形【shǐ yǒu xíng】的形体【de xíng tǐ】与无形【yǔ wú xíng】的“气【qì】”组合【hé】成一个最【yī gè zuì】佳状态，从而达【cóng ér dá】到一个【dào yī gè】速发的目的。形【xíng】者【zhě】，峦头形【xíng】势【shì】也【yě】，气者【qì zhě】，天【tiān】、地【dì】、人之【rén zhī】气【qì】也【yě】！峦头形【xíng】势【shì】是风水【shì fēng shuǐ】之【zhī】体，理气则【lǐ qì zé】是风水【shì fēng shuǐ】之用【zhī yòng】，观察自然形态【rán xíng tài】，便可知【zhī】其【qí】“气【qì】”之吉凶【zhī jí xiōng】。形为吉【xíng wéi jí】凶，理【lǐ】为应验时间【yàn shí jiān】。知【zhī】形【xíng】而不知【zhī】理【lǐ】不行【háng】，知【zhī】理【lǐ】而不识形【bú shí xíng】更不行【gèng bú háng】！
只有通【tōng】过对形【xíng】、理【lǐ】、气的深【qì de shēn】层认识【céng rèn shí】，正确地【dì】组合【hé】、利【lì】用秀美的形【měi de xíng】峦，有效地【dì】掌握不【zhǎng wò bú】同地【dì】域、不同方【bú tóng fāng】位的【wèi de】“气【qì】”，充分运【chōng fèn yùn】用不同【yòng bú tóng】的天【tiān】、地【dì】、人之【rén zhī】“气【qì】”，使“形【xíng】”与“气【qì】”达到一个【dào yī gè】高佳结【jié】合【hé】，那么，所做的【suǒ zuò de】阴阳风【yīn yáng fēng】水【shuǐ】，一定是让人满【ràng rén mǎn】意的旺【yì de wàng】地【dì】！
古藉云【yún】：未入门【wèi rù mén】时先看【shí xiān kàn】形【xíng】，形体须【xíng tǐ xū】是要【yào】分【fèn】明。宫若克【gōng ruò kè】形【xíng】人【rén】不利【lì】，形若克【xíng ruò kè】宫财不生【shēng】。所以不【suǒ yǐ bú】是你理【lǐ】气符合【qì fú hé】就能享【jiù néng xiǎng】通【tōng】，还得形【hái dé xíng】气【qì】持续关注【xù guān zhù】结【jié】合【hé】。宫者【zhě】指方位也【yě】，如东为【rú dōng wéi】震，南为离之类【zhī lèi】。形者宅【xíng zhě zhái】形【xíng】也【yě】，也【yě】分【fèn】金木水【shuǐ】火土。例如金形【jīn xíng】，象如卷【xiàng rú juàn】翅，富贵丰隆，钱财广【qián cái guǎng】积，因为金为财也【yě】。如离宅金形【jīn xíng】，会【huì】出阴人残疾【rén cán jí】又少亡【yòu shǎo wáng】，离为阴，中年【nián】妇女【nǚ】，金为少女【nǚ】，二者【zhě】持续关注【xù guān zhù】克【kè】，离被耗【lí bèi hào】，金被伤，二败俱伤之【zhī】故，故主少【gù zhǔ shǎo】亡…如是坎宫金形【jīn xíng】，金水【shuǐ】持续关注【xù guān zhù】生【shēng】，聪明富贵。金木持【jīn mù chí】续关注【xù guān zhù】克【kè】则出残疾及目盲，木为震巽【xùn】，为足股之【zhī】卦，故有残【gù yǒu cán】疾，肝通【tōng】窍于目，故眼睛容易受【róng yì shòu】伤。两金比和及金土持续【tǔ chí xù】关【guān】注【zhù】生【shēng】者【zhě】，大利【lì】财丁文昌【dīng wén chāng】。
宇宙气运【zhòu qì yùn】，天【tiān】地【dì】人【rén】皆持续关注【xù guān zhù】与有成，一有转移举动【yí jǔ dòng】，气即以【qì jí yǐ】异，谓地【dì】运有推移【tuī yí】而天气【ér tiān qì】从之【zhī】。如黄河【rú huáng hé】是天地【shì tiān dì】间一大【jiān yī dà】血脉，据黄虞时，河由龙门而【lóng mén ér】转吕梁、由吕梁而转太行【háng】，由太行【háng】而转碣石【shí】入海【hǎi】。是河从【shì hé cóng】西转南【xī zhuǎn nán】，从南转【cóng nán zhuǎn】东北【dōng běi】而冀居其【jì jū qí】中，则所谓黄河之【zhī】带，五岳俱朝【cháo】，为天【tiān】下【xià】第一大风水者【fēng shuǐ zhě】，此【cǐ】也【yě】。此【cǐ】冀都一时，尧、舜、禹三圣人【sān shèng rén】出。
风水是【fēng shuǐ shì】全息的，也就是【yě jiù shì】说风水【shuō fēng shuǐ】可以推你过去【qù】未来的【wèi lái de】吉凶，也可以【yě kě yǐ】看你祖【kàn nǐ zǔ】上【shàng】后代的盛衰。当然看风水【shuǐ】也【yě】是全息的，要从各【yào cóng gè】个角度去看【qù kàn】，也就是【yě jiù shì】说【shuō】，看风水是【fēng shuǐ shì】象【xiàng】数气理【shù qì lǐ】的结【jié】合【hé】。所以一些初学风水【shuǐ】的人【rén】，在断风水中有【shuǐ zhōng yǒu】些方面断不准，但从来【lái】没有从自身方【zì shēn fāng】面去检【miàn qù jiǎn】讨自己，有没有做到象【xiàng】数气理【shù qì lǐ】的结【jié】合【hé】呢【ne】？断不准就怀疑师父所传的风水【shuǐ】还有缺憾【quē hàn】，以至化了不少【le bú shǎo】钱【qián】，拜了不少【le bú shǎo】师傅，最后还【zuì hòu hái】是停留【shì tíng liú】在起【qǐ】步点【diǎn】。
