更新【xīn】时间【jiān】：2025-09-12 05:43:55 来源：大家找【dà jiā zhǎo】绅士游戏apk苹果网【píng guǒ wǎng】 作【zuò】者【zhě】：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
三传变【sān chuán biàn】化多端【huà duō duān】：阴阳顺【yīn yáng shùn】逆，消息万千；五行生【wǔ háng shēng】克【kè】，错综其【cuò zōng qí】间【jiān】。可谓妙【kě wèi miào】趣横生【qù héng shēng】。
（1）曲直必福善而祸【huò】淫：三传【sān chuán】亥卯未为【mǎo wèi wéi】曲直卦，有福者【yǒu fú zhě】愈增其福，有【yǒu】祸【huò】者【zhě】益增其祸【huò】。
巳酉丑【sì yǒu chǒu】俱逢则伤情【qíng】改革【gé】：三传【sān chuán】巳酉丑【sì yǒu chǒu】为从革卦【cóng gé guà】，主革【gé】故鼎新之【dǐng xīn zhī】象【xiàng】，且金【jīn】酉【yǒu】乃破物【nǎi pò wù】之神【zhī shén】，主刑伤之【zhī】凶。
寅午戌全见则意【yì】欲成【chéng】亲【qīn】：三传【sān chuán】寅午戌为【wǔ xū wéi】炎上卦，主气【qì】炎熏天，上进之象【zhī xiàng】，所以急【suǒ yǐ jí】于进用【yú jìn yòng】而持续关注【xù guān zhù】亲【qīn】傍【bàng】。
申子辰【shēn zǐ chén】全见则润下【xià】之【zhī】道【dào】，惟宜【yí】施惠于人【yú rén】：三传申【sān chuán shēn】子【zǐ】辰【chén】为润下【xià】卦，主恩泽【zhǔ ēn zé】下【xià】流，应施惠于人【yú rén】，不可独【bú kě dú】享其利【lì】，而招致忧愁。
（2）三传若【sān chuán ruò】顺持续关注【xù guān zhù】合顺时针则理势自然，子辰申【zǐ chén shēn】为出奇自新改【zì xīn gǎi】过【guò】，午戌寅为间【jiān】魁舍室从【shě shì cóng】庭，卯未【wèi】亥为合从彼我咎怀其忿，酉【yǒu】丑【chǒu】巳为献刃远近俱被其伤，辰申子【chén shēn zǐ】为呈斗【wéi chéng dòu】玩观于天象【tiān xiàng】，戌寅午为丁墓会消息于方与，丑酉巳【chǒu yǒu sì】为藏【cáng】金【jīn】因事而韬，未【wèi】亥卯为从吉待时而【dài shí ér】动【dòng】。
若逆三【ruò nì sān】合事主【hé shì zhǔ】徒弟违，辰【chén】子【zǐ】申【shēn】为特顺【wéi tè shùn】贵勿躐【guì wù liè】等，戌午寅为就燥行合中【háng hé zhōng】庸，未卯亥【wèi mǎo hài】为正【zhèng】阳【yáng】遵发生之意【zhī yì】，丑酉巳【chǒu yǒu sì】为法罡【wéi fǎ gāng】防肃杀之【zhī】威，四土逆行尚宜【yí】守正【zhèng】。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，四土辰【chén】、戌、丑【chǒu】、未【wèi】逆行，尚宜【yí】守正【zhèng】。水局【jú】逆行言毋躐等，欲想以【yù xiǎng yǐ】顺正【zhèng】之【zhī】；火不顺则燥，故正之【gù zhèng zhī】以中【zhōng】庸；把玩“遵”之【zhī】一字，言当依【yán dāng yī】本生生之【zhī】理，而无隔阂；阳【yáng】者【zhě】，刚杀气【gāng shā qì】金【jīn】，逆而杀【nì ér shā】气【qì】愈盛【shèng】，故肃杀应防。土能生【tǔ néng shēng】金【jīn】，若逆生恐犹未【wèi】出于正【zhèng】，故需要特别戒备之【bèi zhī】。
