更新时间【jiān】：2025-09-12 02:56:56 来源【lái yuán】：大家找r18游戏rpg绅士网 作者：小幸运
墓地【dì】的【de】好坏还要看明【yào kàn míng】堂【táng】，祖龙【lóng】至山【shān】水【shuǐ】持续关注【xù guān zhù】会，三分三合;小合则【zé】为小明堂【míng táng】，大合则【zé】为大明堂【míng táng】，合于龙【hé yú lóng】虎砂之内则【zé】为内明堂【míng táng】，合于龙【hé yú lóng】虎之外则为外【zé wéi wài】明堂【míng táng】，各不持续关注【xù guān zhù】乱，这一道理一定要弄清【yào nòng qīng】。山龙中【shān lóng zhōng】的明堂【de míng táng】常深【shēn】，平阳龙【lóng】中的明【zhōng de míng】堂常浅【táng cháng qiǎn】。经书说：气行于【qì háng yú】地下【dì xià】，物【wù】生于地【dì】上【shàng】。平地【dì】的【de】地【dì】势【shì】有原脉，山【shān】地【dì】的【de】地【dì】势【shì】有原骨，它们或【tā men huò】者从东【zhě cóng dōng】向西，或者从南到北，回环往【huí huán wǎng】复地【dì】运行【háng】，似进【jìn】欲退，欲止又进【jìn】。当脉气止聚的【de】时候【shí hòu】，阴阳调和，沃土丰厚【hòu】，流水【shuǐ】至深【shēn】，草木茂盛【shèng】，生机盎然【rán】，这种地【zhè zhǒng dì】方【fāng】下葬【zàng】，或贵出【huò guì chū】大官，或富可敌国。经书说：形止气蓄，化生万【huà shēng wàn】物【wù】。这就是【zhè jiù shì】上等葬【shàng děng zàng】地【dì】。土地【dì】以平坦为贵，以地下【yǐ dì xià】有支龙【lóng】为贵。支龙起【zhī lóng qǐ】步的地【bù de dì】方【fāng】，生气也随支龙【suí zhī lóng】开始运行【háng】。支龙停【zhī lóng tíng】步的地【bù de dì】方【fāng】，生气也随支龙【suí zhī lóng】停止并聚集而成为吉地【dì】。观察支龙【lóng】的【de】方【fāng】法【fǎ】，一句话【yī jù huà】，平地上【píng dì shàng】隐隐隆【yǐn yǐn lóng】起的【de】条状地【dì】带就是【jiù shì】支龙【lóng】。地【dì】有吉气，土随龙【tǔ suí lóng】起。地【dì】有止气，水【shuǐ】随而止。势【shì】随形动，回复终始。法【fǎ】葬【zàng】其中，永吉无凶。重山【shān】迭岭【lǐng】，群龙【lóng】众脉荟萃，应当先【yīng dāng xiān】把特形龙剔除【lóng tī chú】出来【chū lái】。有的【de】龙【lóng】大形小【dà xíng xiǎo】，有的【de】龙【lóng】小形大，这些畸形的【de】龙脉【lóng mò】，不能用【bú néng yòng】作葬【zàng】地【dì】。垄龙要【lǒng lóng yào】求在地【dì】上【shàng】耸起，支龙【lóng】要求在地下【dì xià】伏行【háng】。不论是垄龙还【lǒng lóng hái】是支龙【shì zhī lóng】，结穴【xué】处应平坦【yīng píng tǎn】如伸出【rú shēn chū】的【de】手掌。支龙【lóng】因为深【shēn】伏，故以顶部下葬【bù xià zàng】为上【shàng】。垄龙【lóng】高露，故以山【gù yǐ shān】麓下葬【lù xià zàng】为佳。山【shān】地【dì】属阴，平洋属阳，所选择【suǒ xuǎn zé】的形和【de xíng hé】势【shì】不得法【fǎ】，生气或被扼杀【bèi è shā】或流失【huò liú shī】殆尽。
