更新时间：2025-09-12 04:33:14 来【lái】源：大【dà】家找大【dà】型绅士【shì】3d游戏图【yóu xì tú】片【piàn】网 作者【zuò zhě】：美丽心情
彝族人【yí zú rén】民能歌善【néng gē shàn】舞【wǔ】。彝族民【yí zú mín】间有【yǒu】各种各样的传统【de chuán tǒng】曲调【qǔ diào】，诸如爬【zhū rú pá】山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等【děng】。有【yǒu】的曲调【de qǔ diào】有【yǒu】固定的词，有【yǒu】的没有【yǒu】，是临时即兴填【jí xìng tián】词。山歌【gē】分美国俄【měi guó é】克拉何马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女声调，各地山歌有自【gē yǒu zì】己独特【jǐ dú tè】的风格【de fēng gé】。彝族乐器有【yǒu】葫芦笙、马布【mǎ bù】、巴乌【bā wū】、口弦、月琴【yuè qín】、笛、三弦、编钟【biān zhōng】、铜鼓、大扁鼓【dà biǎn gǔ】等【děng】。彝族舞【yí zú wǔ】蹈也颇【dǎo yě pō】具特色，分达体【fèn dá tǐ】舞【wǔ】和独舞【wǔ】两类，其中【qí zhōng】多为集体舞【wǔ】，如【rú】“跳歌【gē】”、“跳乐”、“跳月”、“打歌【gē】舞【wǔ】”和“锅庄【zhuāng】舞【wǔ】”等【děng】。动作【zuò】欢快，节奏【zòu】感【gǎn】强，通常由【tōng cháng yóu】笛子、月琴【yuè qín】、三弦伴奏【zòu】。
能歌善【néng gē shàn】舞【wǔ】
凉山【liáng shān】是歌【gē】舞【wǔ】之乡，彝族是能歌善【néng gē shàn】舞【wǔ】的民族【de mín zú】。
凉山彝【liáng shān yí】族音乐风格【gé】古朴【pǔ】，品种繁【pǐn zhǒng fán】多，民族特色鲜明【míng】而浓郁【ér nóng yù】。民间音【mín jiān yīn】乐中【zhōng】的民歌和【mín gē hé】民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如【rú】《阿莫尼惹》、《阿依阿【ā yī ā】呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛【ā sī niú】牛》等【děng】。都是用【dōu shì yòng】歌【gē】曲形式传唱的【chàng de】。除叙事性的歌【xìng de gē】曲外【qǔ wài】，有【yǒu】结婚时唱的【chàng de】歌【gē】曲如【qǔ rú】《惹打》，火把节唱的【chàng de】歌【gē】曲如【qǔ rú】《都火【dōu huǒ】》、劳动时唱的【chàng de】歌【gē】曲如【qǔ rú】《犁地歌【gē】》、《牧学歌【gē】》等【děng】。此外【cǐ wài】还有【yǒu】山歌【gē】，如布拖【rú bù tuō】高胜山歌【gē】、儿歌【gē】等【děng】。
彝族民【yí zú mín】歌【gē】因地区的【qū de】不同【tóng】，其风格【gé】也有差【yě yǒu chà】异。凉山【liáng shān】南部地区的【qū de】民歌【mín gē】高亢激【gāo kàng jī】越【yuè】，中西部【zhōng xī bù】地区的【qū de】民歌【mín gē】轻柔优美，东部依诺地区【nuò dì qū】的民歌【mín gē】敦厚朴【pǔ】实【shí】。过去的彝族民【yí zú mín】歌【gē】，总的说来给人【lái gěi rén】以压抑【yǐ yā yì】低沉之【dī chén zhī】感【gǎn】，但其朴【pǔ】素优美的民族【de mín zú】、地区韵味十分【wèi shí fèn】鲜明【míng】。民间器【mín jiān qì】乐不是供作【zuò】伴奏【zòu】，而是独立发展【lì fā zhǎn】，自成系【zì chéng xì】统【tǒng】。引人注【yǐn rén zhù】目的是它展示的历史【de lì shǐ】时空跨【shí kōng kuà】度极大【dà】。常见的【cháng jiàn de】有【yǒu】口弦、月琴【yuè qín】、马布【mǎ bù】、葫芦笙、胡琴、彝箫【yí xiāo】、竖笛、唢呐等【děng】。