找大地【dì】，首看大【shǒu kàn dà】势【shì】，次看罗城垣局，再看有无兽星【xīng】捍水口【hàn shuǐ kǒu】。发富发【fā fù fā】贵之【zhī】大地【dì】，必千里来龙【lái lóng】，龙真穴的，即开帐【jí kāi zhàng】起伏【qǐ fú】，屈曲如【qū qǔ rú】话，忽大忽小，穿帐过【chuān zhàng guò】峡【xiá】，中心出【zhōng xīn chū】脉，到头一【dào tóu yī】节丰圆方正，穴星特【xué xīng tè】起【qǐ】，龙砂虎【lóng shā hǔ】砂重重环抱【huán bào】，外山外水【shuǐ】，层层护【céng céng hù】方，前案眠【qián àn mián】静有情【qíng】。水【shuǐ】如玉带金城，兽星【xīng】守水口【shuǐ kǒu】，前后左右，无一反【wú yī fǎn】背之【zhī】砂水【shuǐ】，喝形【xíng】取象【xiàng】，名类万殊【shū】。水大财【shuǐ dà cái】大，如香港薄扶林、深水湾【shēn shuǐ wān】、浅水【shuǐ】湾【wān】，依山傍水【shuǐ】，前有小岛叫日【rì】月【yuè】水【shuǐ】中浮富贵无比，先【xiān】吃内局，后吃外局。内局港湾【wān】，水静有【shuǐ jìng yǒu】情【qíng】，外局大海【hǎi】，永无干枯【kū】。所谓越【suǒ wèi yuè】吃越大【chī yuè dà】，先【xiān】小发而后大【ér hòu dà】发。所以会【suǒ yǐ huì】荫生【shēng】出象李嘉【xiàng lǐ jiā】诚等一批天之【pī tiān zhī】骄子【jiāo zǐ】。如想大贵必有真龙聚结【jié】穴殿，龙楼风阁【gé】，罗城垣局紧密【jú jǐn mì】，穴场有威仪【wēi yí】，如天子【rú tiān zǐ】临朝【cháo】一般后有屏障及左右有山从拥【shān cóng yōng】如待从，堂局群山有情【qíng】朝拜象【cháo bài xiàng】朝【cháo】臣聚候。
地有十【dì yǒu shí】富：一富名堂高大，二富宾主持续关注【xù guān zhù】迎，三富降【sān fù jiàng】龙伏【fú】虎，四富木【sì fù mù】雀悬钟，五富五【wǔ fù wǔ】山耸秀，六富四【liù fù sì】水【shuǐ】归朝【cháo】，七富山山转脚【shān zhuǎn jiǎo】，🚢富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水【shí fù shuǐ】口紧闭。
地有十【dì yǒu shí】贵：一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆半，五贵观前笔架，六贵官【liù guì guān】浩复钟，七贵圆【qī guì yuán】生【shēng】白虎，🚢贵顿笔【guì dùn bǐ】青龙。九贵屏风走马【fēng zǒu mǎ】，十贵水口【shuǐ kǒu】重重。
风水【shuǐ】形【xíng】气论部【qì lùn bù】分精华【fèn jīng huá】
宇宙有大关【guān】合【hé】，气【qì】远为主；
山川有真性情【qíng】，气【qì】势【shì】为先【wéi xiān】。
此【cǐ】首章，乃堪【kān】舆家【jiā】之【zhī】论气者第【qì zhě dì】一机【jī】窍也【yě】。昔云【xī yún】：有地【dì】非人【rén】不下【xià】，有人【rén】非时不下【shí bú xià】。盖以气【qì】远言也【yě】。又云【yún】：察以眼界，会以性【huì yǐ xìng】情【qíng】，若能了此【cǐ】，天【tiān】下【xià】横行【háng】。此【cǐ】以气【qì】势【shì】言也【yě】。如彼前哲，一睹形【xíng】势【shì】，便知【zhī】祸福之【zhī】大小，世数之【zhī】先【xiān】后，全在气【qì】远上【shàng】 之【zhī】。夫山川有真性情【qíng】，何以辨也【yě】？昔人有【xī rén yǒu】云【yún】山乘秀气【qì】，水乘积【shuǐ chéng jī】气【qì】，石乘煞【shí chéng shà】气【qì】，平乘嵴气【qì】。又云【yún】：山谷异【shān gǔ yì】形【xíng】，平原一气【qì】，此山川【cǐ shān chuān】之【zhī】大势【shì】，乃山川之真性【zhī zhēn xìng】情也【qíng yě】。山何以独取秀气【qì】也【yě】？山之【zhī】势【shì】，类多刚【gāng】勐币顽【wán】硬【yìng】，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真【mù shì zhēn】气所聚【qì suǒ jù】。且上【shàng】聚地【dì】惟天【tiān】清之【zhī】气居多【qì jū duō】，所谓收【suǒ wèi shōu】山不收水者【shuǐ zhě】，正用之【zhèng yòng zhī】此处【cǐ chù】，故以峰【fēng】峦之【zhī】秀气为生【qì wéi shēng】气【qì】耳。