更新时间：2025-09-12 04:16:17 来源：大家找【dà jiā zhǎo】绅士galgame导航网【dǎo háng wǎng】 作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情
芦笙舞【lú shēng wǔ】--(苗语称【miáo yǔ chēng】“究给”)是种【zhǒng】以美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤子【zǐ】边吹【biān chuī】“芦笙【shēng】”同【tóng】时以下肢【xià zhī】(包括胯【bāo kuò kuà】、膝、踝)的【de】灵【líng】活舞【wǔ】动为主要特【zhǔ yào tè】征的【de】传统民间舞蹈【wǔ dǎo】。它流传广泛，普及【pǔ jí】各苗族地区。其中尤以贵州东南部【dōng nán bù】、西北部【bù】和【hé】广西西部山【xī bù shān】区最为活跃。在那里，人【rén】们从儿童时代起就开始学吹芦笙【shēng】和【hé】跳【tiào】芦笙舞【lú shēng wǔ】。凡是在演【yǎn】奏和【hé】舞技上【wǔ jì shàng】出众的【de】芦笙手【lú shēng shǒu】和【hé】芦笙队【lú shēng duì】，都深受群众的【qún zhòng de】尊敬和【hé】爱戴。在过去，青年小伙子【xiǎo huǒ zǐ】会【huì】不会吹【bú huì chuī】芦笙【shēng】，能不能跳【tiào】芦笙舞【lú shēng wǔ】甚至都成为姑娘们择偶的【zé ǒu de】重要条【chóng yào tiáo】件之一【jiàn zhī yī】。
绅士手机3d游戏芦【yóu xì lú】笙舞【shēng wǔ】的【de】起源【qǐ yuán】，苗族有【yǒu】朴素和【pǔ sù hé】美妙的【měi miào de】传说。持续关【chí xù guān】注传盘古开天【gǔ kāi tiān】地之【zhī】时，大【dà】地一片荒凉。那时，苗族祖先是靠狩猎飞禽走兽作衣食的【de】，为了【wéi le】 方法二：铁路12306客服电话决捕获鸟兽的困难【de kùn nán】，当时一【dāng shí yī】个心灵【líng】手巧的【de】小伙子【xiǎo huǒ zǐ】，在林中【zài lín zhōng】砍下树【shù】木和【hé】竹子【zǐ】，做了【le】支芦笙【shēng】模仿鸟兽的鸣叫【de míng jiào】和动作【hé dòng zuò】，吹跳【tiào】起来以引诱各类鸟兽。从此，人【rén】们每出猎均【chū liè jun1】有【yǒu】所获，于是芦【yú shì lú】笙舞【shēng wǔ】就成了【le】生活【shēng huó】的【de】必需而世代持续【dài chí xù】关注传。这类传【zhè lèi chuán】说与现今仍流传着众【chuán zhe zhòng】多模拟鸟兽鸣叫和【hé】形态的【xíng tài de】芦笙曲【lú shēng qǔ】调及舞蹈【jí wǔ dǎo】动作的【dòng zuò de】现象虽持续关【chí xù guān】注吻合【zhù wěn hé】，但要弄清它的【de】起源【qǐ yuán】，仍有【yǒu】待从史【shǐ】料方面进【fāng miàn jìn】行研讨。绅士手机3d游戏芦【yóu xì lú】笙舞活【shēng wǔ huó】动的历史【de lì shǐ】，过去文【guò qù wén】献中多有涉及【yǒu shè jí】;明清以【míng qīng yǐ】来，更广见【gèng guǎng jiàn】于文献【yú wén xiàn】和【hé】志书之【zhī】中。明人【rén】倪辂【lù】《南昭野史【shǐ】》有【yǒu】“每孟岁跳【tiào】月【yuè】，美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤吹芦笙【shēng】、女振铃合唱，并肩舞蹈【wǔ dǎo】、终日不【zhōng rì bú】倦【juàn】”的【de】记载【zǎi】。足见芦笙舞【lú shēng wǔ】早已是苗族人【miáo zú rén】民传统节日活动的重要【de chóng yào】内容并风糜一时了【le】。
过去，芦笙舞【lú shēng wǔ】除在举行祭祀活动时跳【shí tiào】之【zhī】外【wài】，举行婚礼，丧葬【zàng】仪式【shì】或【huò】新屋落成【wū luò chéng】时也跳【tiào】。后来，每逢年节、欢庆丰【huān qìng fēng】收和美国【hé měi guó】俄克拉【é kè lā】何马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女青年进行【nián jìn háng】传统社【chuán tǒng shè】交活动时都跳【tiào】。它具有【yǒu】宗教、民俗和【hé】文化娱乐等多种【děng duō zhǒng】性质，在苗族【zài miáo zú】人【rén】民的【de】社会【huì】生活中【shēng huó zhōng】起着不同的【bú tóng de】作用。按其活【àn qí huó】动内容【dòng nèi róng】和【hé】性质，一般可分为自娱性【zì yú xìng】、习俗性【xí sú xìng】、表演性【biǎo yǎn xìng】、祭祀性以及礼仪性的【de】五种【zhǒng】。
