更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-12 04:33:18 来源【lái yuán】：大家【jiā】找绅士【shēn shì】游戏网【xì wǎng】 作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情
文【wén】学作品【pǐn】
东乡族【dōng xiāng zú】有自己【yǒu zì jǐ】丰富多彩的【de】民间【jiān】文【wén】学和艺术传统，不仅有【bú jǐn yǒu】古老的【de】史诗【shǐ shī】、传说【chuán shuō】、故事、民歌【mín gē】，还有富于一定讽刺和哲理性的【de】笑话、谚语和谜语【mí yǔ】。长篇叙事诗《战黑【hēi】那姆》，《璐姑娘斩蟒》和《勇敢的【yǒng gǎn de】阿里》，脍炙人【kuài zhì rén】口。《白羽飞【bái yǔ fēi】衣》等童话故事颇富启迪和教育意义【yì yì】。现代民族文【wén】学领域，东乡族【dōng xiāng zú】人民涌现出了不少作【bú shǎo zuò】家【jiā】。如著名【rú zhe míng】诗人汪【shī rén wāng】良玉的【liáng yù de】长诗【zhǎng shī】《米拉朵【mǐ lā duǒ】黑【hēi】》十分有名【míng】。另外【lìng wài】，后起的【hòu qǐ de】东乡族【dōng xiāng zú】实力派【shí lì pài】青年作家了一【jiā le yī】容的【de】小说《沙沟行【shā gōu háng】》《去尕楞的【de】路【lù】上》《挂在月光中的【de】铜汤瓶》《向日葵》等成为【děng chéng wéi】东乡族【dōng xiāng zú】文【wén】学的【de】瑰丽篇【guī lì piān】章。
姓【xìng】名【míng】文【wén】化
东乡族【dōng xiāng zú】的姓名【de xìng míng】，有浓郁【yǒu nóng yù】的民族【de mín zú】特点和伊斯兰教【sī lán jiāo】色【sè】彩，这与东乡族【dōng xiāng zú】的【de】族源、形成和发展有着直接【zhe zhí jiē】关系。东乡族【dōng xiāng zú】先民撒尔塔人【ěr tǎ rén】原先是没有姓【méi yǒu xìng】的【de】，自十三世纪来到河州后，因受汉族【hàn zú】文【wén】化的【de】影响，遂有用【yòng】姓之习【xìng zhī xí】，并多采用【yòng】以本民族【běn mín zú】人名【míng】的【de】首音【shǒu yīn】或尾音【yīn】为姓【wéi xìng】的【de】方法，因而产生了诸【shēng le zhū】如马【mǎ】、买【mǎi】、巴、白、牙、丁【dīng】、米、坡【pō】、下、且等姓【qiě děng xìng】，并以马【mǎ】姓【xìng】最为普遍。马姓所【mǎ xìng suǒ】以居多【yǐ jū duō】，是因为伊斯兰教【sī lán jiāo】复兴者和先【zhě hé xiān】知穆罕【zhī mù hǎn】默德之【mò dé zhī】首音【shǒu yīn】“穆”，取谐音【yīn】“马【mǎ】”为姓【wéi xìng】，此外【cǐ wài】，还因村【hái yīn cūn】寨不同【zhài bú tóng】，而有不同的【de】支系，称【chēng】谓时要在马【mǎ】姓之前【xìng zhī qián】冠以村寨名【míng】，如拾拉【rú shí lā】泉马【quán mǎ】、东达恒【dōng dá héng】马【mǎ】等。不同村寨的【de】马【mǎ】姓【xìng】分属不同的【de】阿恒德，别的【de】姓【xìng】亦有类似情况。