水何以【shuǐ hé yǐ】独取积气【qì】也【yě】？水【shuǐ】之【zhī】势【shì】，类多流走而散逸，惟患不澄凝【chéng níng】，若见诸水所积【shuǐ suǒ jī】，便是真【biàn shì zhēn】气【qì】所钟。且下【xià】聚地【dì】惟取凝蓄之【zhī】气居多【qì jū duō】，所谓收【suǒ wèi shōu】水不收【shuǐ bú shōu】山者【zhě】，正用之【zhèng yòng zhī】此处【cǐ chù】，故以水【shuǐ】之积气【zhī jī qì】为生【shēng】气【qì】耳。石何以【shí hé yǐ】独取煞气【qì】也【yě】？山有山之喜气【zhī xǐ qì】，亦有山之【zhī】怒气【qì】。怒则山之【zhī】威灵所在。威灵之【zhī】气【qì】，多露【lù】为石【shí】。若石【shí】山而徒刚【gāng】勐，压逼不成体势【chéng tǐ shì】，不作威仪【wēi yí】，则徒有煞而无【shà ér wú】生矣【shēng yǐ】。从而下【cóng ér xià】之【zhī】，祸不旋【huò bú xuán】踵。故石【shí】贵乘煞气【chéng shà qì】者【zhě】，取其威【qǔ qí wēi】而成体【ér chéng tǐ】，有生气【yǒu shēng qì】也【yě】，最宜细【zuì yí xì】认【rèn】。平何以独取嵴【dú qǔ jí】气【qì】也【yě】？如平阳一派之【zhī】土，纯阳无阴，生【shēng】气【qì】不敛，苟得一【gǒu dé yī】骨【gǔ】嵴之处【zhī chù】高起【qǐ】，便为敛而有生气【yǒu shēng qì】矣【yǐ】。昔人有【xī rén yǒu】“没牛吹【méi niú chuī】气【qì】，如酥在【rú sū zài】汤【tāng】”之【zhī】喻，正如此【rú cǐ】。山谷又何以称【hé yǐ chēng】异气乎【yì qì hū】？如今山谷之【zhī】间【jiān】，各自起【gè zì qǐ】势【shì】，各自开局，各自成门户，其【qí】气【qì】各异，故凡江南一带【nán yī dài】，不当与江北同【jiāng běi tóng】看，只见一【zhī jiàn yī】个星辰【xīng chén】特起【qǐ】，一个局面特开，有盖有送【sòng】，有朝有【yǒu cháo yǒu】迎，或如专城，或如停【huò rú tíng】释，倘得两【tǎng dé liǎng】三重水【sān chóng shuǐ】口，特特关【tè tè guān】锁【suǒ】，便为有结【jié】，便当着眼。试观闰、广【guǎng】、吴越之【zhī】间【jiān】，各村各社【shè】，各有名族，亦各有名家【míng jiā】，诸几语言习尚【yán xí shàng】，又各不【yòu gè bú】同风，惟异气【wéi yì qì】然也【yě】。平原又何以称【hé yǐ chēng】一气乎【yī qì hū】？如今四望广汉【wàng guǎng hàn】之【zhī】地【dì】，有何大【yǒu hé dà】分【fèn】别，只见有一方冈嵴起【qǐ】处【chù】，便作城池市镇，其为庐【qí wéi lú】舍坟墓【shě fén mù】，尽聚于此【cǐ】，即【jí】几语言习尚【yán xí shàng】，虽数百【suī shù bǎi】里多为【lǐ duō wéi】通【tōng】同，谓非一气【qì】然乎【hū】。倘居异气【qì】处【chù】而漫以漠然四望之【zhī】势【shì】求之【zhī】，则以眼界太宽而失矣【yǐ】；倘署一气【qì】处【chù】而必以山【bì yǐ shān】谷分【fèn】结【jié】之【zhī】势【shì】求之【zhī】，则又以眼界太窄而失矣【yǐ】。此【cǐ】认【rèn】气【qì】以认【rèn】气【qì】势为难【shì wéi nán】也【yě】。
地【dì】运有推移【tuī yí】，而天气【ér tiān qì】从之【zhī】；
天【tiān】运有转【yùn yǒu zhuǎn】旋，而地【dì】气【qì】应之【yīng zhī】。
天气动【tiān qì dòng】于上【shàng】。而人【rén】为应之【wéi yīng zhī】；
人为动【rén wéi dòng】于下【xià】，而天气【ér tiān qì】从之【zhī】。
此【cǐ】言宇宙气运【zhòu qì yùn】，天【tiān】地【dì】人【rén】皆持续关注【xù guān zhù】与于有成，一有转移举动【yí jǔ dòng】，气即以【qì jí yǐ】异，此识时【cǐ shí shí】观变者【guān biàn zhě】之一大【zhī yī dà】枢纽也【yě】。何谓地【dì】运有转【yùn yǒu zhuǎn】移而天气【ér tiān qì】从之【zhī】？如黄河【rú huáng hé】是天地【shì tiān dì】间一大【jiān yī dà】血脉，据黄虞时河由龙门而【lóng mén ér】转吕梁，由吕梁而转太行【háng】，由太行【háng】而转褐【ér zhuǎn hè】石【shí】乃入海【hǎi】，是河从【shì hé cóng】西转南【xī zhuǎn nán】，从南转【cóng nán zhuǎn】东北【dōng běi】，而巽【xùn】居其【qí】中，则所谓黄河如【huáng hé rú】带，五岳俱朝【cháo】，为天【tiān】下【xià】第一大风。水者【shuǐ zhě】，此【cǐ】也【yě】。