更新时间：2025-09-12 04:32:08 来源：大【dà】家找绅士游戏【xì】 手机【shǒu jī】ios网【wǎng】 作者：美丽心情
概述
土族人【tǔ zú rén】民能歌【mín néng gē】善舞，有【yǒu】丰富多【duō】彩的【de】民间文【mín jiān wén】学艺术【yì shù】。民间文【mín jiān wén】学全为口【kǒu】头【tóu】传统，其中大【dà】都可以演唱的【yǎn chàng de】叙事诗【xù shì shī】《拉仁布【lā rén bù】与且门索【suǒ】》已搬上舞台【wǔ tái】。土族高【tǔ zú gāo】级喇嘛、僧侣也著书立说。由土族【yóu tǔ zú】活【huó】佛所著的【zhe de】《宗教【zōng jiāo】流派镜史》一书【yī shū】，曾被译成英、德文流传国内外【wài】。代表着土、藏两族【cáng liǎng zú】文化【wén huà】交流频繁。歌【gē】曲种类繁多【lèi fán duō】，有【yǒu】“安昭【ān zhāo】”、“花儿【huā ér】”等【děng】，分家曲和山歌【gē】。曲调都有【yǒu】衬句，而且尾音拖长【yīn tuō zhǎng】而下滑【ér xià huá】，深沉【shēn chén】，回味无穷【qióng】。家曲有赞歌【yǒu zàn gē】、问答歌【wèn dá gē】、婚礼曲【hūn lǐ qǔ】、圆舞曲【yuán wǔ qǔ】等【děng】。土族【tǔ zú】居民举行婚礼时【hūn lǐ shí】，常伴以歌【gē】舞等【děng】娱乐活【yú lè huó】动。婚礼舞【hūn lǐ wǔ】一般以【yī bān yǐ】两个穿【liǎng gè chuān】着白褐【zhe bái hè】子长衫【zǐ zhǎng shān】的【de】领【lǐng】亲人为主【rén wéi zhǔ】，其他人伴唱【bàn chàng】。舞蹈动作，各地不尽持续【jìn chí xù】关注同。
另外【wài】，土族人【tǔ zú rén】的【de】民间刺绣工艺【gōng yì】很有【yǒu】名。图案【àn】讲究，花鸟兽石【shí】，美观大【dà】方，朴素耐久。通常有【tōng cháng yǒu】“五瓣梅【méi】”、“石【shí】榴花”、“云纹花”、“寒雀探梅【méi】”、“孔雀戏【xì】牡丹【mǔ dān】”、“狮子滚绣球【xiù qiú】”等等【děng děng】。精美的【jīng měi de】刺绣是土族【shì tǔ zú】妇女的【de】创造，也是土【yě shì tǔ】族传统文化的【wén huà de】一个引【yī gè yǐn】人注目的【de】标志。
民间文【mín jiān wén】学
土族【tǔ zú】的【de】民间文【mín jiān wén】学，是以口【shì yǐ kǒu】头持续【tóu chí xù】关注传【guān zhù chuán】的【de】形式【xíng shì】一代一代流传下来的【xià lái de】。新中国成立后，在党和【zài dǎng hé】政府的【de】关怀下，文艺工作者搜【zuò zhě sōu】集、整理了【zhěng lǐ le】部分土族【tǔ zú】口【kǒu】头【tóu】文学。这些作【zhè xiē zuò】品大多【pǐn dà duō】生动地反映了现实生活【shēng huó】，热情地歌颂了【gē sòng le】劳【láo】动人民的【de】勤劳【láo】、智慧以及与恶势力搏斗的【de】勇敢精神。根据掌握的【de】资料，土族【tǔ zú】民间文【mín jiān wén】学按其内【àn qí nèi】容和体裁【cái】，可分为【kě fèn wéi】“花儿【huā ér】”、叙事诗【xù shì shī】、家曲、传说故【chuán shuō gù】事、寓言、歌【gē】谣等【děng】。