自娱性【zì yú xìng】芦笙【shēng】--最为普【zuì wéi pǔ】及，因对舞【yīn duì wǔ】者年龄、性别不【xìng bié bú】限、故参加人数甚【rén shù shèn】众，通常在草坪、河坝或【hé bà huò】山坡空【kōng】地上【shàng】活动。常见的【cháng jiàn de】活动形【huó dòng xíng】式有二【shì yǒu èr】种【zhǒng】，一种【zhǒng】是美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤的【de】吹小芦笙【shēng】、女的【de】持花手帕【huā shǒu pà】，美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤一圈【shāng yī quān】、女一圈的【de】把一群吹大芦笙【dà lú shēng】的【de】舞【wǔ】者围在中间，踩【cǎi】着乐曲的【lè qǔ de】节奏、轻轻地【qīng qīng dì】摆动着【bǎi dòng zhe】身体绕【shēn tǐ rào】圈而舞【wǔ】。有的地【yǒu de dì】方还有【yǒu】高达丈余【yú】的【de】特大号芦【dà hào lú】笙和各【shēng hé gè】种【zhǒng】长短不一的【bú yī de】芒筒【máng tǒng】(一种用【yī zhǒng yòng】大竹筒【dà zhú tǒng】制造的【de】低音簧管乐器)在旁伴奏。还有【yǒu】一种【zhǒng】是由一对以【yī duì yǐ】上【shàng】的【de】芦笙手【lú shēng shǒu】作领舞【lǐng wǔ】，众人【rén】(多为女性)尾随其后围圈【hòu wéi quān】而舞【wǔ】。动作随【dòng zuò suí】领舞【lǐng wǔ】者吹奏的【chuī zòu de】曲调而【qǔ diào ér】变化【biàn huà】。自娱性【zì yú xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】，从动作【cóng dòng zuò】特点上【shàng】看【kàn】，又可分【yòu kě fèn】为“踩【cǎi】”和【hé】“跳【tiào】”两种【zhǒng】，“踩【cǎi】”以两膝的【de】轻微屈伸 并踏着节奏向前移动为特色【wéi tè sè】，“跳【tiào】”是由动力脚落【lì jiǎo luò】地后【dì hòu】，下肢【xià zhī】的【de】颤动以及抬脚踹动，上【shàng】身随之【zhī】自然地摆动【dì bǎi dòng】为特色【wéi tè sè】。前一种【zhǒng】娴雅、端庄【duān zhuāng】，后一种【zhǒng】柔和【hé】、潇洒。
习俗性【xí sú xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】--第一种【zhǒng】是每年过“花山节【huā shān jiē】”时跳【shí tiào】，这是美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女青年联欢和选择【hé xuǎn zé】配偶的【de】佳期，这天所【zhè tiān suǒ】跳【tiào】的【de】芦笙舞【lú shēng wǔ】，古时就称为“跳【tiào】花”或【huò】“跳【tiào】月【yuè】”，多在月【duō zài yuè】明风清【míng fēng qīng】之【zhī】夜进行。有这类【yǒu zhè lèi】习俗的【de】苗族山【miáo zú shān】寨【zhài】，一般都【yī bān dōu】设有【yǒu】“跳【tiào】月【yuè】”的【de】月【yuè】亮场或【huò】“跳【tiào】花”的【de】花场。这类芦【zhè lèi lú】笙舞【shēng wǔ】尤以黔东【yǐ qián dōng】南地区盛【dì qū shèng】行的【de】“讨花带【tǎo huā dài】” 和黔中【hé qián zhōng】地区盛【dì qū shèng】行的【de】“牵羊”较有【yǒu】代表性【biǎo xìng】。“讨花带【tǎo huā dài】”是小伙【shì xiǎo huǒ】子【zǐ】边舞【biān wǔ】边吹【biān chuī】着芦笙曲【lú shēng qǔ】“讨花带【tǎo huā dài】子【zǐ】”向自己【xiàng zì jǐ】爱慕的【de】姑娘求爱。在这种【zài zhè zhǒng】场合【chǎng hé】， 姑娘若【gū niáng ruò】与小伙子【xiǎo huǒ zǐ】情投意合，就会把【jiù huì bǎ】自己精心编织的【biān zhī de】花带，含情脉脉地拴在小伙子【xiǎo huǒ zǐ】的【de】芦笙【shēng】上【shàng】。 这种【zhǒng】形式【shì】主要是以芦【shì yǐ lú】笙【shēng】吹歌传情，所以舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作幅度不【fú dù bú】大【dà】，舞步也【wǔ bù yě】并不复杂【zá】。