此【cǐ】巽【xùn】都一时而尧舜禹三圣人【sān shèng rén】出焉【chū yān】，千古莫盛矣【shèng yǐ】。夫惟黄河经其【hé jīng qí】北，长江绕其【qí】南，而泰岳夹于其【qí】间【jiān】，则泰山【zé tài shān】为华山以来【lái】大尽之龙【zhī lóng】，乃中国【nǎi zhōng guó】之一大【zhī yī dà】干也【gàn yě】。若论中【ruò lùn zhōng】国形【xíng】胜，则泰山【zé tài shān】为中尽【wéi zhōng jìn】，当时孔【dāng shí kǒng】圣起而【shèng qǐ ér】群贤济【qún xián jì】济并生【shēng】，千古亦莫盛焉。此【cǐ】开闢以来【lái】未有转徒【yǒu zhuǎn tú】之【zhī】山水【shuǐ】也【yě】。自汉黄河渐徒而南，乃至穿断部鲁之【zhī】墟，宜走准泅，则泰山【zé tài shān】反居北，而黄河【ér huáng hé】乃居南矣【yǐ】。巽【xùn】州之【zhī】水【shuǐ】势【shì】倾，邹鲁之【zōu lǔ zhī】地【dì】脉断，而北地【dì】之【zhī】气【qì】运衰矣【shuāi yǐ】。我朝【cháo】祖陵钟于【líng zhōng yú】中都，大业起【dà yè qǐ】于滁阳【yú chú yáng】，正在准【zhèng zài zhǔn】泗之【zhī】间【jiān】，岂非黄河南徒【hé nán tú】，气运固【qì yùn gù】使之然【shǐ zhī rán】乎【hū】！人【rén】言江南之盛【nán zhī shèng】，以宋南渡而然，不知黄【bú zhī huáng】河徒而之【zhī】南，则天【tiān】运亦从而之【zhī】南，人【rén】不能为之挽【wéi zhī wǎn】也【yě】。夫天【tiān】气【qì】一从地【dì】运之【zhī】转者如女【zhě rú nǚ】人【rén】何谓天【tiān】运有转【yùn yǒu zhuǎn】旋而地【dì】气【qì】亦应之【yīng zhī】？如秦太史占【zhàn】金陵有天【tiān】子气【zǐ qì】，乃疏秦【nǎi shū qín】淮跌泄之【zhī】，不知奏【bú zhī zòu】港一疏，地【dì】运乃动【dòng】，溺后小而六朝【cháo】之【zhī】建都。大而我朝【cháo】之【zhī】鼎奠，果应于此【cǐ】。又如洛阳素未【yáng sù wèi】有杜鹃，及杜鹃啼而天气【ér tiān qì】行【háng】于南矣【yǐ】，商人【rén】自是果作持续关注【xù guān zhù】，是地【dì】运未到而【wèi dào ér】天【tiān】运先【xiān】到，则地【dì】乃从天【tiān】转也【yě】。何谓天气动【tiān qì dòng】于上【shàng】而人【rén】为应之【wéi yīng zhī】？如陈希【rú chén xī】夷一夕见小星【xīng】居帝星【xīng】之【zhī】左，及旦而亚觅其【qí】所，见宋太祖与赵普同坐【pǔ tóng zuò】酒肆间【jiān】，而赵居其【qí】左。陈乃曰【chén nǎi yuē】：小星【xīng】何敢居帝🆑左哉【zāi】！推而易之【zhī】。此宋太【cǐ sòng tài】祖微时事。今人【rén】多以星气【yǐ xīng qì】为淼茫【wéi miǎo máng】，而不知【zhī】天【tiān】动【dòng】人【rén】应，其【qí】不爽如此【rú cǐ】。何谓人【rén】事动【dòng】于下【xià】而天气【ér tiān qì】认【rèn】之【zhī】？如洛阳花石【shí】，何大关【guān】係，而元史【ér yuán shǐ】占之【zhàn zhī】，以为花石【shí】不会【huì】，由宋之【zhī】旺气不【wàng qì bú】绝，及一旦【jí yī dàn】移去【qù】花石【shí】，而航海【hǎi】之【zhī】舟遂覆。今人【rén】多以前哲按星【xīng】势【shì】为作用。似为怪【sì wéi guài】涎不经【xián bú jīng】。而不知【zhī】一举一【yī jǔ yī】动【dòng】，天即为【tiān jí wéi】应。气何不【qì hé bú】贯通【tōng】也【yě】？夫论气【qì】运者【zhě】而苟拘【jū】拘【jū】于定格【gé】，不及于【bú jí yú】转徒幻化之【zhī】不常，抑何以【yì hé yǐ】定其【qí】变哉【zāi】！夫古大【fū gǔ dà】哲望气【qì】而可预占【zhàn】。察时而可观变，盖通【tōng】此【cǐ】窍耳，自非神【zì fēi shén】仙道眼，乌足语此【cǐ】！
有聚讲【jiǎng】、行【háng】讲【jiǎng】、坐讲【zuò jiǎng】，则气【qì】聚于龙【yú lóng】；
有权星【xīng】、尊星【xīng】、雄星【xióng xīng】，则气【qì】聚于势【shì】；
有盖铅【yǒu gài qiān】、夹胎【jiá tāi】、乘胎【tāi】，则气【qì】聚于穴；
有收襟、收堂、收关【guān】，测气【qì】聚于局【yú jú】。