东乡族【dōng xiāng zú】中的【de】汉姓【xìng】，历史悠【lì shǐ yōu】久，发展至【fā zhǎn zhì】今几乎每一个【yī gè】东乡族【dōng xiāng zú】人都有一个【yī gè】汉姓【xìng】，究其来源【lái yuán】，有的【de】是皇帝赐姓【xìng】。如高【rú gāo】、赵、陈【chén】、康、张、王【wáng】、李等。有的【de】是融合到东乡族【dōng xiāng zú】中的【de】别的民族【de mín zú】，将其所采用的汉【yòng de hàn】姓【xìng】带进来。如蒙古族人把【zú rén bǎ】根据自【gēn jù zì】己的【de】习惯所采用的汉【yòng de hàn】姓【xìng】，如羊、妥二姓【tuǒ èr xìng】带进了【dài jìn le】东乡族【dōng xiāng zú】。
现代的【de】东乡族【dōng xiāng zú】人，有姓【xìng】之外【wài】，还有一【hái yǒu yī】个【gè】经名【míng】和汉名【míng】，有的【de】仅有经名【yǒu jīng míng】，没有汉名【míng】。所谓经名【míng】，即伊斯兰教【sī lán jiāo】名【míng】。由阿訇从【cóng】《古兰经【gǔ lán jīng】》中选取【zhōng xuǎn qǔ】，或以伊斯兰教【sī lán jiāo】圣贤名【míng】为名【wéi míng】，如穆罕【rú mù hǎn】默德、欧麦尔【ōu mài ěr】、素赖德、达吾德、海底彻、法图麦等。或以伊斯兰教【sī lán jiāo】历的贵【lì de guì】重月份或日子【huò rì zǐ】为名【wéi míng】，如斋月出生的孩【shēng de hái】子，取名为【qǔ míng wéi】“尔德【ěr dé】”；主麻【zhǔ má】(星期五)生的孩【shēng de hái】子，取名为【qǔ míng wéi】“主麻【zhǔ má】”；或以向阿訇学习经文【wén】的【de】满拉为名【wéi míng】，取名【qǔ míng】“满拉”。由于经名【míng】用【yòng】阿拉伯语，有的【de】音【yīn】节很长，称【chēng】呼时很不顺【hěn bú shùn】口。东乡族【dōng xiāng zú】人便把音节较【yīn jiē jiào】长的【de】经名【míng】加以简化，如伊斯哈【hā】克【kè】，简称【chēng】哈【hā】克【kè】；优素福，简称【chēng】优素；阿依舍【shě】，简称【chēng】阿依或阿舍【shě】。有的地【yǒu de dì】区在简【qū zài jiǎn】化之后，加上一“子”字来称【zì lái chēng】呼，如穆罕【rú mù hǎn】默德称【chēng】作“穆罕子【mù hǎn zǐ】”。
取经名【míng】，要举行【yào jǔ háng】一定的【de】仪式。亚洲会【yà zhōu huì】KTV 地点【dì diǎn】:红松东路【lù】1116号上海虹桥元一希尔顿酒店【dùn jiǔ diàn】3层 价格【jià gé】:1200、1500 NO.11 龙亨国际名【míng】商会所【huì suǒ】 地点【dì diǎn】:黄浦区淮海中路【lù】527号上海锦江国际购物【jì gòu wù】中心B楼8层 价格【jià gé】:1200、1500 NO.12 F阿訇取经名的【jīng míng de】时间【shí jiān】，老教是在给婴儿喂奶【ér wèi nǎi】前，新教是在婴儿【zài yīng ér】出生后七天。取名时【qǔ míng shí】阿訇不进产房，由家【jiā】人将婴儿抱出，阿訇对【ā hōng duì】着婴儿先低声【xiān dī shēng】念大宣礼词【xuān lǐ cí】，再念小宣礼词【xuān lǐ cí】，念毕，在婴儿【zài yīng ér】的【de】耳朵上吹一下，先右耳，后左耳。然后，从【cóng】《古兰经【gǔ lán jīng】》中选取【zhōng xuǎn qǔ】一个【yī gè】经名【míng】，告知家【gào zhī jiā】人。为婴儿【wéi yīng ér】所取经名【míng】，不得与婴儿的【de】父母或兄姊重名【míng】，否则，必另起一个【yī gè】。但婴儿的【de】经名【míng】可与已故的祖【gù de zǔ】父母名【fù mǔ míng】字【zì】持续关【chí xù guān】注同【zhù tóng】。