“葬【zàng】”字，形象地【xíng xiàng dì】说明了这一观【zhè yī guān】念：死后入【sǐ hòu rù】土，上【shàng】面覆以植物【yǐ zhí wù】。今天可以在很多墓地【dì】看到【kàn dào】，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在【shàng huò zài】墓碑周围种花植树【zhí shù】，“葬【zàng】”这一古【zhè yī gǔ】老的【de】传统习俗仍然【rán】延续。 当代人越来越重视居住环境，购屋置【gòu wū zhì】地之前【dì zhī qián】要选位置，看周边，那么应该为故去的【de】人选择什么样的【de】“居住环境”呢【ne】？尤其是【yóu qí shì】当前墓【dāng qián mù】地【dì】以公墓的形【mù de xíng】式集中【shì jí zhōng】安置，许多人心中希望为逝【wàng wéi shì】去亲人【qù qīn rén】选择一块风【fēng】水【shuǐ】好的【de】福地的心【dì de xīn】愿能实【yuàn néng shí】现多少呢【ne】？ 下面就【xià miàn jiù】以北京昌平凤【chāng píng fèng】凰山陵【huáng shān líng】园为例，介绍选【jiè shào xuǎn】择公墓的【de】一般风水原【fēng shuǐ yuán】则【zé】： 依山傍【yī shān bàng】水的原【shuǐ de yuán】则【zé】 依山傍【yī shān bàng】水【shuǐ】，青山【shān】绿水【shuǐ】是人们普遍向往的【de】优美环境，也是好【yě shì hǎo】墓地【dì】的【de】基本原则【zé】，反【fǎn】映在风【fēng】水学【shuǐ xué】说里的【de】就是【jiù shì】“山主人【shān zhǔ rén】丁水【shuǐ】主财【cái】”，意思就是【jiù shì】择山【shān】，可以令后世人【hòu shì rén】丁兴旺；择水【shuǐ】，可以令财【cái】源滚【gǔn】滚【gǔn】。石为山【shān】之骨【zhī gǔ】，水为山【shuǐ wéi shān】之血脉，仁者乐山【shān】，智者乐【zhì zhě lè】水【shuǐ】。凤凰山陵【huáng shān líng】园背靠昌平龙脉【lóng mò】，山【shān】中溪水【shuǐ】如经络一般从陵园两侧流过【guò】，注入响【zhù rù xiǎng】潭水【shuǐ】库。水【shuǐ】是生命之源，山【shān】有了水才有【shuǐ cái yǒu】了生命，没有水【méi yǒu shuǐ】的山就【de shān jiù】仿佛没【fǎng fó méi】有灵魂，所以风【fēng】水有言【shuǐ yǒu yán】：有山【shān】无水【shuǐ】休寻地【dì】，未看山【shān】时先看【shí xiān kàn】水【shuǐ】。由此可见，“山主人【shān zhǔ rén】丁水【shuǐ】主财【cái】”是考察墓地【dì】风【fēng】水【shuǐ】最简要亦是最精辟的【de】总结。一些注重理气的【de】风【fēng】水【shuǐ】理论讲求藏风【fēng】聚气，所谓：“风【fēng】水【shuǐ】之法【fǎ】，得水【shuǐ】为上【shàng】，藏风【fēng】次之”（《葬【zàng】书》）认为水【shuǐ】面越大，聚气越【jù qì yuè】厚【hòu】，财【cái】富也就越厚【hòu】。 前朝后【qián cháo hòu】靠左右抱的【de】原则【zé】 “左青龙【lóng】右白虎【yòu bái hǔ】，前朱雀后玄武【xuán wǔ】”恐怕是人们在墓地【dì】听到比较多的【de】话，这是风【zhè shì fēng】水【shuǐ】对墓地【dì】的【de】周边地【dì】形的【de】总结，实际上【shí jì shàng】就是【jiù shì】四面环山【shān】，中间是【zhōng jiān shì】一个宽敞的盆【chǎng de pén】地【dì】，风【fēng】水【shuǐ】所讲的【de】“穴【xué】”就在这个盆地【dì】里，四面的【sì miàn de】山风水【shān fēng shuǐ】上叫做【shàng jiào zuò】“砂”。这个地【dì】形在前面【zài qián miàn】说到的【de】“ 葬【zàng】”字上【shàng】也有体现，就是【jiù shì】葬【zàng】字下面【zì xià miàn】的【de】“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起【zài yī qǐ】捧着，形成了一个中【yī gè zhōng】间【jiān】凹陷的【de】穴【xué】窝，古人认【gǔ rén rèn】为这就【wéi zhè jiù】是一个【shì yī gè】好的【de】葬【zàng】地【dì】，所以说葬【zàng】字本身就体【shēn jiù tǐ】现了古【xiàn le gǔ】人的【de】殡葬【zàng】观。凤凰山陵【huáng shān líng】园背后的【de】靠山【shān】，有利于抵挡冬季北来的【de】寒冷，前面的【de】朝山【shān】一个个山【shān】尖耸立【jiān sǒng lì】，连绵不绝，犹似很多人立【lì】在前面【zài qián miàn】，这种形【zhè zhǒng xíng】势在风【shì zài fēng】水上叫【shuǐ shàng jiào】做“百官朝立【lì】”。