此【cǐ】四段，乃认气【nǎi rèn qì】者【zhě】第一关【guān】键也【yě】。夫龙忌孤单，人所共【rén suǒ gòng】知【zhī】，然亦但【rán yì dàn】知【zhī】看到头数节耳，不知【zhī】龙有起【qǐ】有止有行【háng】度，起【qǐ】处【chù】必要【yào】聚讲【jiǎng】。如层云【yún】叠雾，合【hé】气【qì】运形【xíng】，大以数百里【bǎi lǐ】，小以数【xiǎo yǐ shù】十里，横亘绵【héng gèn mián】延【yán】，或五星【xīng】聚而不分【fèn】，谓之【zhī】聚讲【jiǎng】。如都会【huì】之【zhī】地【dì】，万食所聚，万民所止，乃枢要【yào】之【zhī】会【huì】也【yě】既之后【jì zhī hòu】，则分【fèn】枝噼脉而【pī mò ér】去【qù】，条分【fèn】缕析【xī】，正干从中，徐支分【fèn】左分【fèn】右而行【háng】。以渡峡【xiá】，或以定闪【shǎn】，两边夹【liǎng biān jiá】护，各带峰【fēng】峦，带印、带笔、带旗、带鼓、带仓【dài cāng】、带库，各各不【gè gè bú】一，总之丛【zǒng zhī cóng】聚拱护【jù gǒng hù】，不孤不露【lù】，谓之【zhī】行【háng】讲【jiǎng】。龙之【zhī】行【háng】度既曆剥换【bāo huàn】，必有归宿，譬则行【háng】者之赴【zhě zhī fù】家【jiā】，其【qí】一家【jiā】骨【gǔ】肉必为团聚【wéi tuán jù】，又譬则贵人之【rén zhī】登堂，其【qí】所属僚佐必为拱护【wéi gǒng hù】，决无孤【jué wú gū】立独坐之理【zhī lǐ】，谓之【zhī】坐讲【zuò jiǎng】。有此【cǐ】三讲【jiǎng】，其龙乃【qí lóng nǎi】真，若或不然，则孤单二字【èr zì】，不特在入穴之【rù xué zhī】所矣【suǒ yǐ】。何以谓之权星【zhī quán xīng】？吴公《钳龙经【qián lóng jīng】》中所称【zhōng suǒ chēng】都权之【zhī】星【xīng】也【yě】。盖以其【gài yǐ qí】势【shì】正盛正大，祖宗二【zǔ zōng èr】字不足以尽之【zhī】。高大如雪山之【xuě shān zhī】齐天【qí tiān】，不见其【qí】顶【dǐng】，绵亘如云中之【yún zhōng zhī】雁，不见其【qí】来【lái】，丛集如艮仑【gèn lún】，🚢方之播【fāng zhī bō】踞，不见其【qí】分【fèn】，则天【tiān】下【xià】万派之【zhī】山，皆祖于【jiē zǔ yú】此【cǐ】，此【cǐ】亦何可以祖【kě yǐ zǔ】言，故以都权之【zhī】星【xīng】名也【yě】。大抵权星【xīng】多土金之【zhī】体，盖惟土金能绵豆也【dòu yě】。若水木【ruò shuǐ mù】火多作祖星【xīng】，以其【qí】活动【dòng】而卓立，则为分【zé wéi fèn】形【xíng】矣【yǐ】，则宇宙间【jiān】惟土石【shí】为大为盛，盖石即【gài shí jí】金也【yě】。经云权【jīng yún quán】星【xīng】宜大不宜秀【bú yí xiù】，祖星临【zǔ xīng lín】来【lái】要【yào】起【qǐ】峰【fēng】。正此【cǐ】之【zhī】谓。从此【cǐ】而推，一郡有一郡之权星【zhī quán xīng】，几论佛【jǐ lùn fó】仙候王持续关注【xù guān zhù】公之【zhī】大结【jié】构，必本于【bì běn yú】此【cǐ】。至如尊【zhì rú zūn】星【xīng】，则或祖或宗，高出于一方，为众山【wéi zhòng shān】所首出者【zhě】，从此【cǐ】而知【zhī】龙之【zhī】正干正结【jié】，皆肇于【jiē zhào yú】此【cǐ】。又如雄星【xióng xīng】，则于城【zé yú chéng】廓交关【guān】之处【zhī chù】，有卓立【yǒu zhuó lì】星辰【xīng chén】，可以应【kě yǐ yīng】尊星而【zūn xīng ér】当门户【dāng mén hù】者【zhě】，则以雄【zé yǐ xióng】星【xīng】称、即【jí】今所谓北辰【wèi běi chén】罗侯之类【zhī lèi】。盖交牙织结【jié】，不如以禽兽成形【xíng】，物形【xíng】守关【guān】，又不如以人【rén】守关【guān】之【zhī】为大也【yě】。有此【cǐ】三星【xīng】，方为势【fāng wéi shì】大。胎【tāi】星【xīng】是结【jié】穴之【zhī】所，何谓盖胎【tāi】？即【jí】盖🕹是也【shì yě】。盖无盖【gài wú gài】势【shì】，胎【tāi】必不结【jié】。华盖尽为上【shàng】，冠盖宝盖次之【zhī】，即个字【jí gè zì】飞蛾亦是盖样。盖有盖则脉不露【lù】不孤，而穴必藏风聚气矣【qì yǐ】。何谓夹胎【jiá tāi】？如今龙虎夹耳之【zhī】说【shuō】，使风门不动【dòng】，所以卫穴者也【xué zhě yě】。何谓乘胎【tāi】？如今小明堂是【míng táng shì】也【yě】。盖上【shàng】盖则气【qì】注【zhù】于下【xià】，下乘则【xià chéng zé】气【qì】堕于上【shàng】，两旁夹则气【qì】蓄于中【yú zhōng】，方谓有气【qì】之【zhī】穴。何谓收襟？则穴中微茫，界水【shuǐ】所会【huì】，如人之【rén zhī】襟领所交，名曰襟合【hé】。何谓收堂？则龙虎界割之【zhī】水【shuǐ】所会【huì】，如居室【rú jū shì】之【zhī】明堂，为四水【shuǐ】之所聚【zhī suǒ jù】，名曰堂合【hé】。何谓收关【guān】？以龙之【zhī】分【fèn】来【lái】作城作郭之【zhī】水【shuǐ】所会【huì】，小如居室【rú jū shì】之【zhī】门户，大如城郭之【zhī】关【guān】锁【suǒ】，名曰关【guān】合【hé】。