更新时间：2025-09-12 15:36:29 来源：大家找桃子游【táo zǐ yóu】戏盒子网【wǎng】 作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
辩字的【biàn zì de】五行属【wǔ háng shǔ】什么【shí me】，辩【biàn】字有几划【jǐ huá】，辩字的【biàn zì de】含义
辩字的【biàn zì de】五行属【wǔ háng shǔ】水，辩【biàn】五行水的能力为70（满能力【mǎn néng lì】为100分【fèn】）
辩字的【biàn zì de】总笔画数为：16
拼音【pīn yīn】：biàn
中国古代逻辑学术语。指对一个命题或论【tí huò lùn】点的是非展开争【zhǎn kāi zhēng】论【lùn】，亦泛指逻辑学。
《墨经【mò jīng】·经上》说:"辩【biàn】,争彼也。辩【biàn】胜,当也【dāng yě】。"认为"彼"是辩论【shì biàn lùn】的对象，指所争论的命【lùn de mìng】题或论【tí huò lùn】点。"辩【biàn】"是对彼进行争论【lùn】,或谓之【huò wèi zhī】是,或谓之【huò wèi zhī】非。如一个牲畜,"或谓之【huò wèi zhī】牛，或谓之【huò wèi zhī】非牛，是争彼也"。而论【lùn】断与实际持续关注符便是"当【dāng】"。
在战国时期的百家争鸣中【míng zhōng】,各家都【gè jiā dōu】力图通【lì tú tōng】过辩论【guò biàn lùn】,战胜论【lùn】敌。辩【biàn】论【lùn】多了,逐渐摸索到一些应当【xiē yīng dāng】遵循的【zūn xún de】法则【fǎ zé】,积累起【jī lèi qǐ】一套辩【biàn】论的方【lùn de fāng】法。《墨经【mò jīng】·小取【xiǎo qǔ】》对辩的【duì biàn de】法则【fǎ zé】作了这样的说明："夫辩【biàn】者，将以明是非之分【fèn】，审治乱【shěn zhì luàn】之纪，明同异之处，察名实之理【zhī lǐ】，处利害，决嫌疑【jué xián yí】焉。摹略万物之然，论【lùn】求群言之比；以名举实，以辞抒意，以说出故；以类取，以类予；有诸己不非诸人【rén】，无诸己不求诸人【rén】。"这里概括了当【dāng】时辩的【shí biàn de】基本内【jī běn nèi】容，"辩【biàn】"称得上【chēng dé shàng】是一种【shì yī zhǒng】专门学【zhuān mén xué】问【wèn】，即辩学【jí biàn xué】。它持续关注当【dāng】于近代【yú jìn dài】的逻辑学，所以后【suǒ yǐ hòu】世有人【rén】将逻辑学译为"辩【biàn】学"。
