更新时间【jiān】：2025-09-14 06:51:06 来源【lái yuán】：大家找侄少女【zhí shǎo nǚ】模拟器【mó nǐ qì】网 作者：小幸运【xiǎo xìng yùn】
“知易者【zhī yì zhě】不占【bú zhàn】,善易者【shàn yì zhě】不卜【bú bo】”乃出自荀子所云【suǒ yún】。这句话【zhè jù huà】什么是意思呢【ne】？历来仁者见仁【zhě jiàn rén】，智者见智。甚至“善易者【shàn yì zhě】不卜【bú bo】”这点是【zhè diǎn shì】于很多【yú hěn duō】人【rén】看起来都觉得矛盾。实际上，因为【wéi】万物处处都有玄机【jī】，万物也【wàn wù yě】都有义象，万物也【wàn wù yě】都表里无法如一，万物阴阳自然【yáng zì rán】也形同陌路【mò lù】，他们却【tā men què】是持续关注【xù guān zhù】互持续关注【xù guān zhù】通的；一切的【yī qiē de】根本与表面之持续关注【xù guān zhù】互关联【lián】，是为【wéi】卜【bo】之本质。深明此理，即能通过常规的道理【de dào lǐ】已【yǐ】能将万物关联【lián】起来。是故【shì gù】万物不卜【bú bo】而自明，又何需要拘泥【yào jū ní】于繁琐的占卜【bo】形式呢【ne】？
这个【gè】就是我所理民国【lǐ mín guó】时期上【shí qī shàng】海滩青帮大佬【bāng dà lǎo】杜月笙【dù yuè shēng】,很多人【rén】以为【wéi】这样叱咤风云的黑帮老大整天应该打【yīng gāi dǎ】打杀杀,是一位【shì yī wèi】活在腥【huó zài xīng】风血雨中的酒国英雄了【le】。 然而,杜月笙【dù yuè shēng】的平常【de píng cháng】日子其实过得如同江浙文【wén】人【rén】一般,无非就是的“知易者【zhī yì zhě】不占【bú zhàn】,善易者【shàn yì zhě】不卜【bú bo】”。正如旧文【wén】《命理不【mìng lǐ bú】脱离于【tuō lí yú】常理》所云【suǒ yún】：命理本应是对于常理的总结，而后反【ér hòu fǎn】运它来卜算而【bo suàn ér】已【yǐ】，所以能用常理【yòng cháng lǐ】预测的东西绝不动用命理。——且不说【qiě bú shuō】那些单【nà xiē dān】纯命理根本无法达到【fǎ dá dào】想要的【xiǎng yào de】准确率【zhǔn què lǜ】标准，更于单纯的求【chún de qiú】准确率【zhǔn què lǜ】也是毫无意义的。（又见杨【yòu jiàn yáng】易【yì】德另文【wén】：绅士游戏准与不准的反思）。
是故【shì gù】，“知易者【zhī yì zhě】不占【bú zhàn】,善易者【shàn yì zhě】不卜【bú bo】”。是谓脱去常理之命理，便是单【biàn shì dān】纯的求【chún de qiú】“卜【bo】”；实质却已【yǐ】经拘泥于“术”了【le】，毫无符合大自【hé dà zì】然根本之“道【dào】”可言。这就好比一个【gè】人去捉【rén qù zhuō】鱼，然后又要【yào】放进池塘里，却又把它捉起来，则美其名曰：“观赏【guān shǎng】”！——这于外人看来【rén kàn lái】确实是在做着“玄妙”的事情【de shì qíng】，但是实【dàn shì shí】质却只不过【zhī bú guò】是把最简单的事情【de shì qíng】弄得复杂化了【le】而已【yǐ】。绕了【le】一个【gè】“奇怪”的圈子，为【wéi】何不能在把【néng zài bǎ】它放进池塘之前就先进行观赏【guān shǎng】呢【ne】？这样完【zhè yàng wán】全可以进行得【jìn háng dé】更快的【gèng kuài de】。而它却饶了【le】一个【gè】圈做无用功。
正如一【zhèng rú yī】个【gè】精通易【yì】学易【yì】理之术数者【shù shù zhě】，则整天玩占同理【tóng lǐ】。但不明【dàn bú míng】真正的【zhēn zhèng de】学问到最后是必然是【bì rán shì】要【yào】归道【dào】的，如此方能打开【néng dǎ kāi】自然“玄之又【xuán zhī yòu】玄众妙之门”。否则【fǒu zé】，仅仅是通术以“弄玄【nòng xuán】”，毫无“众妙”可谈，则自无法窥探大自然之究竟。
