更新时间：2025-09-12 13:24:54 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】芙宁娜的球棒【de qiú bàng】的【de】起源和历史【hé lì shǐ】介绍网【jiè shào wǎng】 作者：小幸运【xiǎo xìng yùn】
易学的【yì xué de】最高境【zuì gāo jìng】界是师【shī】徒【tú】一起学，有海纳百川【bǎi chuān】与一览众小【lǎn zhòng xiǎo】山【shān】的【de】先后关系。
“易【yì】”的【de】最高境【zuì gāo jìng】界并不是开始就一览众小【lǎn zhòng xiǎo】山【shān】；而是一【ér shì yī】开始就海纳百川【bǎi chuān】。易是【yì shì】“师【shī】”对“徒【tú】”的【de】。当今有很多为师者为【shī zhě wéi】易【yì】，却不肯接受新的更好【de gèng hǎo】的【de】正确理念或观点，心高气傲；却不能【què bú néng】容忍有【róng rěn yǒu】任何除己之外的新鲜【de xīn xiān】人物、事物【shì wù】。其实，为师【shī】如果有“不耻下问【wèn】”的【de】胸怀，他何曾不能站【bú néng zhàn】得更高，看得更远呢？故为师【shī】无须放不下面子【zǐ】。要真正欲一览【yù yī lǎn】众小山【zhòng xiǎo shān】，发扬光大易【yì】学并造就千里易【yì】界龙脉，流传千里；还须先要有远大的【de】心胸。海之所以比百川【bǎi chuān】都大，正是因为海不会瞧不起百川【bǎi chuān】，才能将每一个小的【de】小河流之【hé liú zhī】精华【huá】总结与容纳在一起，从而壮【cóng ér zhuàng】大了自己心胸【jǐ xīn xiōng】和体魄。
“学”的【de】最高境【zuì gāo jìng】界并不是直【bú shì zhí】接海纳百川【bǎi chuān】，持续关【chí xù guān】注反是先一览众小【lǎn zhòng xiǎo】山【shān】的【de】。这是针【zhè shì zhēn】对“徒【tú】”对待【duì dài】“师【shī】”而言【ér yán】（与“师【shī】”对待【duì dài】“徒【tú】”的【de】关系恰恰持续关【chí xù guān】注反）。为什么又这么说呢？作为徒【tú】，应每一💆山都去【shān dōu qù】游览一遍在先【biàn zài xiān】；却不拘【què bú jū】泥于【ní yú】“此山【shān】就是最高点”（不要拘泥于【ní yú】任何一个【hé yī gè】师傅说【shī fù shuō】的每一【de měi yī】句话就【jù huà jiù】是真理，而束缚【ér shù fù】在上面【zài shàng miàn】了，应大胆【yīng dà dǎn】提出新的【de】设想和质疑）；只有如此，学者才云善学，才能真正做到取其精华【huá】，去其糟【qù qí zāo】粕【pò】。最后再去海纳百川【bǎi chuān】从而丰富【ér fēng fù】自己。甚至打造另一脉的【de】持续关【chí xù guān】注承；乃至成【nǎi zhì chéng】为后学【wéi hòu xué】之学的【zhī xué de】另一个至高点。
当然了，徒要尊【tú yào zūn】师重道【shī chóng dào】，无论师【shī】傅是哪⭐山【shān】，高低大小，学过了；皆应永怀感恩之心【zhī xīn】；学时即【xué shí jí】要大胆【yào dà dǎn】质疑；学前，更要心【gèng yào xīn】怀虔诚。
当然了，为师【shī】，亦要爱【yì yào ài】惜徒弟【xī tú dì】。只有师【shī】有师【shī】德；才能授人心法。德远比【dé yuǎn bǐ】技更重要。技术低的【de】还可以再涨；而德劣，却永远上不去【shàng bú qù】。
所以：拜师【shī】不拜技，只拜德。授徒【tú】不授艺，只授心。