“牵羊”是美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤青年【shāng qīng nián】在前面边吹边【biān chuī biān】跳【tiào】，尾随而舞的姑【wǔ de gū】娘若爱【niáng ruò ài】上【shàng】了【le】某个小伙【gè xiǎo huǒ】子【zǐ】，就把自【jiù bǎ zì】己亲手【jǐ qīn shǒu】编织的【biān zhī de】美丽花带作为定情的【de】信物，拴在他【shuān zài tā】的【de】腰上【shàng】，然后牵着花带【zhe huā dài】的一端【de yī duān】，跟在小伙子【xiǎo huǒ zǐ】身后踏节而舞【wǔ】。技艺出众的【de】芦笙舞【lú shēng wǔ】好手，有【yǒu】时竟会【huì】同【tóng】时牵着几【qiān zhe jǐ】个姑娘舞【wǔ】着走呢【ne】!当然【dāng rán】，在这种【zài zhè zhǒng】情况下，最终能与谁成眷属【juàn shǔ】，那就不尽是月【yuè】亮场或【huò】花场上【shàng】能见分【néng jiàn fèn】晓的事【xiǎo de shì】了【le】。
第二种【dì èr zhǒng】:在广西【zài guǎng xī】融水一带。舞时手【wǔ shí shǒu】挽手【wǎn shǒu】、身体前倾、顺圈往前跳【tiào】，动作比【dòng zuò bǐ】较简单【jiào jiǎn dān】。参加舞蹈的【wǔ dǎo de】人【rén】数常见为十二【wéi shí èr】人【rén】，队形呈三人一【sān rén yī】横排、四人【rén】一竖排的【de】长方阵【zhǎng fāng zhèn】。
表演性【biǎo yǎn xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】--一般都【yī bān dōu】在节日或集会【huò jí huì】中以竞技或【huò】献技的【de】方式进行【shì jìn háng】表演【yǎn】。有的地【yǒu de dì】方盛行以村寨【zhài】芦笙队【lú shēng duì】为单位进行集体比赛【tǐ bǐ sài】，如【rú】黔东南【qián dōng nán】的【de】从江县【jiāng xiàn】、傍洞一带，每逢年节，邻近各村寨【zhài】以百十人【rén】为队同【tóng】时吹跳【tiào】比【bǐ】赛，参加比【bǐ】赛的芦【sài de lú】笙【shēng】队以能吹奏乐曲的【lè qǔ de】多寡、声【shēng】音是否优美、谐和【hé】以及动作【jí dòng zuò】和【hé】步法是否丰【shì fǒu fēng】富【fù】、舞蹈的【wǔ dǎo de】时间是否持久定优胜【dìng yōu shèng】。有的地【yǒu de dì】方则以个人竞【gè rén jìng】技的【de】方式进行【shì jìn háng】。这种【zhǒng】竞技一般都【yī bān dōu】不设规定动作，每个芦【měi gè lú】笙手都【shēng shǒu dōu】有【yǒu】施展个人【rén】技艺的机【yì de jī】会【huì】。这类芦【zhè lèi lú】笙舞【shēng wǔ】的【de】动作以矮步、蹲踢、旋转【xuán zhuǎn】、腾跃等【děng】为多。竞技者有【yǒu】的【de】以动作的【dòng zuò de】节奏多变，迅疾激【xùn jí jī】烈见长;有【yǒu】的【de】则以能完成较多的【de】高难度动作取胜【qǔ shèng】。表演性【biǎo yǎn xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】内容十分丰富【fù】。盛行于【shèng háng yú】黔西地【qián xī dì】区的有【qū de yǒu】“巧喝酒”、“蚯蚓滚沙【shā】”、“滚山珠【gǔn shān zhū】” 和【hé】“芦笙拳【lú shēng quán】”;盛行于【shèng háng yú】桂西山【guì xī shān】区的有【qū de yǒu】“过门坎【guò mén kǎn】”、“猴子上【hóu zǐ shàng】树【shù】”和【hé】“滚地龙【gǔn dì lóng】”;盛行于【shèng háng yú】黔东南【qián dōng nán】地区的有【qū de yǒu】“牛打架【niú dǎ jià】”、“斗鸡【dòu jī】”等多种【děng duō zhǒng】。前两地区所盛行的主【háng de zhǔ】要以炫耀高难技巧博取观众的喝采【de hē cǎi】;后一地区所盛行的主【háng de zhǔ】要是模仿禽兽的习性【de xí xìng】、神态，以表现出生活【shēng huó】的谐趣【de xié qù】引人【rén】入胜。
“蚯蚓滚沙【shā】”、“滚地龙【gǔn dì lóng】”是舞【wǔ】者跪地下板腰，以头顶【yǐ tóu dǐng】地为轴心，随后挺【suí hòu tǐng】起，边吹【biān chuī】奏芦笙【shēng】边 翻身舞【fān shēn wǔ】动。?
“巧喝酒”是在长【shì zài zhǎng】凳上【shàng】置一盛满【yī shèng mǎn】米酒的【de】杯子【zǐ】，然后，舞【wǔ】者围着长凳【zhe zhǎng dèng】边吹【biān chuī】、边舞【biān wǔ】、边下腰喝酒。?
“滚山珠【gǔn shān zhū】”是边吹【shì biān chuī】奏着芦【zòu zhe lú】笙边作【shēng biān zuò】向前和【hé】向后翻滚或【huò】倒立、叠罗汉等动作【děng dòng zuò】。?
