更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-12 17:26:00 来源：大家找禁游手游免费下载网站斗罗【zhàn dòu luó】大陆网 作者【zuò zhě】：小幸运
择风水，是人们【shì rén men】生活中必不可少的一【yī】项活动。只要是人，不管是活着的【huó zhe de】人，还是故去之人【qù zhī rén】，均离不开风水的影响，它直接左右着人的寿数、健康【jiàn kāng】、人事关系等等。不管你是在意【shì zài yì】还是无意，是持续【shì chí xù】关注信还是不信，它都在对你起着作用【zhe zuò yòng】。在卜卦预测中【yù cè zhōng】有一【yī】个基本原则，那就是：“心诚则灵”、“信则有，不信则无。”而风水【ér fēng shuǐ】则不一【yī】样【yàng】，它不管你是心【nǐ shì xīn】也【yě】好，心不诚也【yě】好，信亦好，不信亦好，它都客观存在着，只要你【zhī yào nǐ】一住进【yī zhù jìn】房子【fáng zǐ】，你就在这栋房子【fáng zǐ】的保【bǎo】护下生【hù xià shēng】存。阳宅的房子【fáng zǐ】也【yě】有“生命”，它的生命强弱【mìng qiáng ruò】与吉凶，取决于【qǔ jué yú】周围环境【jìng】、形态【xíng tài】、坐向、通风、采光以及其【jí qí】“出生时【chū shēng shí】间”等诸多因素。如果房子【fáng zǐ】生命力强壮【lì qiáng zhuàng】，才能对【cái néng duì】宅主有【zhái zhǔ yǒu】所保护【suǒ bǎo hù】，否则它自身难【zì shēn nán】保【bǎo】，又怎能保【bǎo】护宅主呢【zhǔ ne】？再有，住宅的【zhù zhái de】生命信息与宅主人的【zhǔ rén de】生命信息持续关注一【yī】致则为【zhì zé wéi】吉，如持续关注克持续关注冲则为凶【wéi xiōng】。
阴宅是死人的【sǐ rén de】住宅，若处吉地【dì】，则可叹【zé kě tàn】福荫、呵护子孙顺利【sūn shùn lì】成长发达；若处凶地【dì】，则克刑子孙受【zǐ sūn shòu】殃。这是“一【yī】脉持续关注承【chéng】”的因果关系在起作用【qǐ zuò yòng】。《葬书》说：“人得天【rén dé tiān】地【dì】之气，包与胚胎撰构【tāi zhuàn gòu】成形，五官四体【tǐ】，无一【yī】不具，而其刚健者莫于骨，此乃天【cǐ nǎi tiān】地一点【dì yī diǎn】真阳之【zhēn yáng zhī】气凝结【qì níng jié】而成【ér chéng】，起居运动，赖以支【lài yǐ zhī】撑。故人之【gù rén zhī】死，血肉消【xuè ròu xiāo】磨，而骨独不灭，犹有生意存乎其中【qí zhōng】。是故葬【shì gù zàng】法，为死者复其气【fù qí qì】，以养其【yǐ yǎng qí】骨，正所以荫其本来之初也【yě】。父母子【fù mǔ zǐ】孙本是一【yī】脉，流通感召，父母乘得生气，子孙自然发达。经曰【jīng yuē】：‘盖生者【gài shēng zhě】气之聚，葬者反气纳骨，人受体【tǐ】于父母，本骸得气，遗体受【yí tǐ shòu】荫。气感而应，鬼福及人，铜山西崩，洛钟东应。’”
自古说：“地【dì】灵人杰。”一【yī】般认为地灵【wéi dì líng】是因，人杰是果，人才因得地【dì】之灵秀而【líng xiù ér】成为俊杰。地【dì】理风水与人【shuǐ yǔ rén】体生命【tǐ shēng mìng】之间存在着“人地合【rén dì hé】一【yī】”、“人天合【rén tiān hé】一【yī】”、“天【tiān】人合一【yī】”的不易之道。天星下【tiān xīng xià】照【zhào】，地德上【dì dé shàng】承【chéng】，人秉天【tiān】地之中【dì zhī zhōng】，上接天【tiān】星，下接地【dì】气，与天【tiān】地【dì】融为一【yī】体【tǐ】，和谐统【hé xié tǒng】一【yī】，时刻受天【tiān】地【dì】自然的呵护。人类必【rén lèi bì】需明白此理，感恩天【gǎn ēn tiān】地【dì】，积德为【jī dé wéi】本，一心向【yī xīn xiàng】善【shàn】，即为种德收福是也【shì yě】。
经曰【jīng yuē】：“地【dì】理之道，必使我所取之形足以纳气【nà qì】，而气不离我去【lí wǒ qù】，形与气【xíng yǔ qì】交而为一【yī】；必使我所据之地【dì】，足以承【zú yǐ chéng】天【tiān】，而天【tiān】不与我隔，则地【dì】与天交而【tiān jiāo ér】为一【yī】。天地气【tiān dì qì】合而为【hé ér wéi】一【yī】，则所葬之骨，亦与天【tiān】地【dì】之气合而为【hé ér wéi】一【yī】，而死魄生人，气藏灌输，亦与为一【yī】，是所谓【shì suǒ wèi】‘鬼福即【guǐ fú jí】人’，然此亦阴阳变化【huà】，自然之妙。虽有智者，不能以【bú néng yǐ】私意妄作，夫亦为【fū yì wéi】知其所【zhī qí suǒ】以然，因之而已。夫卜地【dì】葬亲【zàng qīn】，乃慎终【zhōng】之事，而子孙世泽，皆出其中【qí zhōng】，则人道【zé rén dào】之所以【zhī suǒ yǐ】终【zhōng】。