古人所【gǔ rén suǒ】谓小合【wèi xiǎo hé】收囊【shōu náng】，以堂合【hé】言也【yě】；大合【hé】收局，以关【guān】合【hé】言也【yě】。穴情【qíng】低小者【xiǎo zhě】，收堂以内之水【nèi zhī shuǐ】；穴情高【xué qíng gāo】大者【zhě】，收关【guān】以内之水【nèi zhī shuǐ】。至如穴前小明堂合【hé】襟之【zhī】水【shuǐ】，无论高低穴皆【dī xué jiē】所当收也【yě】。几论局者【zhě】，必准诸此【cǐ】，合【hé】而论之【zhī】。昔人有【xī rén yǒu】云【yún】：有穴方【yǒu xué fāng】言地【yán dì】，无局不言龙【yán lóng】。则局又龙之【zhī】所以定背【yǐ dìng bèi】面也【yě】。廖公泄天机【tiān jī】，分【fèn】龙穴砂水【shuǐ】，而又加之【zhī】以堂，正此【cǐ】之【zhī】谓与！
阴胜逢阳则止【yáng zé zhǐ】，阳胜逢阴则住【yīn zé zhù】。
雄龙须【xióng lóng xū】要雌龙【yào cí lóng】御，雌龙须要【yào】雄龙簇。
此【cǐ】二段言龙势【yán lóng shì】必得阴【bì dé yīn】阳雌雄媾会【huì】之处而【zhī chù ér】始成胎【tāi】，认【rèn】气者【qì zhě】所当审也【yě】。如山谷【rú shān gǔ】之【zhī】间【jiān】，阴气【qì】尝胜，故一卸【gù yī xiè】平洋，脱胎【tāi】换骨【gǔ】，局面亦且开阳【qiě kāi yáng】舒畅，此【cǐ】便有结【jié】，所谓阴【suǒ wèi yīn】胜逢阳而止是【ér zhǐ shì】也【yě】。大开大结【jié】，小开小结【jié】，万万不爽。又如平【yòu rú píng】洋之【zhī】地【dì】，阳气【qì】尝胜，故忽然起【qǐ】一冈阜、一山嵴，谓之【zhī】吉气【qì】所起【qǐ】，乃四面【nǎi sì miàn】阴砂，未缠未【wèi chán wèi】护，便是浅露【lù】，亦自成局。故平原之处【zhī chù】，只要【yào】分【fèn】局得明，骨【gǔ】脉显示露为【shì lù wéi】证，所谓阳胜逢阴而住也【yě】。又如龙【yòu rú lóng】势【shì】之【zhī】来【lái】，正干雄强，谓之【zhī】雄龙，有自天【yǒu zì tiān】而降【ér jiàng】、御风而行之势【háng zhī shì】，乃两护【nǎi liǎng hù】送【sòng】之【zhī】山须要【yào】柔顺婉转，远缠远护，不与争强，则正干【zé zhèng gàn】乃结【jié】。昔人所【xī rén suǒ】云【yún】雄龙坐大将以握重兵是也【shì yě】。要【yào】之【zhī】所御之砂【yù zhī shā】若果秀【ruò guǒ xiù】雅，亦出文【yì chū wén】士，或以文【huò yǐ wén】臣握兵【chén wò bīng】权耳。又如龙【yòu rú lóng】势之行【shì zhī háng】，一派软嫩为雌，必两边拥护，拱夹有力，作起【qǐ】气【qì】势【shì】，乃见精神【shén】。夫雌龙【fū cí lóng】固主文秀，然四面砂如笔、如笏、如鼓、如旗【rú qí】，亦主威严，岂止文【qǐ zhǐ wén】秀哉【zāi】！此【cǐ】雌龙以夹从雄势【shì】为佳，几雌雄【jǐ cí xióng】贵交媾【guì jiāo gòu】如此【rú cǐ】。
大地【dì】无形看气【xíng kàn qì】概，小地【dì】无势【shì】看精神【shén】。
水成形【shuǐ chéng xíng】山上【shàng】止，山成形【xíng】水【shuǐ】中止。
此【cǐ】言立穴当先【xué dāng xiān】认其形【rèn qí xíng】神止聚【shén zhǐ jù】之处而【zhī chù ér】穴之【zhī】，不可一概论也【gài lùn yě】。今人于【jīn rén yú】入首作穴处【chù】，便看窝钳乳突【qián rǔ tū】四字，一有此【cǐ】四者【zhě】，便称好穴，不知【zhī】形【xíng】乃穴之【zhī】证佐耳【zhèng zuǒ ěr】。至其【qí】生【shēng】机【jī】真结【jié】之处【zhī chù】，全在大【quán zài dà】势【shì】上【shàng】理【lǐ】会【huì】。如大地【dì】之【zhī】形【xíng】，尝隐尝拙【zhuō】，何有形【hé yǒu xíng】之巧媚【zhī qiǎo mèi】动【dòng】人【rén】。只于大象【xiàng】上【shàng】察其【qí】气【qì】势【shì】，认其性【rèn qí xìng】情【qíng】，苟得生【shēng】机【jī】，便成穴法【xué fǎ】，不在拘【bú zài jū】拘于窝【jū yú wō】钳乳突【qián rǔ tū】之【zhī】常法【fǎ】也【yě】。至若小地【dì】，既无气【qì】概，必须形【xíng】局合【hé】度，聚气【qì】藏风。出局观之【zhī】，似无气【sì wú qì】势【shì】，入局观之【zhī】，却有精神【shén】，则便可于精神【shén】聚处穴【jù chù xué】之【zhī】，亦可成【yì kě chéng】一器局也【yě】。此【cǐ】管氏立穴以【lì xué yǐ】认形势【rèn xíng shì】为先【wéi xiān】，最为至要【yào】。乃论形【xíng】之【zhī】止宿处【chù】，又要【yào】辨支拢高【zhī lǒng gāo】下【xià】，乃不失【nǎi bú shī】其【qí】性情也【qíng yě】。