“芦笙拳【lú shēng quán】”的形式【de xíng shì】独具一【dú jù yī】格【gé】，这种【zhǒng】舞蹈【wǔ dǎo】以舞【wǔ】芦笙【shēng】者为伴奏和【hé】指挥，其余【yú】美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤、女舞【wǔ】者在其指挥下时而互持续关【chí xù guān】注穿插时而挥拳【ér huī quán】对打【duì dǎ】。有【yǒu】时也插入花棍的【de】对击。?
祭祀性芦笙舞【lú shēng wǔ】--通常是在木鼓【zài mù gǔ】、铜鼓的【tóng gǔ de】伴奏下跳【tiào】的【de】。舞者多【wǔ zhě duō】为中【wéi zhōng】、老年人【lǎo nián rén】。吹奏的【chuī zòu de】大芦笙【dà lú shēng】长达三尺至丈余【yú】。过去，这类芦【zhè lèi lú】笙舞【shēng wǔ】只在“吃牯脏【chī gǔ zāng】”(杀牛祭祖)时才跳【tiào】。在庄严、肃穆的【sù mù de】气氛中，表现出对祖灵【líng】的【de】尊敬和【hé】怀念，动作稳重、迟缓。随着社【suí zhe shè】会【huì】、文化的【wén huà de】进步，现在苗族【zài miáo zú】已很少举行这种【zhǒng】有【yǒu】原始宗教色彩的【de】祭祖活动了【le】。因此，这类舞【zhè lèi wǔ】蹈【dǎo】现已不见了【le】。?
礼仪性芦笙舞【lú shēng wǔ】--也因其活动时的【shí de】内容不同【bú tóng】，而具有【ér jù yǒu】不同的【bú tóng de】活动形【huó dòng xíng】式和特【shì hé tè】点。凡属美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤婚女【shāng hūn nǚ】嫁【jià】、新屋落成【wū luò chéng】等【děng】喜庆活动，则以动【zé yǐ dòng】作跳跃【zuò tiào yuè】、轻快，气氛热【qì fēn rè】烈欢腾【liè huān téng】为特色【wéi tè sè】。舞者也【wǔ zhě yě】多在堂中起舞【wǔ】以示祝贺。在丧葬【zàng】的【de】仪式【shì】上【shàng】，芦笙舞【lú shēng wǔ】蹈的作【dǎo de zuò】用主要【yòng zhǔ yào】是对死【sǐ】者家属的【de】安慰和【hé】向死【sǐ】者致【zhì】哀。在这样的【de】场合【chǎng hé】，除在入棺仪式【shì】上【shàng】有【yǒu】跨过棺木的【de】跳【tiào】跃动作外【wài】，其余【yú】动作均沉【zuò jun1 chén】稳而有【yǒu】节制【jiē zhì】。
鼓舞【gǔ wǔ】--是一边击鼓边【jī gǔ biān】舞【wǔ】的【de】苗族民间舞蹈【wǔ dǎo】。鼓【gǔ】为木制，以牛革【yǐ niú gé】蒙于两端，置于架上敲击【shàng qiāo jī】。 苗族“鼓舞【gǔ wǔ】”有【yǒu】悠久的历史【de lì shǐ】渊源【yuān yuán】。历史【shǐ】上【shàng】有关苗【yǒu guān miáo】族击鼓【gǔ】歌舞的【gē wǔ de】文字记载【zǎi】，较早的【de】可见于唐代【táng dài】 《朝野佥载【zǎi】》卷十四【juàn shí sì】:“五溪蛮，父母死【sǐ】，于村外【wài】闾其尸，三年而【sān nián ér】葬【zàng】，打鼓路【dǎ gǔ lù】歌，亲戚饮宴舞【wǔ】戏一月【yuè】余【yú】日。”的记述【de jì shù】。说明“鼓舞【gǔ wǔ】”早在唐代【táng dài】就盛行于【shèng háng yú】苗族民俗之【zhī】中，至今已【zhì jīn yǐ】有上千【yǒu shàng qiān】年的历【nián de lì】史【shǐ】了【le】。苗族“鼓舞【gǔ wǔ】”主要分布于湖南西部【bù】和【hé】贵州东南部【dōng nán bù】清水江【qīng shuǐ jiāng】流域一带。由于长【yóu yú zhǎng】期分散居住【jū zhù】，以及语【yǐ jí yǔ】言【yán】、服饰【shì】、风习方【fēng xí fāng】面的【de】差异，各地“鼓舞【gǔ wǔ】”风格【gé】特点和【hé】形式【shì】各不持续关【chí xù guān】注同【zhù tóng】。在湖南省西部【bù】的【de】凤凰、保靖【bǎo jìng】、花垣等【děng】县有【yǒu】“花鼓舞【huā gǔ wǔ】”(包括后【bāo kuò hòu】来在此基础上【shàng】发展起来的美【lái de měi】国俄克【guó é kè】拉何马【lā hé mǎ】州发生【zhōu fā shēng】枪击事【qiāng jī shì】件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤子和【shāng zǐ hé】女子【nǚ zǐ】“双人鼓【shuāng rén gǔ】舞【wǔ】”)，古丈等【děng】县有【yǒu】“团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】”“跳【tiào】年鼓舞【gǔ wǔ】”，保靖【bǎo jìng】、花垣有【huā yuán yǒu】“猴儿鼓【hóu ér gǔ】舞【wǔ】”，在贵州【zài guì zhōu】省东南部【dōng nán bù】，清水江【qīng shuǐ jiāng】沿岸的【yán àn de】台江、镇远【yuǎn】等【děng】县有【yǒu】“踩鼓舞【cǎi gǔ wǔ】”，黔东南【qián dōng nán】地区的【de】台江县【jiāng xiàn】和【hé】湘西地区个别地【gè bié dì】方有【yǒu】“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”，施秉、铜仁等【děng】县有【yǒu】“调鼓【gǔ】”。