是故【shì gù】：“道【dào】法自然”，唯憾于“不善易者【shàn yì zhě】而常卜【bo】”而不明道理【dào lǐ】。我们常常可以看到真正精通术数的人却是【rén què shì】完全持【wán quán chí】续关注【xù guān zhù】反的【fǎn de】：他们并不愿意【bú yuàn yì】随时玩弄术数【nòng shù shù】，则仅仅【zé jǐn jǐn】只是研究其道理【dào lǐ】为【wéi】要【yào】，假以术【jiǎ yǐ shù】却实行论道【dào】而已【yǐ】。而他们也很少【yě hěn shǎo】告诉别人【rén】：“我很善易【shàn yì】，即要【yào】帮你来黄游免费下载”。——因为他【yīn wéi tā】们并不需要任【xū yào rèn】何人来【hé rén lái】在“我”这里得到这样“一通乱卜【bo】”之无用功。且不说【qiě bú shuō】任何事物结果之变化【zhī biàn huà】莫测【mò cè】，这样仅仅得到的一个【gè】占卜结【zhàn bo jié】果又有什么意义可谈呢【ne】？
故【gù】精于术数者【shù shù zhě】，常因术【cháng yīn shù】而亡；精于骂人者【rén zhě】，自辱而【zì rǔ ér】伤【shāng】；精于久【jīng yú jiǔ】战者，必久经【bì jiǔ jīng】沙场而【shā chǎng ér】战死；善于“卜术【bo shù】”者，同理【tóng lǐ】，常因过【cháng yīn guò】卜甚而【bo shèn ér】他日遇【tā rì yù】凶爻。——即使明白再多的道理【de dào lǐ】，命运一帆风顺【fān fēng shùn】又能如何呢【ne】？只要【yào】常卜【bo】，也无法【yě wú fǎ】避免【bì miǎn】“终有一日卜【bo】到凶卦”了【le】。而不如【ér bú rú】我自然按大道【dào】来即可，又何必要【yào】“多此一卜【bo】”呢【ne】？
是故【shì gù】，“善易者【shàn yì zhě】不卜【bú bo】”；是谓不卜【bú bo】而知天下，故以知【gù yǐ zhī】道【dào】而顺道【dào】；不卜以【bú bo yǐ】究天下，故以知【gù yǐ zhī】理而明【lǐ ér míng】理。则道【dào】法无穷矣【yǐ】。看似“玄之又【xuán zhī yòu】玄”，只不过【zhī bú guò】在于平【zài yú píng】常人【rén】眼里看起【lǐ kàn qǐ】来的那些“奥妙无比”的表象。到头来：一切大道幻化【dào huàn huà】万象，万象却要【yào】归于太极【tài jí】，又归于无极，终归于大道【dào】。
是故【shì gù】，万物千【wàn wù qiān】变万化亦终究不过要【yào】回归大【huí guī dà】道之本【dào zhī běn】然，回归朴素之真谛也。
而此善易者【shàn yì zhě】同理【tóng lǐ】，追求易【zhuī qiú yì】之本性，亦力求极简为【jí jiǎn wéi】上，故【gù】“简易【jiǎn yì】”为上善【wéi shàng shàn】之易【yì】；“不易【yì】”应“变易【yì】”为【wéi】左右之易【yì】，则言之【zé yán zhī】：“善易【shàn yì】”。
而易又【ér yì yòu】从何而来呢【ne】？常理也【cháng lǐ yě】。命理从何而来呢【ne】？常理也【cháng lǐ yě】。一切命理皆不【lǐ jiē bú】应脱离【yīng tuō lí】于常理：故【gù】能先用常理【yòng cháng lǐ】推测的【tuī cè de】应先用常理【yòng cháng lǐ】，此是以【cǐ shì yǐ】谓究竟之道中【zhī dào zhōng】取其理【qǔ qí lǐ】以测事物之结果；故为【gù wéi】“善易【shàn yì】”。不过，不能用常理【yòng cháng lǐ】预测的方则不得已【yǐ】动用命理；此则是为【wéi】“用易【yì】”。但“用”，乃仅仅是求其末矣【mò yǐ】；“善”，乃是“体”之根本，区别大矣【yǐ】。
正谓：首末持续关注【xù guān zhù】补，阴阳两【yīn yáng liǎng】仪之道【yí zhī dào】，如“知易者【zhī yì zhě】不占【bú zhàn】,，善易者【shàn yì zhě】不卜【bú bo】”，道【dào】术并存而不【cún ér bú】独用，非全然而不占【bú zhàn】，故【gù】求中庸是也。