东乡族【dōng xiāng zú】人有的【rén yǒu de】既有经名【yǒu jīng míng】，又有汉【yòu yǒu hàn】名【míng】。经名在【jīng míng zài】本民族【běn mín zú】内部【nèi bù】、家【jiā】庭或宗教活动中使【dòng zhōng shǐ】用【yòng】；汉名在【hàn míng zài】本民族【běn mín zú】外【wài】部，或与别的民族【de mín zú】交往中【jiāo wǎng zhōng】使用【shǐ yòng】。今天使【jīn tiān shǐ】用【yòng】汉名【míng】者较为普遍。
东乡族【dōng xiāng zú】人的【de】称【chēng】呼法是，平时见面称【chēng】呼时，与汉族【hàn zú】持续关【chí xù guān】注同【zhù tóng】，一般用【yòng】姓【xìng】名【míng】全称【chēng】，亦可只称其名【chēng qí míng】；若在庄重的【de】场合，采用经【cǎi yòng jīng】名【míng】加汉名【míng】的【de】称【chēng】呼法，如伊德莱斯【lái sī】·马【mǎ】正廉，库丽苏姆·白淑珍。书写时要在经【yào zài jīng】名【míng】与汉名之间【míng zhī jiān】加圆点【jiā yuán diǎn】隔开。
为了表【wéi le biǎo】示对某人的【de】尊敬【jìng】，特别对那些有【nà xiē yǒu】名望者【míng wàng zhě】，不直呼其名【qí míng】，而以其祖籍的【de】村地名【míng】代替。有时，为了表【wéi le biǎo】示敬爱【shì jìng ài】或亲近【huò qīn jìn】，还常用【yòng】一种亲昵称呼【nì chēng hū】，即取经名【míng】中的【de】首字【zì】音【yīn】，再加“哥”字【zì】表示。
东乡族【dōng xiāng zú】还有讳名【míng】的【de】习俗，儿女禁称父母【chēng fù mǔ】的【de】名【míng】，妻子禁叫丈夫的【de】名【míng】，年幼者不得直呼年长者的【de】名【míng】，否则会被认为【bèi rèn wéi】是失礼而受到【ér shòu dào】斥责。
民歌【mín gē】艺术
聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族【dōng xiāng zú】自治县。其余分别聚居【bié jù jū】在和政【zài hé zhèng】县和临【xiàn hé lín】夏县。
十四世纪后半叶由聚【yè yóu jù】居在东乡的【de】许多不同民族成【mín zú chéng】份融合【fèn róng hé】而成的【ér chéng de】，主要为信仰伊斯兰教【sī lán jiāo】的【de】回族人和蒙古人。东乡族【dōng xiāng zú】有自已的【de】语言，没有文【wén】字【zì】。大多数东乡族【dōng xiāng zú】人都兼通汉语，通用【yòng】汉文【wén】。
东乡族【dōng xiāng zú】的【de】民歌【mín gē】独具特色【sè】，可分为叙事歌、东乡号子、端【duān】斗拉、宴席曲等。
叙事歌，叙事长诗【zhǎng shī】较古老，都是说唱体【chàng tǐ】。大多用【yòng】东乡语【dōng xiāng yǔ】演唱，有时用【yǒu shí yòng】于伴舞，主要是在婚礼中表演。