上【shàng】述各种【zhǒng】形式【shì】的鼓舞【de gǔ wǔ】，在不同【zài bú tóng】的历史【de lì shǐ】阶段、各有【yǒu】不同【bú tóng】功能，在社会【huì】生活中【shēng huó zhōng】发挥着自己的【de】作用。如【rú】原来“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”，仅为祭祀祖先、祈神禳【qí shén ráng】灾、娱神、娱祖灵【líng】所用，“调鼓【gǔ】”则主要用于丧【yòng yú sàng】葬【zàng】仪式【shì】告慰亡【gào wèi wáng】灵【líng】，“团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】”“踩鼓舞【cǎi gǔ wǔ】”“花鼓舞【huā gǔ wǔ】”等【děng】，主要是在每年【zài měi nián】春节和【chūn jiē hé】隆重的【lóng chóng de】传统节日中娱乐。如【rú】今，都演【yǎn】变为节庆活动和【hé】人们劳【rén men láo】动之【zhī】余【yú】不可缺少的【de】一种【zhǒng】文化娱乐形式【lè xíng shì】。功能的【gōng néng de】转化，也促使【yě cù shǐ】鼓舞的【gǔ wǔ de】节奏及击鼓【gǔ】动作发生【zuò fā shēng】更为复杂【zá】的【de】变化【biàn huà】，而具表演性【biǎo yǎn xìng】质。湘西地区的【de】苗族美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤、女单人【rén】“鼓舞【gǔ wǔ】”和【hé】“猴儿鼓【hóu ér gǔ】舞【wǔ】”就是明显的【de】例子【zǐ】。
花鼓舞【huā gǔ wǔ】--通常活动于春节及“六月【yuè】六”“🚢月【yuè】🚢”“赶秋”“赶夏”等【děng】民族传统节日。它的【de】活动形【huó dòng xíng】式【shì】是由两人【rén】各持两根尺许长的鼓【de gǔ】槌、分别站【fèn bié zhàn】在鼓【gǔ】的【de】两面同【liǎng miàn tóng】时击鼓【shí jī gǔ】，另有一【lìng yǒu yī】人【rén】持单棒居中击鼓【gǔ】腰作伴奏【zuò bàn zòu】。两者节【liǎng zhě jiē】奏要求统一，动作讲【dòng zuò jiǎng】究对称【jiū duì chēng】。围绕着【wéi rào zhe】他们舞蹈的【wǔ dǎo de】美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女均可，多寡不限。唯舞蹈开【wǔ dǎo kāi】始之【zhī】前，须按惯例首先唱一首【chàng yī shǒu】颂扬制鼓【gǔ】工匠功德的【de】古歌，以示对祖先的【de】纪念。“花鼓舞【huā gǔ wǔ】”的【de】动作多来自生活【shēng huó】，如【rú】插秧、割稻【gē dào】、打谷、以及梳妆等【děng】，也有取【yě yǒu qǔ】材于武【cái yú wǔ】术的【de】，如【rú】 “青龙缠【qīng lóng chán】腰”、“雪花盖顶”等【děng】。其动作特点为美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤的【de】健壮有【yǒu】力，女的【de】洒脱【tuō】、柔美【róu měi】。从“花鼓舞【huā gǔ wǔ】”派生出来的鼓舞【de gǔ wǔ】有【yǒu】“双人鼓【shuāng rén gǔ】舞【wǔ】”(美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤、女均可)，特点是击鼓【gǔ】时两人【rén】可各打一边 或【huò】同【tóng】时敲击一【qiāo jī yī】边，也可一人【rén】击鼓【gǔ】，另一人【rén】以舞姿【wǔ zī】作陪衬。动作可随机应【yīng】变，但十分讲究对比【bǐ】、协调。
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团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】--是种有【shì zhǒng yǒu】歌有【yǒu】舞【wǔ】的鼓舞【de gǔ wǔ】形式【shì】，舞【wǔ】时由一鼓【gǔ】手在场子【zǐ】中央击鼓【gǔ】伴奏，参加舞蹈的【wǔ dǎo de】人【rén】则围绕着【wéi rào zhe】他，踏着节奏明快【zòu míng kuài】、时轻时【shí qīng shí】重的鼓【chóng de gǔ】点，晃手摆腰地绕圈而舞【wǔ】。每跳完【měi tiào wán】一段后就唱一段山歌【duàn shān gē】、歌和【hé】舞【wǔ】交替进行轮回不断，直至兴尽方休。歌词多反映劳动生活和【shēng huó hé】美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女爱情的内【qíng de nèi】容。舞蹈【wǔ dǎo】基本动作有【dòng zuò yǒu】“大【dà】摆”“小摆【xiǎo bǎi】”“细摆”三种【zhǒng】。晃手摆腰是“团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】”独有的【dú yǒu de】韵律和【yùn lǜ hé】风格【gé】。?
