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更新时【shí】间【jiān】：2025-09-11 15:15:30　来源：大家找2次元绅【cì yuán shēn】士视角游戏下载网　作者：美丽心情
预测学【yù cè xué】与中【zhōng】国古代预测术【shù】
　　什么是【shí me shì】预测学【yù cè xué】？
　　我个人认为，预测即是在事【shì zài shì】件【jiàn】未发生之前或发展过【fā zhǎn guò】程中【zhōng】，用【yòng】已知的条件【jiàn】，推理和【tuī lǐ hé】演绎其发展规【fā zhǎn guī】律乃至结果。那么研【nà me yán】究这种【jiū zhè zhǒng】推理和【tuī lǐ hé】演绎方法【fǎ】的学【xué】科即为预测学【yù cè xué】。预测学【yù cè xué】被广泛的应用【de yīng yòng】在政治、经【jīng】济、军事【jun1 shì】、人事等各个领域，并为人类【wéi rén lèi】的发展和时【shí】代的推动起到巨大作用【yòng】。为人类【wéi rén lèi】的生存发展以及改造自然，具有不可磨灭【kě mó miè】的贡献。
　　我们再来看看中【zhōng】国古代预测术【shù】。中国有【zhōng guó yǒu】着五千年的文【nián de wén】明史【míng shǐ】，而预测术【shù】却以独有的【dú yǒu de】方式贯【fāng shì guàn】穿其中【chuān qí zhōng】。有人崇【yǒu rén chóng】拜、有人鄙【yǒu rén bǐ】视，在各个【zài gè gè】历史时【shí】期或沉或浮【fú】，而又主宰着历史的沉浮【fú】。由于其【yóu yú qí】方法【fǎ】的难以掌握，和被历代统治【dài tǒng zhì】者的利用【yòng】，现于朝【xiàn yú cháo】而隐于【yú】野【yě】，使其更【shǐ qí gèng】显神奇【qí】。所以为历代的学者所【xué zhě suǒ】研习，可又因古代的门户之见和研习者【yán xí zhě】的保守，使它在发展中【zhōng】间【jiān】断，在间【jiān】断中【zhōng】发展。古人在研究、发展、完善【shàn】预测术的【cè shù de】同时【shí】，衍生出很多新的方法【fǎ】，就有了新的门派。可谓层出不穷，如梅花易、六爻纳甲、六壬【liù rén】、四柱、奇【qí】门、太乙、紫微【zǐ wēi】、铁板神数、星象【xīng xiàng】、手面持【shǒu miàn chí】续关注等等【děng děng】，各有神奇【qí】。但无论奇【qí】法【fǎ】如何【hé】，却易理【què yì lǐ】持续关【chí xù guān】注通，脱离不【tuō lí bú】了阴阳【le yīn yáng】五行、天干【tiān gàn】地支【zhī】，也就是脱离不【tuō lí bú】了——物质【wù zhì】、时【shí】间【jiān】和辨证法【fǎ】则。

