更新时间：2025-09-12 02:56:53 来源：大家找国产黄油网 作者：小幸运
堪舆入门【yú rù mén】之穴【xué】体【tǐ】
穴【xué】体【tǐ】以五星【xīng】正【zhèng】体【tǐ】为主，九曜变【jiǔ yào biàn】体【tǐ】为辅助之用，正【zhèng】体【tǐ】即金【jīn】.木.水.火【huǒ】.土。金【jīn】星【xīng】体【tǐ】结穴【xué】：金【jīn】星【xīng】两种【zhǒng】，太阳金【tài yáng jīn】与太阴【yǔ tài yīn】金【jīn】。
1. 太阳金【tài yáng jīn】星【xīng】体【tǐ】，身高体【tǐ】大上【shàng】下全圆【quán yuán】。
2. 太阴金【tài yīn jīn】，上【shàng】圆带方而身【fāng ér shēn】稍低。
以上这【yǐ shàng zhè】两种【zhǒng】金【jīn】星【xīng】体【tǐ】结穴【xué】有一下三种【zhǒng】格局，分别正【zhèng】体【tǐ】结穴【xué】与侧平面。但这三种中【zhǒng zhōng】，又有窝，钳，乳，突之形。
堪舆入门【yú rù mén】之风水流派
1.形势派注重的【zhù chóng de】是勘测地的地理形势【lǐ xíng shì】，主要以，龙【lóng】、砂【shā】、穴【xué】、水、向来断【duàn】吉凶的。想学习这个流派的风【pài de fēng】水，那就多看看管辂和郭璞的书【pú de shū】。
2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些【xiē】理论这里面所涉及的有阴阳五行、🚢卦、河图、洛书、天干、地支，当然有的还运用到奇门【mén】，六壬【liù rén】，纳音等等一些【xiē】东西，这就使【zhè jiù shǐ】得理气【dé lǐ qì】派里又分为了【fèn wéi le】好多小的流派，如【rú】果想要通学【yào tōng xué】，那将会十分复【shí fèn fù】杂【zá】。如【rú】果你想学这【xiǎng xué zhè】类风水，那么你最好选其中的一个流【yī gè liú】派来学【pài lái xué】，较为简单实用些【xiē】。 推荐阅【tuī jiàn yuè】读【dú】：地理风水入门【shuǐ rù mén】
堪舆入门【yú rù mén】之龙【lóng】脉详 70余名来自中国和俄罗斯图书【sī tú shū】馆界及相关业界的专【jiè de zhuān】家、学者出【xué zhě chū】席了本【xí le běn】次会议【cì huì yì】。启动会上【shàng】，选举产生首届联盟理事会，确立长【què lì zhǎng】效协作机制。
在地理【zài dì lǐ】学中，人们普遍把山【biàn bǎ shān】脉当成龙【lóng】，实际上【shí jì shàng】是一种【zhǒng】比较笼统的名称【chēng】。所谓龙【lóng】脉实际【mò shí jì】上【shàng】是山脉的【shān mò de】一个总称【chēng】，其中还要分出始祖山【shǐ zǔ shān】，远祖【yuǎn zǔ】山，宗祖，太祖【tài zǔ】，高祖【gāo zǔ】，少祖【shǎo zǔ】，父母山【fù mǔ shān】自祖宗【zì zǔ zōng】开始【shǐ】一代一代连绵不断【duàn】。因此，我们绅【wǒ men shēn】士游戏手机合集在线【jí zài xiàn】观看的锦绣江山是一昆仑山【kūn lún shān】为祖【wéi zǔ】，他分出四条大的山脉：
1， 北方是【běi fāng shì】由西藏高原向北行【běi háng】，循阿尔泰山峰【tài shān fēng】，兴安岭山峰直达【dá】
北各省。
2， 中间分【zhōng jiān fèn】出的第二条山【èr tiáo shān】脉自贺【mò zì hè】兰山脉【lán shān mò】，阴山山脉，太行山脉，沿黄河流域抵黄海【huáng hǎi】。
3， 另一条是巴颜【shì bā yán】喀拉山脉，雪山山【xuě shān shān】脉，娄山山【lóu shān shān】脉，大巴山山脉以及大别山山脉沿长江流域抵东海。
4， 南山脉【nán shān mò】自喜马拉山脉，经五岭山脉，南循奥江过海南，东循武夷山过厦门海【xià mén hǎi】峡，经彭湖【jīng péng hú】列岛到台湾【tái wān】。
通过以【tōng guò yǐ】上【shàng】的分析，可以说昆仑山【kūn lún shān】就是始【jiù shì shǐ】祖。