此外【cǐ wài】，吹木叶，即以一片树叶【piàn shù yè】来【lái】吹奏【zòu】乐曲也是彝族【shì yí zú】人民喜【rén mín xǐ】爱的民间音【mín jiān yīn】乐。口弦和月琴【yuè qín】十分普遍，几【jǐ】乎所有【yǒu】的妇女，无论老幼，襟前都【jīn qián dōu】挂着一付口弦，随时可以演奏【yǐ yǎn zòu】。口弦是【kǒu xián shì】一种独特而简易的乐【yì de lè】器，由几片【yóu jǐ piàn】长约七🚢厘米的薄簧片【piàn】组成【zǔ chéng】，有【yǒu】竹片【piàn】和铜片【hé tóng piàn】两种，最少的两片【piàn】，最多的【zuì duō de】达五六片【piàn】。竹制的【zhú zhì de】音色深【yīn sè shēn】厚、低沉。铜制的音色清【yīn sè qīng】脆【cuì】、秀丽【xiù lì】。吹奏【zòu】时以手指拨动黄【bō dòng huáng】片【piàn】，利用口【lì yòng kǒu】腔共鸣变化音色。簧片【piàn】除发出本音外，还发出十分优美的泛音，构成音乐较宽的曲调【de qǔ diào】。月琴多【yuè qín duō】为中【zhōng】青年美国俄【měi guó é】克拉何马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤子喜【shāng zǐ xǐ】爱，其中【qí zhōng】不乏优秀的民间月琴【yuè qín】手。50年代，凉山彝【liáng shān yí】族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏【zòu】的月琴【yuè qín】．受到热【shòu dào rè】烈赞扬。
《彝族舞【yí zú wǔ】蹈【dǎo】-喜逐颜【xǐ zhú yán】开【kāi】》陈玉先【chén yù xiān】
凉山彝【liáng shān yí】族的民间舞【wǔ】蹈【dǎo】往往和歌【gē】唱、器乐的演奏【zòu】分不开【kāi】。民间舞【wǔ】一类是产生于【yú】生产劳动中【zhōng】的舞蹈【de wǔ dǎo】如【rú】荞子舞【qiáo zǐ wǔ】、包谷舞【bāo gǔ wǔ】、织毡舞【wǔ】等【děng】，大【dà】多是模拟劳动动作【zuò】和表现生产过程。另一类是在节【shì zài jiē】日或在【rì huò zài】婚嫁欢乐场面中常见【zhōng cháng jiàn】的舞蹈【de wǔ dǎo】如跳锅【rú tiào guō】庄【zhuāng】、跳“都火【dōu huǒ】”、对脚舞【duì jiǎo wǔ】、被毡舞【wǔ】、芦至舞【lú zhì wǔ】。有【yǒu】的表现耕牧的勤劳【de qín láo】。丰收的【fēng shōu de】欢乐，有【yǒu】的表现征战的勇敢、爱情的追求。 云南彝族的【yí zú de】支系十分复杂【fù zá】，音乐也各有【yǒu】特色。流传在红河地区的【qū de】“四大【dà】腔”（海菜腔【hǎi cài qiāng】、山药腔、五山腔和四腔）是深受当地群众喜爱的一种大【dà】型多段套曲，多为美国俄【měi guó é】克拉何马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女在“吃火草烟”这类交【zhè lèi jiāo】际习俗活动中【zhōng】演唱。它的歌【gē】词用汉语，篇幅长大【dà】、结构复杂【fù zá】、演唱形【yǎn chàng xíng】式多样，在我国民歌【mín gē】中【zhōng】亦非常罕见【hǎn jiàn】。其中【qí zhōng】，历史源远流长【yuǎn liú zhǎng】、旋律优美动听【měi dòng tīng】、演唱别【yǎn chàng bié】具一格【gé】的海菜腔【hǎi cài qiāng】在海内外享【nèi wài xiǎng】有盛誉【yǒu shèng yù】，于【yú】2006年被列为成品游戏网站入口【zhàn rù kǒu】游戏催眠app级非物质文化【wén huà】遗产保护对象。