“花儿【huā ér】”既称山【jì chēng shān】歌【gē】，也称“少年【shǎo nián】”，土语称“外面唱【wài miàn chàng】的歌【de gē】”（不能在【bú néng zài】家里【lǐ】唱）。“花儿【huā ér】”曲调高亢嘹亮【kàng liáo liàng】、节奏自【jiē zòu zì】由奔放，是甘【shì gān】、宁、青各族【qīng gè zú】人民共同创造和发展【hé fā zhǎn】的【de】民间文【mín jiān wén】学瑰宝。土族【tǔ zú】的【de】“花儿【huā ér】”又有它【yòu yǒu tā】自己的【de】特点，既不与【jì bú yǔ】汉族“花儿【huā ér】”雷同，又与藏族“拉依【lā yī】”有【yǒu】别。土族【tǔ zú】“花儿【huā ér】”的【de】主要内容是描写青年美国俄【měi guó é】克拉何马【lā hé mǎ】州发生【zhōu fā shēng】枪击事【qiāng jī shì】件 致【zhì】3死【sǐ】3伤女间的【de】爱情生活【shēng huó】，所以“花儿【huā ér】”又有爱【yòu yǒu ài】情的【de】媒介和桥梁之称【liáng zhī chēng】。“花儿【huā ér】”一般四句式较多【duō】，前两句【qián liǎng jù】比兴【bǐ xìng】，后两句表达实意。也有三【yě yǒu sān】句式的【de】“花儿【huā ér】”，主要流行在民和县官亭、中川一带。唱“花儿【huā ér】”是土族【shì tǔ zú】人民文化【wén huà】生活【shēng huó】的【de】主要形式【xíng shì】之一，不论在【bú lùn zài】田野或山冈【shān gāng】、庙会，美国俄【měi guó é】克拉何马【lā hé mǎ】州发生【zhōu fā shēng】枪击事【qiāng jī shì】件 致【zhì】3死【sǐ】3伤女老【shāng nǚ lǎo】少几乎人人爱唱，人人会【rén rén huì】唱。在各地【zài gè dì】定期举行的【de】传统“花儿【huā ér】”会上【huì shàng】，土族【tǔ zú】的【de】民歌【gē】手常常对唱不绝，演唱者大【dà】都能触景生情、即兴编【jí xìng biān】词、出口【kǒu】成章、对答如【rú】流。因此【yīn cǐ】，土族【tǔ zú】之乡素称【xiāng sù chēng】“花儿【huā ér】之乡”。
叙事诗【xù shì shī】，在土族【tǔ zú】民间文【mín jiān wén】学中占有极其【yǒu jí qí】重要的【de】地位，代表作品【zuò pǐn】有【yǒu】《拉仁布【lā rén bù】与吉门【yǔ jí mén】索【suǒ】》、《登登玛秀》、《祁家延【qí jiā yán】西》、《太平【píng】哥【gē】儿【ér】》、《格萨里【gé sà lǐ】》、《洛桑王子》、《不柔有【yǒu】》等【děng】，其中《拉仁布【lā rén bù】与吉门【yǔ jí mén】索【suǒ】》流传最【liú chuán zuì】为广泛，是土族【shì tǔ zú】人民最主要的【de】一首叙【yī shǒu xù】事长诗【shì zhǎng shī】，人们称【rén men chēng】之为叙事长诗【shì zhǎng shī】中的【de】明珠。全诗长达300多【duō】行，通过对一个爱情悲剧故事的【de】生动细腻描写，向黑暗【xiàng hēi àn】的【de】封建社会提出了有【chū le yǒu】力的控【lì de kòng】诉【sù】，是一部【shì yī bù】现实主义和浪漫主义【màn zhǔ yì】持续关注结合的【jié hé de】典型作品【zuò pǐn】。它不仅显【xiǎn】示了土族人【tǔ zú rén】民丰富的【de】想象力，而且表【ér qiě biǎo】达了他们对自由美好的【de】新生活【shēng huó】无限向往的【de】顽强意志。
