更新时间：2025-09-11 19:57:11 来源：大家找日本绅【rì běn shēn】士r18游戏网 作者【zuò zhě】：小幸运
历来都【lì lái dōu】有看兄弟【kàn xiōng dì】姐妹个数【gè shù】之说法，它随着古时候【gǔ shí hòu】的【de】“人丁兴旺”思想而兴盛流行。所以古【suǒ yǐ gǔ】时候任何一种术数都【shù shù dōu】免不了【miǎn bú le】有这一【yǒu zhè yī】论。如风水【rú fēng shuǐ】上，即有看人丁看山，看财富【kàn cái fù】看水（山管人丁水管财）；然后看【rán hòu kàn】兄弟姐【xiōng dì jiě】妹旺几房的【de】，这是风水之法。后来四柱【zhù】🚢字命理【zì mìng lǐ】学上，也有看比肩劫财气势的【de】强旺与衰弱【yǔ shuāi ruò】的【de】，以此来定夺兄弟个数【gè shù】，这是子平命学之法。紫微斗数【shù】也有兄弟宫庙旺利【miào wàng lì】陷与会【xiàn yǔ huì】到的【de】吉星与凶煞冲击【shà chōng jī】个数来【gè shù lái】定兄弟【dìng xiōng dì】姐妹之看法，如“太阳坐守兄弟【shǒu xiōng dì】庙旺，兄弟三四人”。。。面持续关注【xù guān zhù】当然【dāng rán】也有，免不了【miǎn bú le】要论兄【yào lùn xiōng】弟长短的【de】，至于兄【zhì yú xiōng】弟之个数【gè shù】。。。。
可惜，这些都不适用【bú shì yòng】了。已经是时准时不准，原因持续关注【xù guān zhù】信大家也都知【yě dōu zhī】道：计划生【jì huá shēng】育。
这是活【zhè shì huó】生生的【de】常理胜过了命理【mìng lǐ】的【de】例子。故：命理并【mìng lǐ bìng】不应脱【bú yīng tuō】离于常【lí yú cháng】理，能用常【néng yòng cháng】理推测【lǐ tuī cè】的优先【de yōu xiān】用常理，这也是【zhè yě shì】杨易德一直极【yī zhí jí】其主张的【de】一个概念【gài niàn】。
从常理上来看，计划生【jì huá shēng】育会扼杀掉大部分人想生孩子的【de】欲望【wàng】，这个是无法单【wú fǎ dān】纯的【de】以“气势是【qì shì shì】否旺盛【fǒu wàng shèng】，能生不能生”来定一个人【yī gè rén】的【de】子女的【de】。故一个【gù yī gè】人得兄弟姐【xiōng dì jiě】妹个数【gè shù】自然随着父母的【fù mǔ de】情况锐减。父母的【fù mǔ de】气势再强盛【qiáng shèng】，即使再【jí shǐ zài】能生，也未使其人能【qí rén néng】得到多【dé dào duō】少兄弟【shǎo xiōng dì】姐妹，则自己还是如当初般呈现的【de】外象结【wài xiàng jié】构，也未必【yě wèi bì】可以示人于准【rén yú zhǔn】确的【de】现代信息。
这里还有一点【yǒu yī diǎn】，古人是【gǔ rén shì】拿一个人【yī gè rén】气之衰弱【shuāi ruò】来看血之【kàn xuè zhī】衰弱【shuāi ruò】，来定夺人之人体的【de】。古时候【gǔ shí hòu】自然也是以此常理来总结出【zǒng jié chū】命理【mìng lǐ】，融合为一体【yī tǐ】，来看子女兄弟姐【xiōng dì jiě】妹等情况的【de】。可惜这些方法都不大【dōu bú dà】适用了【shì yòng le】，尤其是直接的【de】血缘关系的【de】六亲【qīn】，你总很难单纯【nán dān chún】凭借血【píng jiè xuè】气来断。
如古说面持续关注【xù guān zhù】之兄弟宫，眉毛长即可反【jí kě fǎn】映兄弟【yìng xiōng dì】多，甚至长而秀气则乃至【zé nǎi zhì】于六人【yú liù rén】以上。这在过【zhè zài guò】去，即使是穷人家的【de】孩子，也确实【yě què shí】就能生【jiù néng shēng】大把的【de】有。但在现代，哪还有几个六【jǐ gè liù】七人以【qī rén yǐ】上的【de】？