　　命【mìng】学【xué】探【tàn】源
　　天干【tiān gàn】、地支排【dì zhī pái】列，再配合大运流年的变化，推断人生走势和吉凶【hé jí xiōng】祸福的一种方法【fǎ】，俗称批🚢字【zì】。
此法【fǎ】以易理【lǐ】为其推断法【fǎ】则，最早见于【yú】《黄帝内经【jīng】》。既是以人出生【rén chū shēng】时【shí】的年、月【yuè】、日、时【shí】四柱为已知条件【jiàn】，按五行自然之【zì rán zhī】理【lǐ】，以此法【fǎ】推断人生每一阶段的健康情况，在当时【shí】喻为养生之道【shēng zhī dào】。
后在不断的实践【jiàn】、研究中【zhōng】发现，其也可【qí yě kě】以推断【yǐ tuī duàn】出人生各个方【gè gè fāng】面的规律，如婚姻、事业等。
较为完【jiào wéi wán】整的理【lǐ】论始见【lùn shǐ jiàn】于唐【yú táng】《李虚中【lǐ xū zhōng】命【mìng】书【shū】》，发展至【fā zhǎn zhì】宋朝【sòng cháo】，经【jīng】徐子平的发扬光大，后人称【hòu rén chēng】其为子【qí wéi zǐ】平之法【fǎ】，盛行一时【shí】。又经【jīng】明、清等易学【xué】学【xué】者和专业预测师【yù cè shī】们的进一步完【yī bù wán】善【shàn】。发展至【fā zhǎn zhì】今已成【jīn yǐ chéng】为一种，具有完整理【lǐ】论体系的【tǐ xì de】预测方法【fǎ】。
由于【yú】在发展过【fā zhǎn guò】程中【zhōng】，由于【yú】吸取了其他预测术的【cè shù de】方法【fǎ】，而又衍生出许多派别，使其众说不一【shuō bú yī】。
方法上【fāng fǎ shàng】矛盾重【máo dùn chóng】重【chóng】，使学习【shǐ xué xí】者无从【zhě wú cóng】取舍【qǔ shě】。
派别可【pài bié kě】归纳为：
　　1、以五行生克制化【kè zhì huà】的易理【lǐ】，为理论【wéi lǐ lùn】依据的【yī jù de】学【xué】术【shù】派。
　　2、以察言观色【guān sè】，用【yòng】放置四海而皆准的江湖流【jiāng hú liú】口为方法的江【fǎ de jiāng】湖派。
　　3、以神煞为理论【wéi lǐ lùn】基础的神煞派【shén shà pài】。

　　命【mìng】学【xué】误区【qū】
　　一、思想误区【qū】
　　研习者【yán xí zhě】不可迷信、执着【zhí zhe】，需通晓【xū tōng xiǎo】易学【xué】之理【lǐ】，万物皆【wàn wù jiē】在变化【zài biàn huà】之中【zhōng】。命【mìng】理【lǐ】只是对人生的【rén shēng de】一种预测【zhǒng yù cè】，可能由于【yú】自然或人为的变化而导致人生规【rén shēng guī】律的错位，这是很【zhè shì hěn】正常的。如果一【rú guǒ yī】味的迷信或不信，都不是【dōu bú shì】研习命【mìng】理【lǐ】的良好心态。
　　二【èr】、方法【fǎ】误区【qū】
　　1、学习方【xué xí fāng】法【fǎ】的误区【qū】：
　　（1）未研易先学【xué】筮：有些研【yǒu xiē yán】习者，急于【yú】求【qiú】成。急于【yú】从预测学【yù cè xué】着手，力求【qiú】神速。其实是【qí shí shì】错误的【cuò wù de】学习方【xué xí fāng】法【fǎ】，不信你【bú xìn nǐ】认真的读一读《易经【jīng】》、《黄帝内经【jīng】》，或有关阴阳五行基础知识之类的书【shū】，你一定【nǐ yī dìng】会感【gǎn】到受益非浅【qiǎn】。有了坚实的理【lǐ】论基础，才能在实践【jiàn】中【zhōng】游刃有【yóu rèn yǒu】余【yú】。
　　（2）人云亦云：特别是对于【yú】古书【shū】，因时代【yīn shí dài】的不同【bú tóng】，人生的【rén shēng de】规律也不同【bú tóng】，如果生【rú guǒ shēng】搬硬套到现代生活中【zhōng】，那么在预测时【shí】准确率【zhǔn què lǜ】将大打折扣。
　　（3）不善求【bú shàn qiú】证：对于【yú】古人的方法【fǎ】（多为经【jīng】验），不予验证即在实践【jiàn】中【zhōng】应用【yòng】，为拿来主义。
　　2、应用【yòng】方法【fǎ】的误区【qū】：
　　（1）神煞误区【qū】：追其根【zhuī qí gēn】源为五【yuán wéi wǔ】星之法【fǎ】，在大六【zài dà liù】壬中应【rén zhōng yīng】用【yòng】最多。神煞因其名目极为繁杂，且诸多从复，使学【xué】者无从【zhě wú cóng】取舍【qǔ shě】。所以会用者用【yòng zhě yòng】，不会者不用【yòng】。
　　（2）天干【tiān gàn】与地支【zhī】持续关【chí xù guān】注互生克的误区【qū】：
　　（3）大运上下五年【xià wǔ nián】分看的误区【qū】：这一方法【fǎ】被诸多现代研习者【yán xí zhě】认同【rèn tóng】，追其根【zhuī qí gēn】，源于【yuán yú】《渊海子平（运行十数载上下五年【xià wǔ nián】分）》，后人理【lǐ】时【shí】光在流逝,从不来停歇,一段时【shí】间【jiān】的工作已经【zuò yǐ jīng】告一段【gào yī duàn】落,面对新【miàn duì xīn】的工作,制定好新的目标,是时【shí】候认真思考策划书【shū】如何【hé】写了【xiě le】。那么如【nà me rú】何【hé】把策划书做【huá shū zuò】到重点【dào chóng diǎn】突出呢【tū chū ne】?下面是【xià miàn shì】小编为【xiǎo biān wéi】大家之谬误。
　　（4）奇【qí】格异局的误区【qū】：古人在断命【mìng】后，喜欢给一些富【yī xiē fù】贵或贫贱的🚢字【zì】，冠一个奇异的【qí yì de】名字【míng zì】。如：壬骑龙背【bèi】、六乙鼠贵、双凤戏鼠等，其实是【qí shí shì】四柱，一种生克制化【kè zhì huà】的严格搭配。今人不【jīn rén bú】知此理【lǐ】，往往断章取义。见壬辰【jiàn rén chén】日主便以吉断，一谬千里。
　　（5）死用【yòng】断语【yǔ】的误区【qū】：无论古人的断【rén de duàn】语【yǔ】，或是今【huò shì jīn】人的断【rén de duàn】语【yǔ】，无论那一句都是有使【shì yǒu shǐ】用【yòng】条件【jiàn】的。有很多人不看使用【yòng】条件【jiàn】，而乱用【yòng】一气【yī qì】，难怪百验百败【yàn bǎi bài】。