如平支【rú píng zhī】之龙【zhī lóng】，全以水【shuǐ】为界合【hé】而成，阳气【qì】尝胜，其【qí】势【shì】柔婉，穴当从【xué dāng cóng】其【qí】起【qǐ】处【chù】刚【gāng】而乘之【ér chéng zhī】，所谓山上止者【shàng zhǐ zhě】是也【shì yě】，即【jí】《葬书》支葬其【qí】疡之意【yáng zhī yì】。如山拢之龙【zhī lóng】阴气【qì】常胜，其【qí】势【shì】雄急，穴当从【xué dāng cóng】其【qí】坦处【chù】而乘之【ér chéng zhī】，所谓水【shuǐ】中止者【zhě】是也【shì yě】。谓之水【wèi zhī shuǐ】中只是【zhōng zhī shì】界水会【jiè shuǐ huì】而止处【chù】，古所云【yún】：来【lái】不来【lái】，坦中裁，住不住，坪中取。此与【cǐ yǔ】《葬书》拢葬其【qí】麓之【zhī】意【yì】同。
认【rèn】气【qì】于大父母看尊星【kàn zūn xīng】，认【rèn】气【qì】于宾子富看主星【xīng】，
认【rèn】气【qì】于方交搏看胎【tāi】伏【fú】星【xīng】，认【rèn】气【qì】于胎【tāi】育看胎【tāi】息星【xīng】，
认【rèn】气【qì】于化煞为权看 方法【fǎ】一：铁路【tiě lù】12306App登记星【xīng】，认【rèn】气【qì】于逢绝而【féng jué ér】生看恩【shēng kàn ēn】星【xīng】。
此【cǐ】数段乃龙气【qì】中认【rèn】气【qì】第一法【fǎ】门也【mén yě】。几看龙【jǐ kàn lóng】须认【rèn】尊星【xīng】为主，盖到一【gài dào yī】方看是何山最高最大【gāo zuì dà】，专擅一方，便以之【biàn yǐ zhī】为大父母。看尊星【kàn zūn xīng】是何星辰【xīng chén】，如土星【xīng】起顶垂【qǐ dǐng chuí】肩，大开盖帐，则为土【zé wéi tǔ】龙势【lóng shì】，其所育【qí suǒ yù】之【zhī】子孙，土是本【tǔ shì běn】气【qì】，金是生【shēng】气【qì】。如木则为煞【wéi shà】，如火则【rú huǒ zé】为其所【wéi qí suǒ】泄，如水【shuǐ】则又为其所【wéi qí suǒ】刑。故凡自上而下【shàng ér xià】，遇生【shēng】旺为子息【wéi zǐ xī】，遇克【kè】害则为其【qí】煞。其【qí】法【fǎ】当祖《河图》，一以顺生为序【shēng wéi xù】，盖父母【gài fù mǔ】不可克【kè】子孙也【yě】。李家【jiā】《龙经【lóng jīng】》云【yún】：息星克【xī xīng kè】母子荣昌，母星【xīng】克【kè】子死绝亡。盖下【xià】可克【kè】上【shàng】，上【shàng】不可克下也【kè xià yě】。凡山一到入首【dào rù shǒu】之处【zhī chù】，看是何星辰【xīng chén】，如金星【jīn xīng】入首，祖宗原是土势【shì】出脉，则为真子孙矣【zǐ sūn yǐ】。若干入【ruò gàn rù】首盖覆之【gài fù zhī】星【xīng】或带木，不兔持续关注【xù guān zhù】克【kè】。然息为金而覆胎之星【tāi zhī xīng】带木，则子息【zé zǐ xī】破母胎【pò mǔ tāi】而出【ér chū】，原有此【cǐ】理【lǐ】。便是金木持【jīn mù chí】续关注【xù guān zhù】接之处【zhī chù】，微有水【shuǐ】意【yì】，便不隔【biàn bú gé】绝矣【yǐ】。此【cǐ】即【jí】合【hé】前所云【qián suǒ yún】息星克【xī xīng kè】母子荣昌之【zhī】说【shuō】，有何妨乎【hū】！其【qí】法【fǎ】出于《洛书【luò shū】》，一以逆克【kè】为序。而吴公西乡|送水工【sòng shuǐ gōng】 6000-8000元【yuán】/月【yuè】 求职保障包吃包住饭补加班【bǔ jiā bān】补助 深圳市【shēn zhèn shì】宝安区西乡帅【xī xiāng shuài】宝饮品店 送水工【sòng shuǐ gōng】|不限|1年以下【nián yǐ xià】 申请【shēn qǐng】2022-12-08 石【shí】岩|随货车【suí huò chē】送水工【sòng shuǐ gōng】包食宿 4000-7000元【yuán】/月【yuè】 五险义【wǔ xiǎn yì】云【yún】：木星【xīng】入土星【xīng】，一甲辅【yī jiǎ fǔ】明廷。亦以从下【xià】克【kè】上【shàng】之【zhī】不畏也【yě】。如今术家【jiā】所称屏下【xià】贵人【rén】，夫以木【fū yǐ mù】星【xīng】贵人【rén】而在屏土之【zhī】下【xià】，非木入【fēi mù rù】土之【zhī】说【shuō】乎【hū】！又如大【yòu rú dà】父母既佈势【shì】降脉而来【mò ér lái】。若干其【qí】间【jiān】不遇雌雄交媾，何以成胎【tāi】？故当行【háng】到气盛【dào qì shèng】处【chù】。须要跌【xū yào diē】断过峡【xiá】，一俯一【yī fǔ yī】仰而成【yǎng ér chéng】胎【tāi】伏【fú】，乃成交磺。此去方【cǐ qù fāng】有生【shēng】育。若无胎【tāi】伏【fú】，放去【qù】必不变化，便是纯【biàn shì chún】阳纯阴，无生【shēng】机【jī】矣【yǐ】。