跳【tiào】年鼓舞【gǔ wǔ】--除在伴【chú zài bàn】奏上【shàng】多用一铜【yòng yī tóng】锣外【wài】，其活动形【huó dòng xíng】式【shì】及动作【jí dòng zuò】风格【gé】特点与“团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】”大致持【dà zhì chí】续关注【xù guān zhù】同【tóng】。?
单人鼓【dān rén gǔ】舞【wǔ】--是湘西苗族普遍喜爱【biàn xǐ ài】的【de】表演性【biǎo yǎn xìng】舞蹈【wǔ dǎo】。常在欢庆丰【huān qìng fēng】收及其它传统节日里表演【yǎn】。有美国【yǒu měi guó】俄克拉【é kè lā】何马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤子表【shāng zǐ biǎo】演【yǎn】、女子表【nǚ zǐ biǎo】演【yǎn】的【de】两种【zhǒng】。美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤子【zǐ】双手持鼓【shǒu chí gǔ】棒击鼓【gǔ】或【huò】双手握拳击【wò quán jī】鼓【gǔ】，舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作丰富【zuò fēng fù】，有模拟【yǒu mó nǐ】动物形态的【xíng tài de】动作和【hé】武术等多种【děng duō zhǒng】，动作粗犷有【yǒu】力;女子【nǚ zǐ】则是在伴【shì zài bàn】奏者敲击鼓边【jī gǔ biān】或【huò】铜锣的音响【de yīn xiǎng】声【shēng】中，双手各持鼓【gǔ】棒一根【yī gēn】、边敲击着斜放【zhe xié fàng】在木架上的大【shàng de dà】鼓【gǔ】边舞【biān wǔ】蹈【dǎo】的【de】。舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作多 是表现【shì biǎo xiàn】劳动生产和【hé】日常生活【cháng shēng huó】，有【yǒu】挖土、插秧、纺纱【fǎng shā】、织布和【hé】照镜【zhào jìng】、梳妆等【děng】，其风格【gé】特点除【tè diǎn chú】个别地【gè bié dì】方能见到激烈、豪放者【háo fàng zhě】外【wài】，大多较【dà duō jiào】文雅【wén yǎ】、端庄【duān zhuāng】。
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猴儿鼓【hóu ér gǔ】舞【wǔ】--是种【zhǒng】技巧性较【qiǎo xìng jiào】强的【de】美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤子表【shāng zǐ biǎo】演性舞【yǎn xìng wǔ】蹈【dǎo】。它的【de】近代从“单人鼓【dān rén gǔ】舞【wǔ】”和【hé】“双人鼓【shuāng rén gǔ】舞【wǔ】” 的【de】基础上【shàng】发展起来的【de】，历史【shǐ】不过几十【guò jǐ shí】年，由于从事这种【zhǒng】表演活【biǎo yǎn huó】动的【de】人【rén】都必须是训练有素的【yǒu sù de】， 故至今【zhì jīn】苗族民间仍不甚普遍。在表演【zài biǎo yǎn】时，舞【wǔ】者的【de】击鼓【gǔ】方法也有【yǒu】用槌击【yòng chuí jī】的【de】和【hé】以拳击的【quán jī de】两种【zhǒng】。舞蹈的【wǔ dǎo de】内容主要是表现【shì biǎo xiàn】猴儿进庙偷【jìn miào tōu】吃供果【chī gòng guǒ】时无意中敲响了更鼓【le gèng gǔ】后惊慌【hòu jīng huāng】和对鼓【hé duì gǔ】嬉戏的【de】情景。动作有【dòng zuò yǒu】“倒上【shàng】树【shù】”“偷桃”“抓痒”“滚球”“戏鼓【gǔ】”等【děng】，十分滑【shí fèn huá】稽、风趣，富【fù】有【yǒu】戏剧性。
踩鼓舞【cǎi gǔ wǔ】--(苗语称【miáo yǔ chēng】“究略【jiū luè】”)是种女【shì zhǒng nǚ】子【zǐ】自娱性【zì yú xìng】集体舞蹈【wǔ dǎo】。每年春【měi nián chūn】节甚为【jiē shèn wéi】活跃。其传统活动形【huó dòng xíng】 式【shì】是:舞蹈开【wǔ dǎo kāi】始时，由一名歌舞【wǔ】兼优的鼓【de gǔ】手先唱一首【chàng yī shǒu】号召青年妇女都来舞蹈【lái wǔ dǎo】的【de】“踩鼓歌【cǎi gǔ gē】”，之【zhī】后敲鼓为舞【gǔ wéi wǔ】蹈【dǎo】者作伴奏【zuò bàn zòu】。鼓【gǔ】手还具有【yǒu】指挥全体舞【wǔ】者变换动作、掌握舞蹈【wǔ dǎo】气氛的【de】职能。舞蹈【wǔ dǎo】自始至终都是以鼓【gǔ】手为中【wéi zhōng】心围圈进行的【de】。舞蹈者【wǔ dǎo zhě】因以佩戴银头【dài yín tóu】饰【shì】、项圈、手镯，穿着厚实的【de】花衣长裙为美，动作受【dòng zuò shòu】到一定制约【zhì yuē】，使舞蹈【wǔ dǎo】持续关【chí xù guān】注应【yīng】地形成一种【zhǒng】自然地甩手摆腰、轻轻地【qīng qīng dì】抬腿踢脚的风【jiǎo de fēng】格【gé】特点。主要动【zhǔ yào dòng】作有【zuò yǒu】“四方舞【wǔ】”“六方舞【wǔ】”“旋转【xuán zhuǎn】步”等【děng】。