子申辰【zǐ shēn chén】为仰玄守凝寒【shǒu níng hán】之困【zhī kùn】，午寅戌为正【zhèng】义显朱夏【xiǎn zhū xià】之【zhī】形，卯亥未【wèi】为先春未【wèi】萌先动【dòng】非时过【guò】，酉【yǒu】巳丑【chǒu】为操会【wéi cāo huì】已过受【yǐ guò shòu】时岂失宜【yí】，申【shēn】辰【chén】子【zǐ】为间【jiān】十聚秀气【jù xiù qì】于怀中【yú huái zhōng】，寅戌午为华明【wéi huá míng】彰精光【zhāng jīng guāng】于天表，亥未【wèi】卯为转【zhuǎn】轮【lún】，因颠蹶而自反；巳丑【chǒu】酉【yǒu】为反射，怀杀伐以酬恩【yǐ chóu ēn】。
（3）三传【sān chuán】连茹【rú】，传【chuán】逆速，而顺则【ér shùn zé】迟。越三间【yuè sān jiān】向阳明【yáng míng】，而向阴【yīn】则暗【zé àn】。
若顺三【ruò shùn sān】间【jiān】之【zhī】课，亥丑【chǒu】卯为溟蒙【wéi míng méng】，而事多【ér shì duō】暗昧【àn mèi】；子【zǐ】寅辰【chén】向三阳【yáng】，而渐望【ér jiàn wàng】光明；丑【chǒu】卯巳为出户【wéi chū hù】，春雷震蛰；寅辰午【yín chén wǔ】出三阳【yáng】，金鲤波【jīn lǐ bō】中【zhōng】；卯巳未【mǎo sì wèi】迎阳【yáng】者【zhě】鸣高冈之鸾凤【zhī luán fèng】，辰【chén】午申【shēn】登三天得云雨【dé yún yǔ】之【zhī】蛟龙；亥未酉【hài wèi yǒu】变盈者【biàn yíng zhě】名秋场【míng qiū chǎng】登稼【dēng jià】，午申【shēn】戌出三天【chū sān tiān】似鸣鹤之在天【zhī zài tiān】；未【wèi】酉【yǒu】亥为人局【wéi rén jú】，主心劳而日拙【ér rì zhuō】；申戌子【shēn xū zǐ】涉三渊【sān yuān】，当隐于山林；酉【yǒu】亥丑【chǒu】乃凝【níng】阴【yīn】，而忧不可《夜上黄【yè shàng huáng】鹤楼【hè lóu】》行浸式光影【guāng yǐng】演艺以【yì yǐ】“光影【guāng yǐng】+演艺”的“沉浸式”故事演绎的形式亮相。运用激【yùn yòng jī】光投影、激光互动【dòng】、前【qián】景纱屏【píng】、演员影像互动【dòng】、3D动【dòng】画灯、高压水【gāo yā shuǐ】雾等多项；戌子【zǐ】寅入三渊【sān yuān】，而枉不能伸。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，天地之【zhī】气【qì】，东南【nán】为阳【yáng】，西北为【xī běi wéi】阴【yīn】，自寅到酉为白【yǒu wéi bái】天，自酉到【zì yǒu dào】丑【chǒu】为夜晚。凡人们日出而【rì chū ér】作【zuò】，与阳【yáng】俱开，故向阳【yáng】则明。日入而息，与阴【yīn】俱闭【bì】，故向阴【gù xiàng yīn】则暗【zé àn】。凡人逆【fán rén nì】则归，归则速【guī zé sù】；顺则游，游则远，这是自然之【zhī】理。若三传【ruò sān chuán】俱在夜【jù zài yè】方，岂不暗【qǐ bú àn】昧？寅为三阳而传【yáng ér chuán】之前后【zhī qián hòu】拱向之【zhī】，岂不光明？卯为门户，出门向阳【yáng】，正【zhèng】如雷之【zhī】震蛰，阳【yáng】起于地下【xià】。寅三阳【yáng】之地【zhī dì】，出乎此【chū hū cǐ】一路向东南【nán】，辰午之【chén wǔ zhī】旺气【qì】，可知亨快，为鱼得水之象【zhī xiàng】。午为阳【yáng】，而卯巳者【zhě】迎之【zhī】，正【zhèng】高冈鸣鹤之象【zhī xiàng】，遇到这种情【qíng】况应迅速去办，少迟则【shǎo chí zé】无气【wú qì】。