至于贵【zhì yú guì】州的彝族民【yí zú mín】歌【gē】形式多样且带有【yǒu】地域特色，民间常按大【àn dà】、小的分类观念【lèi guān niàn】划分为山上唱的【chàng de】和家里唱的【chàng de】两类，前者主要包括歌【gē】会、歌节上【gē jiē shàng】按一定【àn yī dìng】程式对唱或独唱的【chàng de】“曲谷【qǔ gǔ】”和用汉语唱彝歌【gē】的“霎叉”，后者包括婚礼各环节伴娘考问接亲【wèn jiē qīn】人的【rén de】“骂挪”、“搓果朴【cuō guǒ pǔ】”、“鲁果朴【pǔ】”，宾主互祝的“鲁外”，新娘出【xīn niáng chū】嫁前的“曲介”等【děng】婚礼歌【gē】，以及统【tǒng】称“褃合【kèn hé】”的丧事歌【gē】、叙唱民【xù chàng mín】间故事和历史【hé lì shǐ】神话传说的“走谷【zǒu gǔ】”等等【děng děng】。彝族人【yí zú rén】民个个【mín gè gè】能歌善【néng gē shàn】舞【wǔ】，有【yǒu】载歌【gē】载舞的【zǎi wǔ de】歌【gē】舞【wǔ】和以乐器【yǐ lè qì】伴奏【zòu】的乐舞【wǔ】两类。前者最著名的【zhe míng de】如【rú】“打歌【gē】”、“跌脚【diē jiǎo】”等【děng】，节奏【zòu】鲜明【míng】、音调明【míng】快；后者因【hòu zhě yīn】伴奏【zòu】乐器的不【qì de bú】同而各【tóng ér gè】具特色，较具代表性的【biǎo xìng de】有【yǒu】“跳乐”、“烟盒舞【wǔ】”等【děng】。1950年代以来【lái】，彝族地区又出现由叙【xiàn yóu xù】事歌【gē】发展而来【lái】的说唱“甲苏”和“四弦弹【sì xián dàn】唱”，以及音乐源于【yú】民歌【mín gē】、歌舞曲【gē wǔ qǔ】和器乐曲的彝剧。这些新的艺术样式大【yàng shì dà】大【dà】丰富了彝族人【yí zú rén】们的音乐生活，并使彝【bìng shǐ yí】族的传统【de chuán tǒng】音乐焕发新的光彩。彝族的【yí zú de】民歌【mín gē】音乐存在三个色彩区：四川凉山【liáng shān】和云南宁蒗的大【dà】小凉山【liáng shān】，云南的【yún nán de】中【zhōng】、南、北部【běi bù】，贵州六【guì zhōu liù】盘水地区和毕【bì】节地区【jiē dì qū】。凉山彝【liáng shān yí】族的山歌【gē】称“丫”或“丫合”，独用假【dú yòng jiǎ】声或小嗓的高【sǎng de gāo】腔唱法【qiāng chàng fǎ】，调式常有【yǒu】交替或游移现象。由于【yú】当地生产力低下、群众的生活非【shēng huó fēi】常困苦，倾诉悲【qīng sù bēi】惨生活、渴望自【kě wàng zì】由的“撒朱合【sā zhū hé】”（诉苦歌【gē】）山歌【gē】非常多。此外【cǐ wài】，凉山彝【liáng shān yí】族的叙【zú de xù】事歌【gē】、婚嫁仪式过程中【zhōng】的“媳谐尼几【jǐ】”（婚嫁歌【gē】），以及由“阿冉妞【ā rǎn niū】”作为特【zuò wéi tè】有歌头【yǒu gē tóu】词句贯穿的【chuān de】“古朱合【gǔ zhū hé】”（情歌【qíng gē】）等【děng】歌【gē】种，也很有【yǒu】代表性。其中【qí zhōng】，意为“妈妈的女儿【nǚ ér】”的《阿莫里惹》，叙述历史的创世史诗【shì shǐ shī】《勒俄特依》等长篇【děng zhǎng piān】叙事歌【xù shì gē】，也都是彝族【shì yí zú】民间文学中的杰【zhōng de jié】作【zuò】。从彝族【cóng yí zú】民间艺术中开【shù zhōng kāi】出的凉山【liáng shān】歌【gē】舞【wǔ】之花，不仅在中【zhōng】外舞【wǔ】台上一【tái shàng yī】展辉煌，而且在现代生活中遍【huó zhōng biàn】地开【kāi】放。今天，在凉山【liáng shān】城乡经【chéng xiāng jīng】常可以看到美国俄【měi guó é】克拉何马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女老少手拉【shǎo shǒu lā】着手，踏着民族风味的节拍【de jiē pāi】，欢乐地跳着达体舞【wǔ】。达作是【dá zuò shì】彝语的音译，意为踏【yì wéi tà】地舞或【dì wǔ huò】脚踏舞【wǔ】，是在传统【tǒng】的彝族歌舞【zú gē wǔ】基础上编创而成的一种集体舞【wǔ】蹈【dǎo】。