更新时间：2025-09-12 04:28:04 来源：大家找【dà jiā zhǎo】冷狐绅士游戏大全网 作者【zuò zhě】：美丽心情
历史上，锡伯【xī bó】族是个很少有人知晓、名不见【míng bú jiàn】经传的弱小民族，却有20多种不同的称【chēng】呼和写【hū hé xiě】法。如在西汉末年被称【chēng】为须卜；东汉以后又被【hòu yòu bèi】称为鲜【chēng wéi xiān】卑【bēi】、西卑【bēi】、犀纰、胥纰【xū pī】、私比、师比等；北魏、隋、唐、宋时期则被称【zé bèi chēng】为室韦【shì wéi】、失韦、失围；元代和明代前期被称【qī bèi chēng】为失必、失必儿；明朝后【hòu】期和清代史书中，则把这个民族【gè mín zú】的族称【chēng】写成实伯、斜婆、洗白、史伯【shǐ bó】、西伯、西北、席百、席北、席伯、锡北【xī běi】、锡卜、锡伯【xī bó】等。锡伯【xī bó】二字最早出现在清太祖实录中绅士手机3d游戏乌拉部克锡纳都督被杀【dū bèi shā】后【hòu】，其孙【qí sūn】“逃往锡【táo wǎng xī】伯部绥哈城【hā chéng】”的记载【de jì zǎi】，以后【hòu】陆续见诸于【yú】《圣武记》等史籍中。此后【hòu】的史书中，用锡伯【xī bó】二字的越来越多，辛亥革【xīn hài gé】命以后【mìng yǐ hòu】基本统一使用锡伯【xī bó】二字。但锡伯【xī bó】族家谱中仍有【zhōng réng yǒu】使用西北等字【běi děng zì】样的。中华人民共和国成立后【hòu】，在认定【zài rèn dìng】民族成分时，使用了“锡伯【xī bó】”二字，这才有【zhè cái yǒu】了统一规范的【guī fàn de】用字。
对于【yú】一个民族【gè mín zú】的名称【chēng】，为什么【wéi shí me】会有这么多种不同的写法，“锡伯【xī bó】”是本民族的自称【chēng】，在用汉文译写这一民【zhè yī mín】族名称【chēng】时，除前述因少数民族受歧视而导致不【dǎo zhì bú】负责任【fù zé rèn】的随意性之外，还有一个翻译【gè fān yì】过程中经常出【jīng cháng chū】现的同音异形问题。
当初这个民族【gè mín zú】为什么【wéi shí me】自称【chēng】“鲜卑【xiān bēi】”呢？《魏书·序纪》中记载了一个神话传【shén huà chuán】说【shuō】。持续关【chí xù guān】注传锡【zhù chuán xī】伯族先【bó zú xiān】民拓跋【mín tuò bá】鲜卑【xiān bēi】，原雄踞【yuán xióng jù】大鲜卑【xiān bēi】山一带，过了【guò le】67代到成【dài dào chéng】皇帝毛【huáng dì máo】时，已“统国三【tǒng guó sān】十六【shí liù】，大姓九【dà xìng jiǔ】十九”。又过【yòu guò】5代到宣皇帝推寅时【yín shí】，率众“南迁大泽【zé】”，即今之【jí jīn zhī】内蒙古自治区呼伦贝【hū lún bèi】尔湖地【ěr hú dì】区，此地方【cǐ dì fāng】圆千余【yuán qiān yú】里，是一个湖泊众【hú bó zhòng】多的沼【duō de zhǎo】泽地带【zé dì dài】，于【yú】是谋划继续【huá jì xù】向南迁移【yí】，但没等执行这一计划，推寅就【tuī yín jiù】死了。到了第七代皇【qī dài huáng】帝拓跋邻时，有一位神人进言【yán】，说这个【shuō zhè gè】地方荒【dì fāng huāng】凉而又偏远，不适合【bú shì hé】建都城【jiàn dōu chéng】，应该继续迁徙【xù qiān xǐ】。这时皇【zhè shí huáng】帝邻已年老体衰【shuāi】，无力率【wú lì lǜ】众完成迁徙大【qiān xǐ dà】业【yè】，于【yú】是将皇位授予儿子诘汾，称【chēng】圣武皇帝，并命其【bìng mìng qí】率众南【lǜ zhòng nán】迁。在圣武【zài shèng wǔ】皇帝诘汾奉命率众南【lǜ zhòng nán】迁过程【qiān guò chéng】中，遇到了重重磨难，“山谷高【shān gǔ gāo】深，九难【jiǔ nán】🚢阻”，这使诘【zhè shǐ jié】汾对迁都产生了动摇【le dòng yáo】，正在他想停止前进的【qián jìn de】时候，突然出【tū rán chū】现了一头“其形似马，其声类【qí shēng lèi】牛”的神兽【de shén shòu】在前头【zài qián tóu】为迁徙队伍引路。在这神兽的引导下【dǎo xià】，经过一【jīng guò yī】年的时间才走出了困境，到达了匈奴故地。拓跋部人称【chēng】这神兽为【shén shòu wéi】“鲜卑【xiān bēi】”兽，将其奉作为本部民众带来吉祥幸福的神兽【de shén shòu】来崇拜，为感其恩，以示永志不忘【zhì bú wàng】，遂将其图形镂铸于金【zhù yú jīn】属带钩之上，称为鲜【chēng wéi xiān】卑【bēi】部落带，又称【chēng】神兽带，并将【bìng jiāng】“鲜卑【xiān bēi】”作为了【zuò wéi le】本部的名称【chēng】。这是个神话传【shén huà chuán】说【shuō】，这类神话传【shén huà chuán】说【shuō】几乎在各个民【gè gè mín】族的蒙昧时期都有过，今天看【jīn tiān kàn】来，完全可【wán quán kě】能是图腾崇拜【téng chóng bài】的产物。在海拉尔、大兴安【dà xìng ān】岭【lǐng】、呼伦贝【hū lún bèi】尔草原等广大地区有许多以【xǔ duō yǐ】“鲜卑【xiān bēi】”、“室韦【shì wéi】”、“锡伯【xī bó】”命名的【mìng míng de】地名和山河名【shān hé míng】。乾隆二十九年（1764年）西迁伊犁的锡【lí de xī】伯军民沿途留【yán tú liú】下了许【xià le xǔ】多以“锡伯【xī bó】”为名的地名。如西迁【rú xī qiān】锡伯军【xī bó jun1】民路过【mín lù guò】的地方【fāng】有被后【hòu】人称【chēng】为锡伯图【xī bó tú】、锡伯【xī bó】渡的，图是驻扎的地【zhā de dì】方【fāng】，渡是渡河的河口，皆因锡伯【xī bó】人而得名。