午申【shēn】在南【nán】，乃先天【nǎi xiān tiān】之【zhī】干位【wèi】，故曰天；而辰【chén】在东南【nán】，亦是阳明【yáng míng】之【zhī】位【wèi】，合之曰【hé zhī yuē】三天，登之【zhī】故有蛟龙【yǒu jiāo lóng】云雨之象【zhī xiàng】。只有一【zhī yǒu yī】个巳字在午之【zhī】前【qián】，而未酉【ér wèi yǒu】向西去，阳【yáng】终阴【yīn】始【shǐ】，肃杀初进，万宝告成【chéng】，故曰登三天。午当阳【yáng】极而申【shēn】戌巳流【xū sì liú】于酉【yú yǒu】；在阴子【zài yīn zǐ】和，言闻其【yán wén qí】声不见其形。未【wèi】酉【yǒu】亥阴气兴【yīn qì xìng】盛【shèng】，凡人心【fán rén xīn】劳不休，皆属于阴【yīn】。“为善心【wéi shàn xīn】逸日休，为恶日劳日拙。”善恶之【zhī】际，为阴【yīn】阳【yáng】之别【zhī bié】。申【shēn】子【zǐ】水局【jú】，有【yǒu】林之象【zhī xiàng】，戌土山象【xiàng】，言人夜方似幽人之【zhī】守正【zhèng】。酉【yǒu】亥丑【chǒu】都在夜位【wèi】，阴【yīn】气【qì】所凝【níng】，何忧如【hé yōu rú】之【zhī】？戌寅火局【jú】，而子【zǐ】水居北乘【chéng】旺，为渊，则火亦【zé huǒ yì】化而为水，故曰入三渊【sān yuān】，屈不能【qū bú néng】伸，无非是讲有【yǒu】幽暗之意【zhī yì】。
至【zhì】若逆三【ruò nì sān】间【jiān】则亥酉【yǒu】未【wèi】为时遁，无出潜之意【zhī yì】；戌申【shēn】午曰悖戾，有【yǒu】追悔之心【zhī xīn】。酉【yǒu】未【wèi】巳为励明【wéi lì míng】，出入从其所便；申午辰【shēn wǔ chén】为凝【níng】阳【yáng】，动【dòng】止罔戾于心【lì yú xīn】。未巳卯【wèi sì mǎo】为回明，而利【lì】有【yǒu】悠往【yōu wǎng】；午辰寅【chén yín】为顾祖，而喜气【ér xǐ qì】和平【hé píng】。巳卯丑【chǒu】为转【zhuǎn】悖，在吉凶二者【zhě】之间【zhī jiān】；辰寅【chén yín】子【zǐ】为涉疑，入祸福【rù huò fú】双关之【zhī】道【dào】。卯丑【chǒu】亥为断涧【wéi duàn jiàn】，义利【lì】分明；寅子【zǐ】戌为冥阳【yáng】，善人是宝。丑亥酉【chǒu hài yǒu】为极阴【yīn】，如月隐【rú yuè yǐn】西山；子戌申【zǐ xū shēn】为偃蹇，似马驰栈道【dào】。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，亥酉【yǒu】未【wèi】逆传【chuán】，亥遁于酉【yú yǒu】，酉【yǒu】遁于未【wèi】，有【yǒu】退而归隐之【guī yǐn zhī】意【yì】。戌午火局【jú】，中【zhōng】间【jiān】一申反成【shēn fǎn chéng】克【kè】象【xiàng】，不团结和睦，故曰悖戾。酉【yǒu】至【zhì】未【wèi】，酉【yǒu】有【yǒu】背暗投明之象【zhī xiàng】，之【zhī】所以为励明【wéi lì míng】者【zhě】，是说策【shì shuō cè】励以从明。申午辰【shēn wǔ chén】都在东南阳位【nán yáng wèi】，故曰凝【níng】聚于阳【jù yú yáng】，因而行【yīn ér háng】止如意【yì】。午为明，未巳卯【wèi sì mǎo】回绕而向之【zhī】，故曰利【lì】有【yǒu】悠往【yōu wǎng】。午火生于寅，三传【sān chuán】午辰寅【chén yín】，有顾母【yǒu gù mǔ】之意【zhī yì】。和平者【hé píng zhě】，是说【shuō】生而安宁【ér ān níng】。巳丑【chǒu】酉【yǒu】金【jīn】局【jú】为杀机之【zhī】悖，因中【zhōng】传【chuán】不用【yòng】酉【yǒu】而用【yòng】卯，是悖之【zhī】转【zhuǎn】，转【zhuǎn】则吉。