　　学习与【xué xí yǔ】实践【jiàn】
　　学【xué】习是一件【jiàn】苦差事【chà shì】，又是一件趣事【jiàn qù shì】。但要看你如何【hé】去理【lǐ】招聘单位:百莲凯国际【kǎi guó jì】美容连锁【róng lián suǒ】招聘岗位:美容师及美容学【xué】徒薪资待【xīn zī dài】遇【yù】:4000——6000 学历要【xué lì yào】求【qiú】:不限性别要求【qiú】:女【nǚ】工作地点:五桥上海大道【hǎi dà dào】变维大厦百莲凯国际【kǎi guó jì】连锁因，特别是学【xué】习命【mìng】理【lǐ】，以我们【yǐ wǒ men】现有的知识去开启、发掘尘封了几前年的【qián nián de】传统文【chuán tǒng wén】化，既有苦也有乐。
　　因目前所保留的书大【de shū dà】都残缺不全，再因派别之见而顾弄玄虚【xuán xū】，又有不肖者滥【xiāo zhě làn】竽充数，使命学【shǐ mìng xué】理【lǐ】论矛盾重【máo dùn chóng】重【chóng】而难以【ér nán yǐ】取舍【qǔ shě】。但实践【jiàn】出真知，所以学【suǒ yǐ xué】习必须【xí bì xū】理论与【lǐ lùn yǔ】实践【jiàn】持续关【chí xù guān】注结合。
　　有一些研习者【yán xí zhě】不思努力，只想找【zhī xiǎng zhǎo】绝招或一句真【yī jù zhēn】言使自己茅塞顿开【dùn kāi】，一夜即成为论命【mìng】高手。其实真言在那里呢？我这里有一首小诗送给诸位，希望与同学者【tóng xué zhě】共勉：读书【shū】有感【gǎn】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　世言真传一句【chuán yī jù】话【huà】，不屑假传万卷【juàn】书【shū】。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　始信读书破万【shū pò wàn】卷【juàn】，方悟真【fāng wù zhēn】理在其【lǐ zài qí】中【zhōng】。
　　学【xué】习四柱的成功之法【fǎ】，是读书【shū】、学习与【xué xí yǔ】实战。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　董晓明2001年秋【nián qiū】

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🚢 字【zì】 实 战 讲【jiǎng】 义 1

🚢　字【zì】　实　战　讲【jiǎng】　义 1