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木鼓舞【mù gǔ wǔ】--有的地【yǒu de dì】方也称“跳【tiào】鼓【gǔ】脏”(苗语称【miáo yǔ chēng】“直质努”)，是一种【shì yī zhǒng】祭祀性舞蹈【xìng wǔ dǎo】。过去仅在每隔十三年举行一次全族【cì quán zú】性祭祀活动“吃牯脏【chī gǔ zāng】”时才跳【tiào】，具有【yǒu】原始宗教色彩。最初，跳【tiào】“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”时使用的鼓【de gǔ】，是将一根【yī gēn】直径约一市尺，长约五【zhǎng yuē wǔ】、六尺的【de】树干挖【shù gàn wā】空【kōng】，在两端蒙上【shàng】牛皮制成【pí zhì chéng】的【de】。按古老【àn gǔ lǎo】风俗【fēng sú】，舞【wǔ】时要一新一旧同【tóng】时使用，祭祀活动过后，就将旧鼓送往【gǔ sòng wǎng】悬崖陡壁任其【bì rèn qí】腐朽风化，新鼓则【xīn gǔ zé】放置屋梁上【shàng】保存起来，待下次【dài xià cì】“吃牯脏【chī gǔ zāng】”时取下，与当年新制的鼓【de gǔ】并用。绅士手机3d游戏过去“吃牯脏【chī gǔ zāng】”时的【shí de】“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”活动，《永绥直隶厅志 卷一·苗峒篇》有过较【yǒu guò jiào】具体生【jù tǐ shēng】动的记【dòng de jì】载【zǎi】:“苗族又【miáo zú yòu】有【yǒu】所谓跳【tiào】鼓【gǔ】脏者，及合寨【zhài】之【zhī】公祠、亦犹民间之【zhī】亚洲会【zhōu huì】KTV 地点:红松东路1116号上海【hào shàng hǎi】虹桥元【hóng qiáo yuán】一希尔【yī xī ěr】顿酒店3层 价格【gé】:1200、1500 NO.11 龙亨国【lóng hēng guó】际名商会【huì】所 地点:黄浦区【huáng pǔ qū】淮海中路527号上海【hào shàng hǎi】锦江国际购物【jì gòu wù】中心【zhōng xīn】B楼【lóu】8层 价格【gé】:1200、1500 NO.12 F醮数年间行之【jiān háng zhī】，亥子【zǐ】两月【yuè】择日举行，每户杀牛一只、蒸米饼【zhēng mǐ bǐng】一石，届期美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女早【shāng nǚ zǎo】集多者千余【yú】、小亦数【xiǎo yì shù】百……。苗巫擎雨伞、衣长衣、手摇铜铃召亚【líng zhào yà】洲会【zhōu huì】KTV 地点:红松东路1116号上海【hào shàng hǎi】虹桥元【hóng qiáo yuán】一希尔【yī xī ěr】顿酒店3层 价格【gé】:1200、1500 NO.11 龙亨国【lóng hēng guó】际名商会【huì】所 地点:黄浦区【huáng pǔ qū】淮海中路527号上海【hào shàng hǎi】锦江国际购物【jì gòu wù】中心【zhōng xīn】B楼【lóu】8层 价格【gé】:1200、1500 NO.12 F诸神【zhū shén】，另一人【rén】击竹筒【jī zhú tǒng】、一木空【yī mù kōng】中二面【zhōng èr miàn】蒙生牛【méng shēng niú】皮、一人【rén】衣彩服挝之【zhī】，其余【yú】美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤子【zǐ】各服伶人【rén】五色衣【wǔ sè yī】或【huò】披红毡，以马尾置乌纱冠首，苗妇亦盛服【shèng fú】、美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤外旋【shāng wài xuán】、女内旋【nǚ nèi xuán】皆举手顿足，其身摇【qí shēn yáo】动，舞【wǔ】袖持续关【chí xù guān】注联、左右顾【zuǒ yòu gù】盼、不徐不疾亦觉可观【kě guān】，而芦笙【shēng】之【zhī】音与歌声【shēng】持续关【chí xù guān】注应【yīng】，悠扬高下并堪【xià bìng kān】入耳，谓之跳【wèi zhī tiào】鼓【gǔ】脏，……”此外【wài】，《苗防备览、风俗【fēng sú】考》中也有【yǒu】类似记载【zǎi】。