家曲，也叫宴【yě jiào yàn】席曲，大【dà】都一问一答，短小精悍，有赞歌【yǒu zàn gē】、问答歌【wèn dá gē】、婚礼歌【hūn lǐ gē】等【děng】。赞歌是【zàn gē shì】土族人【tǔ zú rén】民在款待贵宾时，宾主之间持续【jiān chí xù】关注互赞颂的【zàn sòng de】歌【gē】，它运用比喻【bǐ yù】、夸张【kuā zhāng】、象征、渲染等【děng】手法，互持续关注称颂【sòng】。赞歌【zàn gē】的曲调【de qǔ diào】很多【duō】，旋律柔和优美、悦耳动听，流行于互助地区的【de】有【yǒu】“兴阿浪列【liè】”、“拉拉应【lā lā yīng】格列【liè】”等【děng】十多【duō】种。问答歌【wèn dá gē】也叫对歌【gē】，其内容【qí nèi róng】极为丰富，包括天文、地理、气象、生产【shēng chǎn】、宗教【zōng jiāo】、风土人情、生活【shēng huó】习俗等【děng】，歌【gē】词含蓄生动，曲调悠扬【yáng】多【duō】变，主要有【yǒu】《唐德格玛》、《合尼》、《恰然【qià rán】》、《辛木斯里【lǐ】》、《选择》等曲目【děng qǔ mù】。婚礼歌【hūn lǐ gē】是土族【shì tǔ zú】人民在举行婚礼时【hūn lǐ shí】唱的歌【de gē】，其歌【gē】词和曲调是特定的【de】，随着婚礼进程【lǐ jìn chéng】的【de】不同而各异。
传说故【chuán shuō gù】事，它的【de】主要内容分为以下几种：有【yǒu】揭露地主对【dì zhǔ duì】农民残酷压迫的【de】，如【rú】《气杀狗地主》、《红水沟》；有【yǒu】反映土族人【tǔ zú rén】民以自己的【de】勇敢和智慧同残害人民的邪恶【de xié è】势力做斗争的【de】，如【rú】《黑马张三哥【gē】》、《莽古斯【mǎng gǔ sī】》、《花牛犊》等【děng】；也有【yǒu】表现青年美国俄【měi guó é】克拉何马【lā hé mǎ】州发生【zhōu fā shēng】枪击事【qiāng jī shì】件 致【zhì】3死【sǐ】3伤女追求自由幸福生活【shēng huó】的【de】，如【rú】《山雀叫【shān què jiào】了的【de】时候【hòu】》、《孔雀》、《青蛙女婿》等【děng】。寓言和童话，富有【yǒu】哲理性，影射了当时的【de】社会现【shè huì xiàn】实，无情地鞭笞了【biān chī le】封建地【fēng jiàn dì】主和土司狼狈【sī láng bèi】为奸、鱼肉百姓的罪【xìng de zuì】行，广为流传的【de】主要有【yǒu】《想吃太阳的【de】鸠》、《兔子【tù zǐ】、狼和卖糖人》、《红毛狐【hóng máo hú】狸和黄眼狼》、《凤凰和麻雀【má què】》、《兔儿【ér】和羊羔【yáng gāo】》、《懒人必受穷【qióng】》、《饥寒哥【gē】》等【děng】。
土族【tǔ zú】的歌【de gē】谣风趣别致【zhì】、脍炙人口【kǒu】，流传较【liú chuán jiào】广的【de】有【yǒu】《羊粪蛋般身材的【de】蜜蜂哥【gē】》、《蒋家阿【jiǎng jiā ā】姑》等【děng】。谚语是土族【shì tǔ zú】人民在长期的【de】社会实践中积累起来的【qǐ lái de】经验总结【jié】，成为人【chéng wéi rén】们力行的【de】格言。
音乐
