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六壬在【liù rén zài】线排盘【xiàn pái pán】系统

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甲戊庚【jiǎ wù gēng】牛羊　　　　　甲羊戊庚牛

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注：公历时间一般不用填【bú yòng tián】写，默认就是您的【shì nín de】当前时间。如果特【rú guǒ tè】殊要求，可以自行填写公历时间。

六壬排盘说明: 六壬是【liù rén shì】用阴阳【yòng yīn yáng】五行占【wǔ háng zhàn】卜吉凶【bo jí xiōng】的【de】一【yī】种术【shù】数。六壬与【liù rén yǔ】遁甲、太乙合【tài yǐ hé】称三式。五行以【wǔ háng yǐ】水为首，十天干中【zhōng】，壬【rén】、癸分别为阳水【wéi yáng shuǐ】、阴水。舍阴取阳，六十甲【liù shí jiǎ】子中【zhōng】壬【rén】有六个（壬【rén】申、壬【rén】午、壬【rén】辰、壬【rén】寅、壬子【rén zǐ】、壬戌【rén xū】），称为六壬【wéi liù rén】。大六壬【dà liù rén】起课【qǐ kè】，六壬有【liù rén yǒu】六十四课【kè】，以刻有干支的【gàn zhī de】天盘、地盘持【dì pán chí】续关注【xù guān zhù】叠，转动天盘后得出所值的干支【de gàn zhī】及时辰【jí shí chén】，判明吉【pàn míng jí】凶。

六壬术【liù rén shù】起源很早，汉代【hàn dài】《吴越春秋【qiū】》、《越绝书》已有记【yǐ yǒu jì】载，《隋书【suí shū】·经籍志【jīng jí zhì】》载有【zǎi yǒu】《六壬【rén】式经【jīng】杂古》《六壬【rén】释兆》。唐【táng】《王建诗·贫居》云：“近来身不健【bú jiàn】，时就六【shí jiù liù】壬古【rén gǔ】。”说明在唐【táng】代时已【dài shí yǐ】经【jīng】很流行六壬术【liù rén shù】。

《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的【de】《六壬【rén】大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录【bú zhe lù】，郑樵《通志略》所列六壬【rén】，多至🚢十二家【shí èr jiā】。焦宏《经籍志【jīng jí zhì】》凡🚢十九家【shí jiǔ jiā】，钱遵王《述古堂书目》凡一十【fán yī shí】🚢家，皆无是【jiē wú shì】册【cè】，盖佚已【gài yì yǐ】久矣【jiǔ yǐ】。此从宋【cǐ cóng sòng】刻本依样影抄，卷首有泌边书【mì biān shū】序及六壬起例【rén qǐ lì】。案泌云六壬立【liù rén lì】名，古今不【gǔ jīn bú】宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十【èr shí】🚢星之号【xīng zhī hào】，即壬【rén】盘之体，三代之壬【rén】书，惟此一【wéi cǐ yī】证，与术【shù】家以五行始于水，水生于一【yī】，成于六【chéng yú liù】之说异。”

明代无名氏撰《六壬【rén】大全》，此书总汇六壬【huì liù rén】术【shù】诸家遗文，颇为详细，在社会【zài shè huì】上很有影响。

六壬术【liù rén shù】是易之【shì yì zhī】支派，用于卜占，程序复杂，荒诞无稽，已经被【yǐ jīng bèi】历史所淘汰。
六壬是【liù rén shì】我国古典数术【shù】之一【yī】，与奇门【yǔ qí mén】、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万【shuǐ wéi wàn】物之源【wù zhī yuán】，五行以【wǔ háng yǐ】水为一【yī】，且六十花甲子【huā jiǎ zǐ】中【zhōng】六个壬【rén】故称为六壬【wéi liù rén】。

　　其法以【qí fǎ yǐ】月将加【yuè jiāng jiā】时辰【shí chén】，立四课【kè】，排三传，观阴阳【guān yīn yáng】，辩生克，以决吉凶成败。

　　六壬以【liù rén yǐ】占卜人事著称，其法由【qí fǎ yóu】来已久，具体年代，已无法确定，到了东【dào le dōng】汉已经【hàn yǐ jīng】盛行，由此已知定是【zhī dìng shì】始于汉代【hàn dài】以前。

　　到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德【yáng wéi dé】编撰的【biān zhuàn de】《景偌六壬【rén】神定经【jīng】》作序。说明宋代时已【dài shí yǐ】经【jīng】得到了社会各阶层【gè jiē céng】的喜爱【de xǐ ài】。这时的【zhè shí de】持续关注【xù guān zhù】关六壬【rén】书籍有徐次宾的【bīn de】《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著【suǒ zhe】的【de】《六壬【rén】大占》和【hé】《壬易会【rén yì huì】元》等【děng】书。

　　明代是【míng dài shì】中【zhōng】国数术【shù】蓬勃发展的【de】时期，六壬类【liù rén lèi】书籍更是层出【shì céng chū】不穷，其中【zhōng】以袁祥著，郭御青校刊的【de】《六壬【rén】大全》、陈公献的【de】《大六壬【dà liù rén】指【zhǐ】南》、尹希吉的【de】《六壬捷【liù rén jié】录》较为有名。

　　清代六壬【rén】专著更多，主要有徐端华的【de】《六壬【rén】直指【zhǐ】》等【děng】.

　　民国是【mín guó shì】文人研【wén rén yán】究数术【jiū shù shù】成为时髦，这时的【zhè shí de】六壬类【liù rén lèi】著作主要有韦千里的【de】《千里秘笈【jí】》、袁树珊【yuán shù shān】所著【suǒ zhe】《大六壬【dà liù rén】探源【tàn yuán】》和【hé】徐养浩所著【suǒ zhe】《大六壬【dà liù rén】金铰剪》等【děng】。

　　建国后由于历史原因，传统数术【shù】的【de】研究一【yī】度中【zhōng】断。

　　改革开【gǎi gé kāi】放以来，易学的【yì xué de】春天再【chūn tiān zài】度来临，六壬【rén】作为一门【wéi yī mén】传统学术【shù】，由于起【yóu yú qǐ】点高【diǎn gāo】，学习难度大【dù dà】，所以对【suǒ yǐ duì】六壬有【liù rén yǒu】较高造【jiào gāo zào】诣的【de】的【de】学者和【hé】能为之【néng wéi zhī】一【yī】读的【de】六壬类【liù rén lèi】专著却鲜为一【yī】见。

　　近代著【jìn dài zhe】作虽然有冯化成的【de】《移神换【yí shén huàn】将》、《六爻神【liù yáo shén】探【tàn】》，赵向阳的【de】《推盘布局【jú】》，皆不如【jiē bú rú】仙鹤居士的【shì de】《实用六壬【rén】预测学》通俗易学，徐伟刚所著【suǒ zhe】《袖里乾坤》阐微发隐，李峰注1、我们对夜场渠【yè chǎng qú】道的定【dào de dìng】义夜场是指【zhǐ】消费者以追求休闲、娱乐、交际、释放、舒缓压力为目的【de】、营业时间集中【jiān jí zhōng】在晚上【zài wǎn shàng】(19:00到第二天的【de】凌晨3:00)以酒水消费为主的【de】营业场所;如:KTV、酒的【de】《御定六壬【rén】直指【zhǐ】》可为一【yī】读。

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