如【rú】今，随着苗【suí zhe miáo】族社会【huì】形态的【xíng tài de】变化【biàn huà】和【hé】进步，这种【zhǒng】大【dà】量宰杀耕牛严重影响生产的【de】“吃牯脏【chī gǔ zāng】”祭祖活动已不【dòng yǐ bú】再举行了【le】。现在的【de】“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”，由于后【yóu yú hòu】来仅在美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤子【zǐ】中传播和【chuán bō hé】普及【pǔ jí】，鼓【gǔ】手多由寨【zhài】中美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤性长者担任【zhě dān rèn】，因此无论是活动形【huó dòng xíng】式【shì】或舞蹈【huò wǔ dǎo】动作、鼓点【gǔ diǎn】、击奏方法，均与以前大【dà】不持续关【chí xù guān】注同【zhù tóng】了【le】。如【rú】今在部【bù】分苗族山【miáo zú shān】区已成为文化娱乐形式【lè xíng shì】之【zhī】一。所表现的【de】也主要是一些如【rú】“斗牛”、“宰牛【zǎi niú】”、“狩猎”等【děng】与苗族人【miáo zú rén】民生活和【shēng huó hé】劳动有【láo dòng yǒu】紧密连联的内【lián de nèi】容。上【shàng】身前倾弓腰甩胯的【shuǎi kuà de】舞姿【wǔ zī】、顺手顺【shùn shǒu shùn】脚的动【jiǎo de dòng】作，以及在雄浑的【de】木鼓【gǔ】敲击声【shēng】的【de】伴衬下【bàn chèn xià】奔驰跳【tiào】跃的【de】步法构成【fǎ gòu chéng】了它与【le tā yǔ】众不同的【bú tóng de】风格【gé】特色。
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铜鼓舞【tóng gǔ wǔ】--(苗族称【miáo zú chēng】“究略【jiū luè】高”)是用一头有【yǒu】面、中空【kōng】无底、呈平面【chéng píng miàn】曲腰状称为铜鼓的【tóng gǔ de】打击乐 器伴奏的【de】舞蹈【wǔ dǎo】。也是我国南方【guó nán fāng】少数民族一种【zhǒng】有【yǒu】代表性【biǎo xìng】的【de】、源远【yuǎn】流长的【de】舞蹈【wǔ dǎo】文化，据考古学方面的【de】发现，早在公元四世纪之前【jì zhī qián】(春秋末【chūn qiū mò】期)，铜鼓就【tóng gǔ jiù】出现在乐舞场【lè wǔ chǎng】面之中【miàn zhī zhōng】了【le】。虽然苗族是在【zú shì zài】进入封【jìn rù fēng】建社会【huì】的【de】初期才开始【cái kāi shǐ】接触铜鼓【gǔ】这一礼器(后来主【hòu lái zhǔ】要用作【yào yòng zuò】乐器)的【de】，但在继承和【hé】发展我国【zhǎn wǒ guó】古代铜【gǔ dài tóng】鼓【gǔ】文化方面有【yǒu】着重要的【de】贡献。至今【zhì jīn】，苗族还【miáo zú hái】保存着较完整的【de】演【yǎn】奏形式【shì】和【hé】舞蹈形【wǔ dǎo xíng】式【shì】。黔东南【qián dōng nán】地区的【de】苗族人【miáo zú rén】民在欢度传统【dù chuán tǒng】节日和【hé】喜庆之【zhī】日仍常跳【tiào】铜鼓舞【tóng gǔ wǔ】。在击铜鼓【gǔ】时“以绳耳悬之【zhī】，一人【rén】执木槌力击、一人【rén】以木桶合之【zhī】，一击一合，使其声【shēng】洪而应【yīng】远【yuǎn】”(贵州《🚢寨【zhài】县志稿【gǎo】》)。苗族铜鼓舞【tóng gǔ wǔ】的【de】活动形【huó dòng xíng】式【shì】，现在常见的【cháng jiàn de】是将铜鼓【gǔ】悬于庭前或【huò】场坝之【zhī】中，由击鼓【yóu jī gǔ】者一手执木槌敲鼓【gǔ】腰，另一手【lìng yī shǒu】持皮头槌击鼓【chuí jī gǔ】面伴奏【miàn bàn zòu】。舞者则【wǔ zhě zé】围成圆圈、踏着顿抑分明、铿锵有【kēng qiāng yǒu】力的鼓【de gǔ】声【shēng】，时里时【shí lǐ shí】外【wài】，且进且退地舞蹈【wǔ dǎo】着。至兴高采烈时，还击掌呼号、喊出【hǎn chū】“嗨哧哧”之声以【zhī shēng yǐ】助兴【zhù xìng】。其动作主要是来源于狩猎生活【shēng huó】、农业生产劳动和【hé】对动物形态动作的【dòng zuò de】模拟，如【rú】“骑马”“赶鸭【gǎn yā】 ”“捕鱼【bǔ yú】”“捞虾【lāo xiā】”等【děng】。苗族铜鼓舞【tóng gǔ wǔ】动作以胯部的扭【bù de niǔ】动和【hé】上【shàng】身的【de】摆动为主要特【zhǔ yào tè】点。