然犹未【rán yóu wèi】离于杀【lí yú shā】，亦主凶，故在吉凶二者【zhě】之间【zhī jiān】。辰【chén】子【zǐ】水局【jú】，中传见【zhōng chuán jiàn】寅，虽涉于【suī shè yú】凝【níng】而不沉于渊，但两局【dàn liǎng jú】不纯，故曰祸【huò】福双关。然断涧如何涉？失前【qián】忘后【hòu】时。君子【zǐ】宜【yí】退位【tuì wèi】，小人须有【yǒu】悲。亥为水，丑卯有【chǒu mǎo yǒu】桥梁之意【zhī yì】，意【yì】说【shuō】难进。高高下【xià】下【xià】，义利【lì】岂不分明？寅戌火【yín xū huǒ】局【jú】，中传见【zhōng chuán jiàn】子【zǐ】，阳【yáng】入于溟【míng】，乃怀宝不出之【bú chū zhī】意【yì】，丑亥酉【chǒu hài yǒu】皆是夜【jiē shì yè】方，不见光明。子申辰【zǐ shēn chén】水局【jú】，间【jiān】一戌土在中【zhōng】，坎水见险，岂是坦途？子戌申【zǐ xū shēn】、申午辰【shēn wǔ chén】、辰寅【chén yín】子【zǐ】仅有【yǒu】其名并无其课。
若顺连茹【rú】，亥将【jiāng】顺行，亥子丑【hài zǐ chǒu】为龙潜，阳【yáng】光在下【xià】，空怀宝以迷邦；子【zǐ】丑【chǒu】寅为含春，和气积【hé qì jī】中【zhōng】，莫炫玉而求售。丑寅卯【chǒu yín mǎo】为将【jiāng】泰，有声名【yǒu shēng míng】而未【wèi】蒙实惠；寅卯辰【yín mǎo chén】为正【zhèng】和，展将【jiāng】略而果沐恩光。卯辰巳【mǎo chén sì】名离渐，利【lì】用【yòng】宾于王家；辰【chén】巳午为升阶，亲观光【qīn guān guāng】于上国。巳午未【wèi】为近阳【yáng】，名实持【míng shí chí】续关注【xù guān zhù】须；午未【wèi】申【shēn】为励明【wéi lì míng】，威权独盛【shèng】。未【wèi】申【shēn】酉【yǒu】为回春【wéi huí chūn】，若午夜残灯；申【shēn】酉【yǒu】戌曰流金【jīn】，似霜桥走马。酉戌亥【yǒu xū hài】革【gé】故从新【xīn】，小人进而君子【zǐ】退；戌亥子【zǐ】隐明【yǐn míng】，私事吉而公事凶。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，亥子丑【hài zǐ chǒu】全在夜方，无阳气【wú yáng qì】，故为【gù wéi】《易经》“干龙勿用【yòng】”义。子【zǐ】丑【chǒu】寅得阳【yáng】气【qì】却未【wèi】畅，仍然要韬养勿【tāo yǎng wù】用【yòng】。寅为三阳【yáng】开泰，此时从丑【chǒu】初履之【zhī】，虽有【yǒu】将【jiāng】兴之【zhī】誉，而功业犹未成【yóu wèi chéng】就。寅卯辰【yín mǎo chén】为日之【wéi rì zhī】始【shǐ】，正【zhèng】是君子向明【zǐ xiàng míng】求治之【qiú zhì zhī】会。卯辰巳【mǎo chén sì】逼近离火之【zhī】位【wèi】，这是君子【zǐ】作【zuò】宾于王朝。午正【zhèng】阳【yáng】有【yǒu】泰阶之象【zhī xiàng】，从辰巳【cóng chén sì】升之【zhī】，岂不是观光吗？午
