更新时间：2025-09-12 06:02:20 来【lái】源：大家找【dà jiā zhǎo】失落的小站网 作者【zuò zhě】：小幸运【xiǎo xìng yùn】
水【shuǐ】龙【lóng】：平洋之【píng yáng zhī】地以水【dì yǐ shuǐ】为龙【lóng】，即是江【jí shì jiāng】河代替山脉定【shān mò dìng】龙脉【lóng mò】。“风水【shuǐ】之法，得水【shuǐ】为上”看一个【kàn yī gè】地方的【dì fāng de】风水【shuǐ】好不好，“水【shuǐ】”的优劣【de yōu liè】是其中最重要的因素，著名堪舆大师蒋大鸿所著的《水龙经【shuǐ lóng jīng】》中的水【shuǐ】龙持续【lóng chí xù】关注法【guān zhù fǎ】专论平洋水【shuǐ】法之妙，堪为拜读【dú】。
平洋之【píng yáng zhī】地以水【dì yǐ shuǐ】为龙【lóng】。平洋之【píng yáng zhī】地【dì】，山脉潜踪【zōng】，水【shuǐ】行【háng】即是龙【lóng】行【háng】。杨筠松【yáng jun1 sōng】《疑龙【lóng】经》：“行【háng】到平详莫问踪【zōng】，但看水【shuǐ】绕是真龙【lóng】。”风水家【fēng shuǐ jiā】认为，山水【shuǐ】为乾坤二【èr】大神器，故有山之【yǒu shān zhī】龙【lóng】，亦有水【shuǐ】之龙【lóng】。《葬经》云【yún】：“气者水【shuǐ】之母【zhī mǔ】，有气斯【yǒu qì sī】有水【shuǐ】。”气行则【qì háng zé】水随之【shuǐ suí zhī】而行【háng】，而水止【ér shuǐ zhǐ】气亦随之而止。溢于地【dì】表有迹而行【háng】者为水【wéi shuǐ】，潜于地【dì】中无形而运者气，水【shuǐ】与气持续关【chí xù guān】注为表里，因而察来【lái】之或东或西【dōng huò xī】，可川知气之来【qì zhī lái】去行止【qù háng zhǐ】。蒋平阶《水龙经【shuǐ lóng jīng】·序【xù】》引【yǐn】“古语”云【yún】：“平洋大地龙虎【dì lóng hǔ】，汒汒游归何处【guī hé chù】，东西只取水【shuǐ】为龙【lóng】，插着便三公。”水龙之【shuǐ lóng zhī】行【háng】，亦有技之别，大江大河为干龙【lóng】，小流溪涧为支龙【zhī lóng】，唯干龙【lóng】多为行【duō wéi háng】势而穴多结于支龙【zhī lóng】。
行【háng】龙【lóng】亦有五星之说，《水龙经【shuǐ lóng jīng】·二【èr】·论五星》云【yún】：“金圆水【shuǐ】曲土方【qǔ tǔ fāng】木火尖。”所不同者，水【shuǐ】龙【lóng】以金星水【shuǐ】星为吉，木星火星为凶，土星则吉中带《水龙经【shuǐ lóng jīng】·二【èr】·总沦》云【yún】：“盖水星【gài shuǐ xīng】喜柔荏【xǐ róu rěn】而恶刚强【qiáng】，宣转抱而忌冲激。金水【shuǐ】柔荏而土【rěn ér tǔ】形转抱【xíng zhuǎn bào】，与木火之刚强【qiáng】冲激者【chōng jī zhě】判然矣【pàn rán yǐ】。”水【shuǐ】龙【lóng】结穴，以众水【shuǐ】朝迎缠抱为征【bào wéi zhēng】应。杨筠松【yáng jun1 sōng】《撼龙【lóng】经》云【yún】：“水缠便【shuǐ chán biàn】是山缠【shì shān chán】样，缠得真龙【lóng】如【rú】仰掌，留心掌里或乳【lǐ huò rǔ】头【tóu】，端然有【duān rán yǒu】穴明天【xué míng tiān】象。”
山龙【lóng】和水龙是【shuǐ lóng shì】什么关系呢?山有行【shān yǒu háng】止，水【shuǐ】分向背【bèi】，乘其所【chéng qí suǒ】来【lái】，从其所会。寻龙点【xún lóng diǎn】穴，先观水【shuǐ】势。观水【shuǐ】之法，凡两水【shuǐ】之中必可观山。水【shuǐ】会即龙【lóng】尽，水【shuǐ】交则龙【lóng】止。水【shuǐ】飞走则生气【zé shēng qì】散，水融注【shuǐ róng zhù】则内气聚。水【shuǐ】为龙【lóng】之血脉，穴之外【xué zhī wài】气。龙【lóng】非水【shuǐ】送，无以明【wú yǐ míng】其来【qí lái】；穴非水【shuǐ】界【jiè】，无以明【wú yǐ míng】其止。凡属龙【fán shǔ lóng】穴，端赖水【shuǐ】为证应。山管人丁水【shuǐ】管财，山水【shuǐ】都造福于人。这里，水即水【shuǐ jí shuǐ】龙【lóng】，龙【lóng】即山龙【lóng】。谈到龙【tán dào lóng】，就必然扯到穴【chě dào xué】。《管氏地【dì】理指蒙》卷十云【juàn shí yún】："产龙【lóng】长者水会【zhě shuǐ huì】于江湖，龙【lóng】短者水会【zhě shuǐ huì】于溪涧……以千百里之势【lǐ zhī shì】为襟带【wéi jīn dài】者，其气概自可见矣【yǐ】。然亦有穴结于此而水【cǐ ér shuǐ】媚于彼【mèi yú bǐ】者，穴上虽不见水【shuǐ】，暗拱之【àn gǒng zhī】势为力【shì wéi lì】更大【gèng dà】，不可谓【bú kě wèi】非将持【fēi jiāng chí】续关注之穴也。"
水【shuǐ】龙【lóng】有分有合【fèn yǒu hé】有聚【yǒu jù】。水【shuǐ】自穴前一分【qián yī fèn】合，至龙【lóng】虎所交二【èr】分合【fèn hé】，少祖山处三分合【fèn hé】。小合为小明堂【xiǎo míng táng】，大合为大明堂。合聚之水【zhī shuǐ】，又有许多分类，十分复【shí fèn fù】杂。如【rú】：太极晕水【shuǐ】，远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间【xiǎn zhī jiān】。天心水【shuǐ】，穴前明堂正中的天心【de tiān xīn】处有融【chù yǒu róng】聚不涸之水【zhī shuǐ】。真应水【shuǐ】，穴前应【xué qián yīng】真龙结【zhēn lóng jié】作之水【zuò zhī shuǐ】。缘储水【shuǐ】，穴之四周的积【zhōu de jī】水【shuǐ】。朝怀水【shuǐ】，层层投入穴怀之水【zhī shuǐ】。
"山水【shuǐ】为乾坤二【èr】大神器，有山之【yǒu shān zhī】龙【lóng】，亦有水【shuǐ】之龙【lóng】。只看山，不看水【bú kàn shuǐ】，算不上是好的风水【shuǐ】师。"可见风水【shuǐ】中的水【shuǐ】龙【lóng】及其重要【qí chóng yào】，水龙经【shuǐ lóng jīng】更值得研究学习。