东乡号子，有用【yòng】汉语唱的【yǔ chàng de】，也有用【yě yǒu yòng】东乡语【dōng xiāng yǔ】唱的【de】“端【duān】斗拉”音【yīn】乐【lè】，曲调属平板山歌，不紧不【bú jǐn bú】宽，无大起大落【dà luò】，以其中庸适度而区别于其他花儿【huā ér】。上下乐【lè】句略趋于方整，调式多为五声徵调式或商调式。润腔装饰多为【shì duō wéi】倚音【yǐ yīn】，少用【yòng】颤音【yīn】。声调高【shēng diào gāo】亢、悠长、嘹亮【liáo liàng】，跳跃幅度大，多采用【yòng】真假音【yīn】持续关【chí xù guān】注结合的【de】唱法。与回族【yǔ huí zú】，汉族【hàn zú】“花儿【huā ér】”持续关【chí xù guān】注比较，在旋律上更突出级进和同音【yīn】反复。但总的【de】来看，与当地【yǔ dāng dì】的【de】回族、汉族民【hàn zú mín】歌较为接近。
宴席曲，一般通称家曲【chēng jiā qǔ】。由民间【yóu mín jiān】传统仪式曲发展而成，有散曲【yǒu sàn qǔ】、说唱曲、叙事曲【xù shì qǔ】三种。
散曲【sàn qǔ】，一般指恭贺、赞美之【zàn měi zhī】类的【de】内容，曲调很多，大多一词一曲，固定不变；说唱曲，兼说兼唱，由起头【yóu qǐ tóu】、正文【wén】、结尾三【jié wěi sān】部分组成；叙事曲【xù shì qǔ】，一般吟唱爱情悲剧故事和生【shì hé shēng】活故事【huó gù shì】，多为二句式和四句式，可换调演唱。
“花儿【huā ér】”是东乡【shì dōng xiāng】族人民【zú rén mín】最喜爱【zuì xǐ ài】的【de】一朵艺术奇葩【pā】，几乎人【jǐ hū rén】人会唱,人人会编。它语言【tā yǔ yán】精练，情景交【qíng jǐng jiāo】融，富有生活气息。是四句一首【yī shǒu】，前两句【qián liǎng jù】为比兴，后两句为本意。每三句各是七个【gè】字【zì】或是九个【gè】字【zì】，二、四句多【sì jù duō】为🚢个【gè】字【zì】，樱桃好吃树难【chī shù nán】裁【cái】，白葡萄【bái pú táo】搭起（个【gè】）架来【jià lái】。心里育【xīn lǐ yù】活口难【huó kǒu nán】开，“花儿【huā ér】”里带上个【gè】话来。东乡语【dōng xiāng yǔ】中把“花儿【huā ér】”称【chēng】为“端【duān】”。“端【duān】拉斗”就是“漫花儿【huā ér】”。近一二【jìn yī èr】百年来【bǎi nián lái】，“端【duān】”在东乡族【dōng xiāng zú】人民的【de】文【wén】化生活中占有很重要的【de】位置【wèi zhì】。所以，东乡"花儿【huā ér】"唱道：花儿本【huā ér běn】是心上的【de】话，不唱由【bú chàng yóu】不得自【bú dé zì】家【jiā】。绅士【shēn shì】游戏直装安装教【ān zhuāng jiāo】程欧美绅士【shēn shì】3d游戏apk下载拿来头割【lái tóu gē】下（音【yīn】“哈【hā】 ”），不死就【bú sǐ jiù】是这个【shì zhè gè】唱法。“花儿【huā ér】”表达了人们的【de】喜怒哀乐【lè】，因此，东乡族【dōng xiāng zú】的【de】"花儿【huā ér】"即兴歌手很多。
此外【cǐ wài】，东乡族【dōng xiāng zú】人民还演唱小调【xiǎo diào】和酒曲。小调是【xiǎo diào shì】指在日【zhǐ zài rì】常生活中演唱【zhōng yǎn chàng】的【de】小型民歌【mín gē】，酒曲是在猜拳行令时演唱的小调【de xiǎo diào】。东乡族【dōng xiāng zú】的小调【de xiǎo diào】、酒曲和当地回族、汉族【hàn zú】的小调【de xiǎo diào】、酒曲无大区别。