若逆连【ruò nì lián】茹【rú】，则亥戌酉【yǒu】回阴【yīn】，心怀暗【xīn huái àn】昧之私【zhī sī】；酉【yǒu】戌申【shēn】为返驾，主行肃杀之【zhī】道【dào】。酉【yǒu】申【shēn】未【wèi】为出狱，主离丑【chǒu】出群，疏者亲【shū zhě qīn】，而亲【qīn】者【zhě】疏；申【shēn】未【wèi】午为陵阴【yīn】，行险侥【háng xiǎn yáo】幸，安者【zhě】危，而危者【zhě】安。未【wèi】午巳为渐烯【wéi jiàn xī】，脱凡俗而渐入高明，午巳辰【wǔ sì chén】名登庸，舍井蛙而登月宫【gōng】。巳辰卯【sì chén mǎo】名正己【míng zhèng jǐ】人物咸【rén wù xián】亨，辰【chén】卯寅为返照行藏【cáng】攸利【lì】。卯寅丑【chǒu】为联芳，悔吝须知否极【zhī fǒu jí】泰来【tài lái】，寅丑【chǒu】子【zǐ】游魂，乘【chéng】凶坐见事成【chéng】立败【lì bài】。丑【chǒu】子【zǐ】亥为入墓，有【yǒu】收藏【cáng】之【zhī】态；子亥戌【zǐ hài xū】为重阴【wéi chóng yīn】，安嘉之【zhī】形，宁甘没【níng gān méi】齿【chǐ】。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，自亥而【zì hài ér】回戌，自戌而【zì xū ér】回酉【huí yǒu】，一团阴【yīn】气【qì】，怎不心【zěn bú xīn】怀暗昧【huái àn mèi】之私【zhī sī】？戌酉申【xū yǒu shēn】为肃杀【wéi sù shā】之地【zhī dì】，戌为狱，酉【yǒu】不向戌而向【xū ér xiàng】申【shēn】，是为出狱，不与戌【bú yǔ xū】之【zhī】群丑【chǒu】为伍【wéi wǔ】，而往西【ér wǎng xī】南【nán】，是平昔【shì píng xī】之【zhī】亲【qīn】类反疏【fǎn shū】，而疏类反亲【fǎn qīn】。申【shēn】为阴【yīn】而未【wèi】午凌之【zhī】，为阴【yīn】阳【yáng】交战【jiāo zhàn】，安危之【zhī】机。巳烯干燥指午未【wèi】渐而入之【zhī】，是脱凡境入高明之意【míng zhī yì】。午巳辰【wǔ sì chén】逆转【nì zhuǎn】，又未【wèi】中【zhōng】有井宿【yǒu jǐng xiǔ】，午逆向【wǔ nì xiàng】巳，巳中有【sì zhōng yǒu】蟾【chán】，似在月亮里面，巳宽大【sì kuān dà】，有正己【yǒu zhèng jǐ】之象【zhī xiàng】。从巳至【zhì】辰【chén】卯，正【zhèng】己而正物【zhèng wù】，人物皆【rén wù jiē】归于通达。寅中【zhōng】有【yǒu】生火，辰【chén】卯返而从之【ér cóng zhī】，是返照也【yě】。阳明【yáng míng】持续关注【xù guān zhù】比，行藏【cáng】自利【lì】，发泄太过【guò】，中【zhōng】藏【cáng】乌有【yǒu】，反为吝【fǎn wéi lìn】象【xiàng】。今归寅卯于丑【mǎo yú chǒu】，披枝归根，才是否极泰来【tài lái】之象【zhī xiàng】，寅之【zhī】阳【yáng】气【qì】正【zhèng】好发舒，反入于丑【chǒu】子【zǐ】阴【yīn】极之【zhī】位【wèi】，诸事不利【lì】。魂阳魄【hún yáng pò】阴【yīn】，向晦宴息，百事收藏【cáng】。子亥戌【zǐ hài xū】为重阴【wéi chóng yīn】之地【zhī dì】，故宁矢【gù níng shǐ】志没齿【zhì méi chǐ】，静静等待，不可冒进。
（4）寅申巳【yín shēn sì】亥有三【hài yǒu sān】者【zhě】见于三传【sān chuán】叫悬胎，主指隐匿藏【cáng】怀或为胎孕。子午卯【zǐ wǔ mǎo】酉【yǒu】有【yǒu】三者【zhě】见于三传【sān chuán】叫三交，主藏【cáng】匿阴【yīn】私不明之人【míng zhī rén】，此神皆为五行之败气【zhī bài qì】，主人昏晦，若收留此人，异日必不利【lì】。辰【chén】戌丑【chǒu】未【wèi】有【yǒu】三者【zhě】见于三传【sān chuán】，叫游子【zǐ】，主指碌碌而动【dòng】，四处奔波，也叫稼【yě jiào jià】穑，土有【yǒu】生物之【zhī】功，而日渐【ér rì jiàn】增长【zēng zhǎng】，故自微【gù zì wēi】于着。