动作【zuò】简练明【míng】快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色彩强烈【cǎi qiáng liè】。80年代一【nián dài yī】经形成，迅速普及全州并以大【bìng yǐ dà】西南民【xī nán mín】族交谊舞的态【wǔ de tài】势，很快向州外、省外推开【kāi】。在94凉山彝【liáng shān yí】族国际火把节上来自【shàng lái zì】国内外的客人和彝族同【tóng】胞手拉手，围着一堆堆青火．跳在一【tiào zài yī】起【qǐ】，融为一家，场面热【chǎng miàn rè】烈壮观，气氛亲切感人【qiē gǎn rén】。
民族器乐
彝族的【yí zú de】歌曲有【gē qǔ yǒu】：史诗歌【shǐ shī gē】、情歌【qíng gē】、喜歌【gē】、风俗歌【gē】--内中【zhōng】又有【yǒu】喜酒歌【gē】、叫魂歌【jiào hún gē】、送鬼歌【gē】、巫师调等多种【děng duō zhǒng】曲调【qǔ diào】；从名目上分【shàng fèn】，歌曲有【gē qǔ yǒu】俄、雅【yǎ】、左【zuǒ】、格【gé】等【děng】。“俄”是唱的【chàng de】意思，可以在【kě yǐ zài】各类场合中【zhōng】演唱，气氛较为轻松随意；“雅【yǎ】”是一种独唱山歌【gē】，演唱者一般为【yī bān wéi】美国俄【měi guó é】克拉何马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【shì jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女青年，多为触【duō wéi chù】景生情；“左【zuǒ】”是一种婚礼歌【gē】，在举行婚礼大【hūn lǐ dà】夜晚【yè wǎn】，由主客【yóu zhǔ kè】双方各出两名歌【gē】手边舞【wǔ】边唱；“格【gé】”是一种悼念死【sǐ】者时或祭祖活动时的【dòng shí de】规定动作【zuò】，毕【bì】摩用酒或水浇到烧红的烙铁或炭块上，同【tóng】时念念有【yǒu】词，将需要供奉的祭品或【jì pǐn huò】需要 在比利时南部【shí nán bù】那慕尔省一座僻静的【pì jìng de】村庄【cūn zhuāng】，建筑师【jiàn zhù shī】戈建【gē jiàn】(Nicolas Godelet)坐在自【zuò zài zì】己的工作室【zuò shì】，专心致【zhuān xīn zhì】志地绘图【tú】。就在这座村庄【cūn zhuāng】，他度过童年，至今仍与家人和父母住在这【zhù zài zhè】里。除的东西在升腾的水【téng de shuǐ】蒸气中【zhōng】晃一下【huǎng yī xià】，有时候【yǒu shí hòu】是中【zhōng】邪的人从【de rén cóng】浇过水的烙铁或炭块上跨过，意为消除物或人身上不干净的东西。所念的【suǒ niàn de】词非即兴创作【zuò】，有【yǒu】许多世代持【shì dài chí】续关注传的手抄文本【chāo wén běn】，视不同【tóng】用途择而颂之；“毕【bì】”是指彝族毕【bì】摩在进行宗教活【zōng jiāo huó】动时念颂经文的行为【de háng wéi】。音乐则【yīn lè zé】有【yǒu】歌【gē】舞【wǔ】音乐、口弦音乐、吹叶子音乐，其中【qí zhōng】也各有【yǒu】许多曲调【duō qǔ diào】。此外【cǐ wài】，还有【yǒu】多种乐器：月琴【yuè qín】是彝族【shì yí zú】最喜爱的乐器之【lè qì zhī】一，弦普遍【xián pǔ biàn】为两根，具有【yǒu】较强的艺术表现力；口弦是【kǒu xián shì】用竹质、铜质制成形状象竹叶的簧片【de huáng piàn】，在中间【zài zhōng jiān】有【yǒu】一簧舌，靠控制呼吸来【hū xī lái】调节音色；“玛布”是彝族【shì yí zú】独特的乐器之【lè qì zhī】一，其吹奏【zòu】特点是利用鼻【lì yòng bí】孔吸气，让鼓腮【ràng gǔ sāi】连续不断送气，可模仿婴儿啼哭，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐，多用于【duō yòng yú】吹奏【zòu】彝族民【yí zú mín】歌【gē】和曲调【hé qǔ diào】。