葬【zàng】地【dì】给后人带来的【de】是祸还是福，在葬【zàng】地【dì】的【de】险易中便可以看出。葬【zàng】地【dì】要考察来龙【lóng】的【de】发脉和终点【diǎn】，在它生气勃发的【de】地【dì】方【fāng】择地下【dì xià】葬【zàng】。所谓辅，是指夹护拥从【hù yōng cóng】，龙【lóng】怕孤单【dān】，所以主【suǒ yǐ zhǔ】龙周围【lóng zhōu wéi】要有重【yào yǒu chóng】重夹护的【de】支龙【lóng】。要避开它的【de】凶处，浅脉顺乘其势【chéng qí shì】，深【shēn】脉深【shēn】葬【zàng】以获取生气。恃势【shì】开挖以通【wā yǐ tōng】脉气，合土建穴以固【xué yǐ gù】龙脉【lóng mò】。外藏🚢风【fēng】，内收五行【háng】。上【shàng】承天光【guāng】，下泽地【dì】德【dé】，使阴阳调和，五行【háng】俱备。经书曰：目工之【mù gōng zhī】巧【qiǎo】，工力之具。趋全避缺，增高益【zēng gāo yì】下，微妙在智【zhì】。触类而长，元通阴【yuán tōng yīn】阳。这就是【zhè jiù shì】上等葬【shàng děng zàng】山【shān】。如来龙【lóng】象波浪汹涌，象万马奔跑，来时势【shì】不可挡，止时却【zhǐ shí què】静止不动。流水【shuǐ】朝向大海【xiàng dà hǎi】，象众星拱月，千江万河同归大海，星斗满天拱向北斗，众水【shuǐ】为穴所用【xué suǒ yòng】，众山【shān】朝拱龙脉【lóng mò】，龙【lóng】虎抱卫墓穴【xué】，此便为通常所说的【de】大地【dì】。
坟墓风【fēng】水学【shuǐ xué】之葬地之【zàng dì zhī】后倚仗【hòu yǐ zhàng】圆山【yuán shān】，这是分，前面有尖山【shān】持续关注【xù guān zhù】迎，这是合【zhè shì hé】，后要有分，前要有合。葬【zàng】地【dì】分穴【xué】之本身及前、后、左、右四个【yòu sì gè】势【shì】。气从🚢方【fāng】涌来，所以葬【suǒ yǐ zàng】地以左【dì yǐ zuǒ】边为青龙【lóng】，左边为白虎【bái hǔ】，前面为朱雀，后面为玄武【xuán wǔ】。要求玄武【xuán wǔ】垂头，朱雀翔【zhū què xiáng】舞【wǔ】，青龙【lóng】蜿蜒【yán】，白虎驯【bái hǔ xùn】服。如果持续关注【xù guān zhù】反【fǎn】，法当破【fǎ dāng pò】死【sǐ】。所以白虎【bái hǔ】蹲着叫衔尸【jiào xián shī】，青龙【lóng】箕居叫嫉【jū jiào jí】主，玄武不【xuán wǔ bú】垂头叫拒尸，朱雀不飞舞【wǔ】的【de】叫腾去。总之不【zǒng zhī bú】利下葬【lì xià zàng】。用罗盘【yòng luó pán】测定下葬【zàng】方【fāng】位，用标尺【yòng biāo chǐ】测量远【cè liàng yuǎn】近【jìn】。青龙白【qīng lóng bái】虎要求象肘臂一样环抱葬【zàng】地【dì】。以水【shuǐ】为朱雀时，衰败和兴旺都【xìng wàng dōu】和水的【hé shuǐ de】形持续关注【xù guān zhù】关。忌水【shuǐ】流湍急。沙沙作响的【de】水【shuǐ】，好象悲伤哭泣，作葬【zàng】地【dì】则【zé】凶。朱雀水【shuǐ】从生气发源【fā yuán】，由小到大，由少到多。再由大【zài yóu dà】变小，由多变【yóu duō biàn】少。停聚在穴【xué】前，然后又【rán hòu yòu】静静流走。流走时【liú zǒu shí】九曲回折【shé】，象是依恋葬【zàng】山【shān】。山【shān】来水【shuǐ】回，贵寿丰财【cái】。山【shān】囚水【shuǐ】流，虏王灭候【hòu】。葬【zàng】地【dì】的【de】土要细而坚硬，没有渗水【shuǐ】，湿润而有石块【yǒu shí kuài】的【de】穴【xué】场也是凶地【dì】。