（5）三传之【sān chuán zhī】间【jiān】，初生中【zhōng】，中【zhōng】生末，名叫遗失，而事久【ér shì jiǔ】凌夷；末生中【zhōng】，中生初【zhōng shēng chū】，名叫荣【míng jiào róng】盛【shèng】，而多人【ér duō rén】推荐；初克中【chū kè zhōng】，中【zhōng】克【kè】末，名叫迭噬【shì】，而受众辈之欺【bèi zhī qī】；末克【kè】中【zhōng】，中【zhōng】克【kè】初，名叫僭亡【wáng】，而致外【ér zhì wài】人之【zhī】侮。
三传【sān chuán】生日天干百事宜【yí】，日生三【rì shēng sān】传【chuán】财源耗，日克【kè】三传【sān chuán】求财可羡【kě xiàn】，三传克【sān chuán kè】日众鬼难堪。
初传【chuán】克【kè】末成【chéng】者【zhě】罕【hǎn】，末克【kè】初传【chuán】事可成【chéng】；传【chuán】见妻财利【lì】益多，传【chuán】见父母饶生意【yì】，传【chuán】见兄弟口舌生，传【chuán】见子【zǐ】孙福禄满，传见官【chuán jiàn guān】鬼有【yǒu】两途，病讼畏【bìng sòng wèi】兮官位【wèi】显；子传父【zǐ chuán fù】逆且疑【nì qiě yí】，母传【chuán】子【zǐ】顺且便【shùn qiě biàn】。干支【zhī】吉，三传凶【sān chuán xiōng】，谋事不成【chéng】终不善；三传【sān chuán】吉，干支【zhī】凶，事吉而成【chéng】无少惮【dàn】；支【zhī】若传【chuán】干上神，人求于我；干若传【gàn ruò chuán】支【zhī】，我求于人【yú rén】。
子孙动【zǐ sūn dòng】在一传【chuán】则求官不吉，官鬼则兄弟处【xiōng dì chù】于困难【yú kùn nán】之【zhī】中【zhōng】，妻财动【dòng】则父母灾危，父母动【dòng】则子孙【zé zǐ sūn】受克【kè】，官鬼动【dòng】亦忧及【yì yōu jí】己身，比肩动【bǐ jiān dòng】则劫财。
若金加【ruò jīn jiā】火上为【huǒ shàng wéi】发用【yòng】在一传【chuán】，而中【zhōng】末见水则有救【yǒu jiù】；若炎加【jiā】水上为发用【yòng】，而中【zhōng】末有【yǒu】土则不凶。
在三传【zài sān chuán】中【zhōng】，没有【yǒu】吉将吉神【jiāng jí shén】者【zhě】，必然灾【bì rán zāi】难恼怒同时出现【xiàn】；全是吉将吉神【jiāng jí shén】时，主指招财，利可求【lì kě qiú】，吉祥如意【yì】。
三传克【sān chuán kè】多则事多，克【kè】少则事少【shì shǎo】；多则虚诞【dàn】，少则理明；有克则【yǒu kè zé】有救【yǒu jiù】，无克则【wú kè zé】为脱气【wéi tuō qì】，无力持续关注【xù guān zhù】助。
三传【sān chuán】纯子【zǐ】孙，不求财而财自至【zhì】；纯父母，勿虑身而身自【ér shēn zì】安；纯妻南【nán】，而父母【ér fù mǔ】克害【kè hài】；纯官鬼【chún guān guǐ】，而兄弟成【chéng】灾。
（6）龙首累【lóng shǒu lèi】逢君命【féng jun1 mìng】恩赐频【ēn cì pín】加【jiā】：太岁年份、月建、月将【yuè jiāng】、贵人同【guì rén tóng】为发用【yòng】，曰龙首【yuē lóng shǒu】卦，君子【zǐ】则有恩命【yǒu ēn mìng】，出自领【chū zì lǐng】袖【xiù】，常人皆利【lì】见大人。
龙战屡【lóng zhàn lǚ】见改革【gé】灾祸【huò】不定：卯酉【yǒu】日辰【chén】，行年发【háng nián fā】用【yòng】，名曰龙【míng yuē lóng】战卦，不论君子【zǐ】、常人俱主变更改革【gé】，灾祸【huò】不一。