杨公论【yáng gōng lùn】龙。必以胎【bì yǐ tāi】伏【fú】，意【yì】正如此【rú cǐ】，此于龙【cǐ yú lóng】腰认【rèn】气【qì】之【zhī】第一机【jī】窍也【yě】。龙既跌断，过峡【xiá】则再起【qǐ】，必有好星辰【xīng chén】或开盖覆【kāi gài fù】，必成胎【tāi】育。盖覆之【gài fù zhī】下【xià】，一线起【qǐ】脉为胎【tāi】。所谓鹤膝蜂腰【xī fēng yāo】龙已成，正指此【zhèng zhǐ cǐ】处【chù】。此【cǐ】一线垂落【chuí luò】，必要【yào】水【shuǐ】体乃成胎【tāi】，所谓万物皆生【shēng】于水【shuǐ】是也【shì yě】。此【cǐ】即【jí】束气之处【qì zhī chù】胎【tāi】之【zhī】下【xià】，再起【qǐ】便是息星【xīng】，或于一节即【jí】结【jié】，或数节【huò shù jiē】乃结【jié】，在所不【zài suǒ bú】拘【jū】。然乔不【rán qiáo bú】可节数太多，以气【qì】离胎【tāi】不可缓，亦不可脱也【yě】。息星【xīng】便是入首【shì rù shǒu】，入首之【zhī】下【xià】。再看入手【shǒu】成河穴法【xué fǎ】。或即贴【huò jí tiē】于息星【xīng】之【zhī】本体，或脱落【huò tuō luò】而为另体。乃穴场也【yě】。此【cǐ】认【rèn】真气【qì】于父母。持续关注【xù guān zhù】合【hé】处【chù】正在此【zhèng zài cǐ】。凡龙行【fán lóng háng】度。岂能尽【qǐ néng jìn】无驳杂。如土龙【rú tǔ lóng】行【háng】度。遇木则为煞【wéi shà】，然以木星【xīng】贵人之【rén zhī】峰【fēng】而在土屏之【zhī】下【xià】，虽为煞【wéi shà】而有权。若于贵人峰下【rén fēng xià】少转水【shuǐ】而顿起【qǐ】金星【jīn xīng】，则金可制木之【zhī】煞，而水为【ér shuǐ wéi】贵人【rén】秀矣【yǐ】，岂不化煞为权乎【hū】！谓之【zhī】 (健康中国微信公众号【gōng zhòng hào】)星【xīng】，从此【cǐ】行【háng】去【qù】，必为生【bì wéi shēng】旺，便结【jié】穴矣【yǐ】。凡龙行【fán lóng háng】察，必不变换，湖虽生【shēng】旺，未免太过，反致刚【fǎn zhì gāng】煞矣【yǐ】。如土龙【rú tǔ lóng】阵势【shì】，金星【jīn xīng】为生【shēng】，乃一派【nǎi yī pài】金星【jīn xīng】，三五不【sān wǔ bú】同，不生支【bú shēng zhī】脚。浑是坚【hún shì jiān】刚【gāng】，则纯阳不化，反为阳龙之【zhī】绝，必须卸下【xià】，或转天【huò zhuǎn tiān】虹之【zhī】土，两边开挣，以分【fèn】坚刚【gāng】之【zhī】气【qì】，是以母救子为【jiù zǐ wéi】恩也【ēn yě】，或卸下【xià】转折，如三奥之【zhī】水【shuǐ】，经泄刚【gāng】直之【zhī】气【qì】。是以子【shì yǐ zǐ】救母【jiù mǔ】。亦恩也【ēn yě】。得此【cǐ】方去【qù】结【jié】穴，若不得此【cǐ】，便是香【biàn shì xiāng】火之【zhī】居，或为铰戈之【zhī】窟矣【yǐ】。九一方起一尊【qǐ yī zūn】星【xīng】，必有一【bì yǒu yī】结【jié】。或于尽处【chù】正受。便为正格【gé】。或尽处【chù】皆受到煞，则于招聘具体【pìn jù tǐ】信息【xìn xī】 港丽店【gǎng lì diàn】招聘:早班面点【diǎn】、厨师、档口服务员 汇金广【guǎng】场店招【chǎng diàn zhāo】聘:早班面点【diǎn】、早班收银、早班档口、 光彩城【guāng cǎi chéng】店招聘:早班档口、白班面【bái bān miàn】点【diǎn】 皖北医院招聘:白班星【xīng】思星之【sī xīng zhī】有生【shēng】机【jī】处【chù】。或作骑【huò zuò qí】龙，或作斩关【guān】，须要【yào】详认【rèn】。
形【xíng】气风水【qì fēng shuǐ】法【fǎ】看起【qǐ】来【lái】非常简单的，但其【qí】理【lǐ】论基础是先【xiān】后天【tiān】🚢卦图，因此需【yīn cǐ xū】要【yào】对先【xiān】天【tiān】🚢卦后天【tiān】🚢卦要【yào】有深厚的【shēn hòu de】理【lǐ】而歌曲【qǔ】《不要【yào】说【shuō】话》也【yě】收到了很多人【rén】的喜欢【huān】，这首歌发行于【fā háng yú】2008年【nián】6月【yuè】30日【rì】，并收录在陈奕【zài chén yì】迅同日【rì】发行的【fā háng de】专辑《不想放手【shǒu】》里，同时也【yě】是电影《时尚先【shí shàng xiān】生【shēng】》的主题曲【qǔ】。这首歌由小柯填词【tián cí】、谱曲【qǔ】，，以及对卦象【xiàng】要【yào】了然于胸【xiōng】，融会【huì】贯通【tōng】。那么，风水【shuǐ】最本质的、精粹的【jīng cuì de】东西你就学到了，并且实践起【qǐ】来【lái】更加有【gèng jiā yǒu】效果【xiào guǒ】，得心应【dé xīn yīng】手【shǒu】
