更新时间：2025-09-11 23:08:17 来源【lái yuán】：大家找绅士【shēn shì】3d游戏亮点在哪网 作者【zuò zhě】：美丽心情
千脚落【qiān jiǎo luò】地房【dì fáng】
“怒人居山巅【shān diān】”，“覆竹为屋【wū】，编竹为垣【yuán】”，这是古人对怒族居住【zú jū zhù】生活的描述。
怒族的【nù zú de】房屋【wū】为干栏式，多依山而建【ér jiàn】。主要分木板房和竹篾房两种。贡山地【gòng shān dì】区的怒族多住木板房或【huò】半土墙半木【qiáng bàn mù】房。这种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙，屋【wū】顶覆盖薄石【gài báo shí】板。石板约一尺见方，由屋【wū】檐铺起【pù qǐ】，第一块平铺【píng pù】，第二块压着第【yā zhe dì】一块的上边，第三块压着第【yā zhe dì】二块的上边……一直覆【yī zhí fù】盖到屋【gài dào wū】脊。福贡怒【fú gòng nù】族都住【zú dōu zhù】竹篾房。这种房子较为矮小【ǎi xiǎo】，多用竹【duō yòng zhú】篾笆做外墙和【wài qiáng hé】隔墙【gé qiáng】，用木板或【huò】石板覆顶【fù dǐng】。这两种【zhè liǎng zhǒng】房屋【wū】一般都为两层【céng】，楼上又【lóu shàng yòu】多分成两间【liǎng jiān】，外间待【wài jiān dài】客，并设有火塘。火塘上安置铁三角架【jiǎo jià】或石三【huò shí sān】角架【jiǎo jià】，供炊饮【gòng chuī yǐn】之用【zhī yòng】。内间为【nèi jiān wéi】卧室兼【wò shì jiān】储藏室。楼【lóu】下存放农具杂物或【huò】关牲畜。楼【lóu】板用木板或【huò】竹篾席【zhú miè xí】制成，铺设于架在斜坡地上【pō dì shàng】的许多木桩【zhuāng】上即可【jí kě】。这些木桩【zhuāng】和房柱，如同千百只脚【bǎi zhī jiǎo】一样，支撑着整个房屋【wū】。因此【yīn cǐ】，人们常【rén men cháng】常将这【cháng jiāng zhè】种房屋【wū】称为“千脚落【qiān jiǎo luò】地的房子”。
怒族的【nù zú de】这种千脚落【qiān jiǎo luò】地竹木房，结构简【jié gòu jiǎn】单，既易搭建，也易于【yě yì yú】拆迁，又适合山区多雨多雾的特点。按传统习俗【xí sú】，一家建房，全村都来帮忙，一天之【yī tiān zhī】内就可【nèi jiù kě】以把房子建成【zǐ jiàn chéng】。如今，随着怒族地区社会经【shè huì jīng】济的迅【jì de xùn】速发展，怒族人民的住【mín de zhù】房形式也正朝着多样化、现代化方向发展。
宗教信【zōng jiāo xìn】仰
中【zhōng】国怒族固有【zú gù yǒu】的宗教【de zōng jiāo】。该族约2.3万人【wàn rén】（1982）,聚居在云南省怒江僳僳族自【sù zú zì】治州的【zhì zhōu de】碧江、福贡、贡山等【děng】县，另有小【lìng yǒu xiǎo】部分居住在迪庆藏族自治州维西县【wéi xī xiàn】。宗教信【zōng jiāo xìn】仰除本族固有【zú gù yǒu】宗教崇尚原始崇拜外【chóng bài wài】，也有少数改信【shù gǎi xìn】藏传佛教、天主教和新教【hé xīn jiāo】。各氏族名称大多以动物命名【wù mìng míng】，并在氏族起源的传说【de chuán shuō】中【zhōng】，把该动【bǎ gāi dòng】物视为本氏族的祖【zú de zǔ】先，或者视【huò zhě shì】为有特【wéi yǒu tè】殊关系而加以崇拜【chóng bài】，带有图腾崇拜【chóng bài】的色彩【de sè cǎi】。如碧江县的【xiàn de】“斗霍”氏族，又称“别阿起”，意为“蜂氏族【fēng shì zú】”，传说其【chuán shuō qí】祖先“茂英充”，是从天【shì cóng tiān】上飞来的一群【de yī qún】蜜峰变成的女【chéng de nǚ】人所生【rén suǒ shēng】。“达霍”氏族，又称“拉起【lā qǐ】”，意为“虎氏族”，传说其【chuán shuō qí】祖先是【zǔ xiān shì】老虎。居住碧江县老母登、普乐【pǔ lè】、知子罗等【děng】地的怒族，传说有六个氏族的祖【zú de zǔ】先分别是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鸟。