官爵改拜升迁：驿马发用【yòng】为官爵卦，主指调动提拔【dòng tí bá】。若是常人则摇动不宁【dòng bú níng】。
斫轮【lún】铸印官职须迁【xū qiān】：卯加【jiā】在申位【shēn wèi】，而发用【yòng】曰斫轮【lún】卦，戌加【jiā】巳发用【yòng】曰铸印卦，有官者【yǒu guān zhě】必迁，无官者【zhě】反不能当，却有【yǒu】官非口舌。
高盖乘【gāo gài chéng】轩鼎席必致：午卯子【zǐ】三传【sān chuán】为高盖乘【gāo gài chéng】轩卦【xuān guà】，亦同斫轮【lún】、铸印断【zhù yìn duàn】。
泆女必渎乱太甚：初传【chuán】天后【hòu】，末传【chuán】六合，中传见【zhōng chuán jiàn】卯或酉【yǒu】，云泆女卦，主指淫奔不正【zhèng】。卯为六【mǎo wéi liù】合私门，酉【yǒu】为太阴私户【yīn sī hù】。凡是卯酉【yǒu】作【zuò】中【zhōng】传【chuán】，前【qián】面见天后【hòu】，后【hòu】面见六合，是阴【yīn】前【qián】去求阳【yáng】，不是放纵之【zhī】举又是什【yòu shì shí】么呢【me ne】？前【qián】面见六合，后【hòu】面见天后【hòu】，则为阳【yáng】前【qián】去求阴【yīn】，这必是【zhè bì shì】风流美国俄克【guó é kè】拉何马州发生枪击事件 致3死3伤子【zǐ】。
赘婿主【zhuì xù zhǔ】伏潜屈辱或持续关注【xù guān zhù】将【jiāng】：支【zhī】辰【chén】加【jiā】于天干【yú tiān gàn】之【zhī】上被克【kè】为用【yòng】一传【chuán】，为赘婿卦，主指屈【zhǔ zhǐ qū】身于人【yú rén】或寄人篱下【xià】。
天网囚系灾伤：凡时与地支并【dì zhī bìng】克【kè】天干且发用【yòng】，为天网词讼卦【cí sòng guà】，遭凶系，一般多主指病【zhǔ zhǐ bìng】凶。
孟仲之神【zhī shén】发用【yòng】，主指新【xīn】生事物【shēng shì wù】。
旺持续关注【xù guān zhù】发用皆主【yòng jiē zhǔ】喜，休囚发用皆主【yòng jiē zhǔ】忧。
在三传【zài sān chuán】中【zhōng】，凶将【jiāng】更乘【chéng】，灾祸【huò】愈重【chóng】，吉将【jiāng】更生助者【shēng zhù zhě】，碰到喜庆之事【qìng zhī shì】就愈多。凶将【jiāng】见生合【shēng hé】，虽凶不甚；吉将【jiāng】见伤，虽吉也【yě】不很多。
三传【sān chuán】皆在年月日时名曰天心【yuē tiān xīn】，忧不成【chéng】忧而喜中加喜【zhōng jiā xǐ】；三传【sān chuán】不离四课名曰回【míng yuē huí】环，吉不全吉而凶不全凶。
总起来说【shuō】，我们从上面三传【sān chuán】的微妙变化中【zhōng】，可以看【kě yǐ kàn】出古代【chū gǔ dài】中【zhōng】国贤哲具有【zhé jù yǒu】高度的形式逻辑智能【jí zhì néng】，而“这种传【chuán】统形式【tǒng xíng shì】逻辑只【luó jí zhī】包括依【bāo kuò yī】据判断对方表明直接推理的三段论法推理，使原因和结果这种经【zhè zhǒng jīng】验事件的关系带上必【dài shàng bì】然性的，是先天【shì xiān tiān】的原理【de yuán lǐ】。” [日]泽田允【zé tián yǔn】茂：《哲学的【zhé xué de】逻辑学【luó jí xué】》，[日]末本刚【mò běn gāng】博等：《现代逻【xiàn dài luó】辑学问题》，杜岫石、孙中原【sūn zhōng yuán】等译，中【zhōng】国人民大这出版社1988年版，第102页。三传【sān chuán】是天地人【tiān dì rén】之间【zhī jiān】的全息反【quán xī fǎn】映，是道【dào】或场的再现【xiàn】。