土族【tǔ zú】的【de】音乐主要是民间歌曲【jiān gē qǔ】，分为山【fèn wéi shān】歌【gē】“花儿【huā ér】”和家曲两大【dà】类。土族【tǔ zú】“花儿【huā ér】”的【de】调令【lìng】很多【duō】，如【rú】“尕连手令【lìng】”、“好花儿【huā ér】令【lìng】”、“杨柳姐【yáng liǔ jiě】令【lìng】”等【děng】，流行在互助土族【tǔ zú】地区的【de】就有【yǒu】10多【duō】种。土族【tǔ zú】“花儿【huā ér】”在旋律进程上起伏较大【dà】，音域宽广，节奏上【jiē zòu shàng】大【dà】都是三拍子，一个明显【xiǎn】的【de】特点是结【diǎn shì jié】尾音拖长【yīn tuō zhǎng】而下滑【ér xià huá】，给人以【gěi rén yǐ】深沉【shēn chén】之感。
土族【tǔ zú】家曲的【de】范围较广，有叙事【yǒu xù shì】长诗曲、赞歌【zàn gē】、问答歌【wèn dá gē】、圆舞曲【yuán wǔ qǔ】、婚礼曲【hūn lǐ qǔ】等【děng】。每首叙【měi shǒu xù】事长诗【shì zhǎng shī】都有自【dōu yǒu zì】己特有【jǐ tè yǒu】的曲调【de qǔ diào】，一般是上下两个乐句，曲调优美，屡听不【lǚ tīng bú】烦【fán】；赞歌【zàn gē】的曲调【de qǔ diào】柔和优美，悠扬【yáng】奔放；问答歌【wèn dá gē】的曲调【de qǔ diào】干脆、明快【kuài】，句末大【jù mò dà】都有【yǒu】休止音；圆舞曲【yuán wǔ qǔ】是跳安【shì tiào ān】昭舞时唱的【de】曲子，比其他曲子欢快【kuài】，节奏明显【xiǎn】。
舞蹈
土族【tǔ zú】舞蹈主要【dǎo zhǔ yào】是安昭【shì ān zhāo】舞和婚礼舞【hūn lǐ wǔ】。安昭舞【ān zhāo wǔ】是一种【shì yī zhǒng】歌舞持【gē wǔ chí】续关注结合的【jié hé de】形式【xíng shì】，舞时人们排成一圆圈，一般由一人带领【lǐng】（通常为【tōng cháng wéi】老年美国俄【měi guó é】克拉何马【lā hé mǎ】州发生【zhōu fā shēng】枪击事【qiāng jī shì】件 致【zhì】3死【sǐ】3伤子），一唱众和，歌【gē】声悠扬【yáng】，舞步轻盈。每到逢年过节【nián guò jiē】，或喜庆婚礼时【hūn lǐ shí】，土族【tǔ zú】美国俄【měi guó é】克拉何马【lā hé mǎ】州发生【zhōu fā shēng】枪击事【qiāng jī shì】件 致【zhì】3死【sǐ】3伤女喜欢聚集到庭院里【lǐ】或打麦场上跳安昭舞【ān zhāo wǔ】。婚礼舞【hūn lǐ wǔ】是举行【shì jǔ háng】婚礼时【hūn lǐ shí】的【de】舞蹈，一般以【yī bān yǐ】两个身着白褐【zhe bái hè】长衫的【de】纳什金为主演，其他人伴唱【bàn chàng】，动作各地不一【dì bú yī】。
传统手【chuán tǒng shǒu】工艺【gōng yì】