龙【lóng】分三大节【dà jiē】：太祖【tài zǔ】，少祖【shǎo zǔ】，父母山【fù mǔ shān】。
1祖山【zǔ shān】是群山的发起之地，祖山【zǔ shān】一般为始【shǐ】祖，远祖【yuǎn zǔ】，太祖【tài zǔ】，高祖【gāo zǔ】，少祖【shǎo zǔ】。
始【shǐ】祖是反映一【fǎn yìng yī】个大地域群山的发源地，如【rú】，世界最【shì jiè zuì】高的山峰喜马【fēng xǐ mǎ】拉雅山，可作为全球的祖山【zǔ shān】。
远祖【yuǎn zǔ】，少祖【shǎo zǔ】，高祖【gāo zǔ】都是连接【shì lián jiē】始祖之【shǐ zǔ zhī】后【hòu】很多地理师统称为【tǒng chēng wéi】太祖【tài zǔ】，自名义上【shàng】说多有不妥之处，但自山【dàn zì shān】脉的走【mò de zǒu】势分析【shì fèn xī】确是有情可原。由于山【yóu yú shān】脉自始【shǐ】祖后【hòu】开始【shǐ】，形程千【xíng chéng qiān】万里【wàn lǐ】，中间不【zhōng jiān bú】知起了多少个【duō shǎo gè】高峰【gāo fēng】，然后【hòu】才到了6，父母山【fù mǔ shān】。因此，我们把【wǒ men bǎ】始祖之【shǐ zǔ zhī】后【hòu】，太祖【tài zǔ】之前的山【qián de shān】统称为【tǒng chēng wéi】太祖【tài zǔ】或祖山【zǔ shān】，有方便【yǒu fāng biàn】我们判断【duàn】阴宅风水的【fēng shuǐ de】作用【zuò yòng】。
2少祖山【shǎo zǔ shān】
少祖山【shǎo zǔ shān】是太祖【tài zǔ】发脉之【fā mò zhī】后【hòu】再起的高山【de gāo shān】，它主要是连接【shì lián jiē】祖山与【zǔ shān yǔ】父母山【fù mǔ shān】之间的【zhī jiān de】重要山脉，是承前继后【hòu】，有任重【yǒu rèn chóng】道远的负担，一般情况，地理师为人选【wéi rén xuǎn】择风水的【fēng shuǐ de】时候，通常都要至少【yào zhì shǎo】祖山【zǔ shān】开始【shǐ】察看山脉的【shān mò de】吉凶。
3父母山【fù mǔ shān】
父母山【fù mǔ shān】是少祖【shì shǎo zǔ】之后与【zhī hòu yǔ】穴【xué】厂之间架接起的一个中间【gè zhōng jiān】山峰，通常情况不是很高，父母山【fù mǔ shān】实际上【shí jì shàng】就是结穴【xué】的主山，另有学名“玄武脑【xuán wǔ nǎo】”例如【rú】，祖山与【zǔ shān yǔ】少祖【shǎo zǔ】，父母山【fù mǔ shān】的关系。 推荐阅【tuī jiàn yuè】读【dú】：祖传风水堪【fēng shuǐ kān】舆学入门【mén】
堪舆入门【yú rù mén】什么是阴风、阳风?
1， 如【rú】风由山顶往下吹则为阳风【wéi yáng fēng】，山底向【shān dǐ xiàng】上【shàng】吹则为阴风。
2，西北风【xī běi fēng】为阴风，东南风【dōng nán fēng】为阳风【wéi yáng fēng】。【论出：‘地学指【dì xué zhǐ】正【zhèng】’一书】这与中国的地理位置有关。东南风【dōng nán fēng】，温暖而【wēn nuǎn ér】湿润，西北风【xī běi fēng】寒冷【hán lěng】。以阴为凶，阳为吉。故平原东南巽位低【wèi dī】，不凶反【bú xiōng fǎn】吉。西北阴风大凶。
何为钳穴【xué】?
钳穴为【qián xué wéi】四大穴【xué】形之一【xíng zhī yī】。指穴【xué】星【xīng】两脚长【liǎng jiǎo zhǎng】伸，抱穴【xué】场之形。用一个最形象的比喻，将食指与母指平行伸【píng háng shēn】开，其状就是钳形穴【xué】，虎口处【hǔ kǒu chù】就是穴【xué】星【xīng】。‘疑龙【lóng】经’云：‘钳穴【xué】如【rú】钗挂壁，唯嫌顶上【shàng】有水来，钗头不【chāi tóu bú】圆多破碎，水倾穴【shuǐ qīng xué】内必生灾’。所以最忌顶上【jì dǐng shàng】生槽【shēng cáo】，穴【xué】星【xīng】破碎，直水灌顶，泄入穴【xué】场。为大凶【wéi dà xiōng】之象。钳穴【xué】结于正【zhèng】脉处方为真。结与枝【jié yǔ zhī】脚为假。