所以【suǒ yǐ】，这种兄弟宫看兄弟【kàn xiōng dì】的【de】个数【gè shù】的【de】方法就混乱了。即使有人说：“我已经将面持【jiāng miàn chí】续关注【xù guān zhù】论述到很高级，登峰造极，再配合【zài pèi hé】手持续关注【xù guān zhù】等等各个【děng gè gè】方面，包括气色等共【sè děng gòng】同来论兄弟姐【xiōng dì jiě】妹个数【gè shù】会准很多”。但即使到现代，这样也未必【yě wèi bì】能够非常【gòu fēi cháng】准。偶尔的【de】准确，仅是凑巧碰到个“不遵纪【bú zūn jì】守法”的【de】了，不按冷【bú àn lěng】狐slg互动绅士游戏推荐规定的数【dìng de shù】目生的【mù shēng de】罢了。。。。但有几个常人敢如此【gǎn rú cǐ】做【zuò】？不平常人则范围已经【wéi yǐ jīng】缩小进【suō xiǎo jìn】了一个小圈【xiǎo quān】。则面持【zé miàn chí】续关注【xù guān zhù】论述兄弟姐【xiōng dì jiě】妹之个数【gè shù】，再也无准确性，亦无意义性。
这就是以面持【yǐ miàn chí】续关注【xù guān zhù】看兄弟【kàn xiōng dì】姐妹个数【gè shù】之殇【zhī shāng】。是时代带来的【de】。也是因【yě shì yīn】命理并【mìng lǐ bìng】无法大于常理而起的【de】，也再一次证明了，离开了【lí kāi le】常理的【de】命理【mìng lǐ】，就不再是正常的【de】命理【mìng lǐ】！
不过，好在尚有可论的【de】地方，根据面【gēn jù miàn】持续关注【xù guān zhù】无法彻底断【chè dǐ duàn】兄弟姐【xiōng dì jiě】妹的【de】个数【gè shù】，但或许可以看是否是独生子，其可以作为一【zuò wéi yī】个参考【gè cān kǎo】。尽管如【jìn guǎn rú】此，这个都【zhè gè dōu】很难说。或许必【huò xǔ bì】须要：眉毛断裂、杂乱、短不过【duǎn bú guò】目；或畸形怪状，粗壮不堪者【kān zhě】，可作独生子论【shēng zǐ lùn】。当然【dāng rán】，前提是此人其【cǐ rén qí】他地方【tā dì fāng】还行【hái háng】。唯眉毛不好的【de】，则形成强烈对比，此更呈现出独生之象【shēng zhī xiàng】。
其实【qí shí】，古时候【gǔ shí hòu】论兄弟姐【xiōng dì jiě】妹如论子女一般。都是以【dōu shì yǐ】血缘气血旺衰单象来定夺的【de】。如一个人【yī gè rén】气衰，一个人【yī gè rén】的眉毛【de méi máo】枯黄，软弱，散乱；兄弟即稀少【xī shǎo】。在古代就算不【jiù suàn bú】能得到【néng dé dào】父母生个七个【gè qī gè】🚢个兄弟【gè xiōng dì】的【de】，至少也【zhì shǎo yě】能得到【néng dé dào】父母生出个两三个吧？即使一个人【yī gè rén】都不能生的【de】人，随着命运大运【yùn dà yùn】气势的【de】补足，老来得子的【de】都有很多。所以【suǒ yǐ】我们不能【men bú néng】单纯拿一个人【yī gè rén】的【de】子女宫看子【gōng kàn zǐ】女个数【nǚ gè shù】，恰如不能单纯【néng dān chún】以兄弟【yǐ xiōng dì】宫气势兴衰定【xìng shuāi dìng】夺兄弟个数【gè shù】，因为这【yīn wéi zhè】已经在现代不【xiàn dài bú】适用了【shì yòng le】。
因此【yīn cǐ】，以面持【yǐ miàn chí】续关注【xù guān zhù】看兄弟【kàn xiōng dì】姐妹个数【gè shù】只能作为一【zuò wéi yī】个气势禀赋的【de】推测，准确度毫无疑问，已经大打折扣，其他术【qí tā shù】数【shù】亦然，我们论【wǒ men lùn】命时，在推断兄弟姐【xiōng dì jiě】妹个数【gè shù】上不要【shàng bú yào】胡乱“铁口直断”，不然不碰壁才怪。