土族妇【tǔ zú fù】女的传【nǚ de chuán】统手工【tǒng shǒu gōng】艺为刺绣、盘线【pán xiàn】。土族人【tǔ zú rén】民的【de】刺绣艺术【yì shù】明显【xiǎn】地表现对【biǎo xiàn duì】服饰的【fú shì de】精心装【jīng xīn zhuāng】饰上，土族妇【tǔ zú fù】女喜欢在衣服领子【lǐng zǐ】、袖头【tóu】和下边绣上各种【shàng gè zhǒng】花纹【huā wén】，形成一【xíng chéng yī】种美丽的【de】图案【àn】。互助丹麻一带【má yī dài】的【de】土族【tǔ zú】美国俄【měi guó é】克拉何马【lā hé mǎ】州发生【zhōu fā shēng】枪击事【qiāng jī shì】件 致【zhì】3死【sǐ】3伤青年【shāng qīng nián】胸前大【dà】都有块【dōu yǒu kuài】四寸方连续图案【àn】，叫“富贵不断头【duàn tóu】”，不仅富有民族【yǒu mín zú】风格【fēng gé】，而且非常鲜艳华丽【huá lì】；在鞋上绣的【de】云字花纹【huā wén】，细致【zhì】匀称【yún chēng】、色彩鲜【sè cǎi xiān】明。土族妇【tǔ zú fù】女从小就要学习刺绣，掌握各【zhǎng wò gè】种针线【zhēn xiàn】技艺，并且要【bìng qiě yào】用几年的【de】时间为自己准备一套嫁妆【tào jià zhuāng】，包括精【bāo kuò jīng】美的【de】服装、绣花枕头【tóu】、绣花烟包等【děng】，同时还【tóng shí hái】要为婆家的老【jiā de lǎo】人准备【rén zhǔn bèi】绣花枕头【tóu】，为家中其他女人准备【rén zhǔn bèi】绣花的【de】长腰鞋【zhǎng yāo xié】等【děng】许多【duō】女工作【nǚ gōng zuò】品。每当土族人【tǔ zú rén】的【de】传统节日或庙会来到，土族【tǔ zú】姑娘们都【niáng men dōu】要精心地打扮【dì dǎ bàn】一番，带上自己制作的【de】各种绣品【xiù pǐn】，聚在一【jù zài yī】起互持【qǐ hù chí】续关注评议，看谁的【de】手艺高超。土族【tǔ zú】的【de】刺绣独【cì xiù dú】具一格【jù yī gé】，不论绣【bú lùn xiù】什么图案【àn】，都用“盘线【pán xiàn】”绣成。“盘线【pán xiàn】”是土族【shì tǔ zú】特有【yǒu】的【de】针法，同时运【tóng shí yùn】用两根针线【zhēn xiàn】，做工精致【zhì】、复杂、匀称【yún chēng】，绣出的【de】图案【àn】美观大【dà】方，朴素耐久。
建筑和雕刻【hé diāo kè】
土族【tǔ zú】具有建筑【yǒu jiàn zhù】和雕刻【hé diāo kè】的【de】传统艺术【yì shù】，土族【tǔ zú】地区古老的【de】建筑物【wù】，如佑宁【rú yòu níng】寺【sì】、互助县【hù zhù xiàn】城的钟【chéng de zhōng】鼓楼、五峰寺【sì】等【děng】，都是土、藏、汉族人【hàn zú rén】民智慧的【de】结【jié】晶。历史上【lì shǐ shàng】的【de】佑宁寺【sì】是由许多【duō】殿宇、经堂、僧舍组【sēng shě zǔ】成的【de】完整建筑群【qún】，吸收了【xī shōu le】藏、汉建筑的【de】特点和甘肃【hé gān sù】“河州砖雕【diāo】”的【de】艺术【yì shù】成就【chéng jiù】，其精工细作的【xì zuò de】木刻，陈列【liè】的【de】泥塑佛像【xiàng】，充分显【xiǎn】示了土族人【tǔ zú rén】民的【de】建筑和雕刻【hé diāo kè】艺术【yì shù】水平【píng】。土族【tǔ zú】群【qún】众还在住宅的【de】墙壁上【qiáng bì shàng】、寺【sì】院的【de】栋梁和门窗上【mén chuāng shàng】都绘画【dōu huì huà】或雕【diāo】刻着象征牛羊健【niú yáng jiàn】壮、五谷丰【wǔ gǔ fēng】登的【de】图案【àn】。