怒族认为山川树木、风雨雷电等【děng】自然物和【rán wù hé】自然现象都有神灵主宰。人的祸福都来自鬼神。不同地区的崇拜【chóng bài】对象和具体内容不尽持续关注同。碧江怒族崇奉【zú chóng fèng】天鬼【tiān guǐ】“门多”、山鬼【shān guǐ】“米枯于”、水鬼【shuǐ guǐ】“独药于”。福贡县崇奉山神“宽赤【kuān chì】”、战神【zhàn shén】“埋尼”、瘟疫鬼“尼主”、冲犯鬼“褚腊”、天地鬼“冻尼”等【děng】。贡山县则信奉【zé xìn fèng】山鬼【shān guǐ】“木里布【mù lǐ bù】拉【lā】”、水鬼【shuǐ guǐ】“昂布拉【lā】”、路【lù】鬼"木胡布拉【lā】"、树鬼“穷那底布”等【děng】。家里有【jiā lǐ yǒu】人患病,要亚洲【yào yà zhōu】会【huì】KTV 地点:红松东路【lù】1116号上海【hào shàng hǎi】虹桥元一希尔【yī xī ěr】顿酒店【dùn jiǔ diàn】3层【céng】 价格【jià gé】:1200、1500 NO.11 龙亨国际名商会所【huì suǒ】 地点:黄浦区淮海中【zhōng】路【lù】527号上海【hào shàng hǎi】锦江国【jǐn jiāng guó】际购物【jì gòu wù】中心【zhōng xīn】B楼【lóu】8层【céng】 价格【jià gé】:1200、1500 NO.12 F巫师禳【wū shī ráng】 李伟荣：恒吉与中【zhōng】国渊源颇深，曾两次【céng liǎng cì】来华作【lái huá zuò】“王阳明这一新儒家唯心主义者”的讲座【de jiǎng zuò】。他在任教金陵【jiāo jīn líng】大学期间还着手翻译【shǒu fān yì】王阳明的著作，文章论述了王阳明的生平【shēng píng】、人的本性、心学、格物和善与恶的学说。这是西方第一【fāng dì yī】次对王阳明做全面研究。、招魂【zhāo hún】。村寨发生偷盗【shēng tōu dào】事件无【shì jiàn wú】法明辨时，失主与被怀疑对象要亚洲【yào yà zhōu】会【huì】KTV 地点:红松东路【lù】1116号上海【hào shàng hǎi】虹桥元一希尔【yī xī ěr】顿酒店【dùn jiǔ diàn】3层【céng】 价格【jià gé】:1200、1500 NO.11 龙亨国际名商会所【huì suǒ】 地点:黄浦区淮海中【zhōng】路【lù】527号上海【hào shàng hǎi】锦江国【jǐn jiāng guó】际购物【jì gòu wù】中心【zhōng xīn】B楼【lóu】8层【céng】 价格【jià gé】:1200、1500 NO.12 F巫师主持“神判【shén pàn】”。判法有【pàn fǎ yǒu】:①滚汤捞石。以铁锅盛满【shèng mǎn】“三合水”(井水、河水、江水【jiāng shuǐ】),放入石块，升火烧煮。被疑者【bèi yí zhě】为美国俄克拉【é kè lā】何马州发生枪击事件【jī shì jiàn】 致3死3伤性，烧柴九捆【kǔn】；女性则【nǚ xìng zé】烧柴七捆【kǔn】。巫师祷告【gào】，双方立誓。然后伸【rán hòu shēn】手入锅,各捞一块石头。三日内如果不【rú guǒ bú】起泡溃烂【làn】,即为清白【bái】；如果烫烂【làn】，即为罪【jí wéi zuì】犯；②烈火拔【liè huǒ bá】桩【zhuāng】。树立长【shù lì zhǎng】约二尺的石柱，半埋入土。堆柴于【duī chái yú】石旁焚烧（烧柴数量如上）。经祷告【jīng dǎo gào】、立誓后【lì shì hòu】，双手拔石,手不伤者为清【zhě wéi qīng】白【bái】,受伤者为罪犯。他们认为“神判【shén pàn】”事关氏【shì guān shì】族声誉【zú shēng yù】，仪式十【yí shì shí】分严肃【fèn yán sù】。双方亲【shuāng fāng qīn】友都要【yǒu dōu yào】到场。清白【bái】者恢复名誉并可得牛多【dé niú duō】头。中华人【zhōng huá rén】民共和【mín gòng hé】国成立后，随着社会【huì】民主与法制的建立【de jiàn lì】，此法已废弃不【fèi qì bú】用。
巫师的称谓各地不一，碧江称“米亚楼【lóu】”或【huò】“禹古苏”；福贡称“尼玛”、“达施”；贡山称“董木萨【dǒng mù sà】”或【huò】“那木沙”。其主要宗教活动是主持祭祀以及【yǐ jí】“通神降鬼”和占卜；
