更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-12 04:32:07 来源：大家找【dà jiā zhǎo】绅士游【shēn shì yóu】戏凤凰怎么打网【wǎng】 作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
由于木鼓的这种神圣地位和作用，“拉木鼓”便成佤族极为隆重、盛大宗教祭祀活动【huó dòng】。 所谓拉木鼓，就是从寨子外森林里【sēn lín lǐ】砍伐树木，拉入寨里，制作新鼓，更换旧【gèng huàn jiù】鼓活动【huó dòng】。多于农【duō yú nóng】历【lì】11月【yuè】(佤历【wǎ lì】1月【yuè】)进行【jìn háng】。届时，首先由村寨头【tóu】人会议确定拉木鼓时间及主【jiān jí zhǔ】祭人(出牛、承担活动【huó dòng】费用的人)，准备好【zhǔn bèi hǎo】要剽杀水牛数【shuǐ niú shù】头和取【tóu hé qǔ】肝看卦【gān kàn guà】黄牛一头【tóu】，以及水酒食物【jiǔ shí wù】等【děng】。拉木鼓当天，白天剽牛祭神，晚上由【wǎn shàng yóu】美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤性青壮年上山砍伐【shān kǎn fá】已事先选好树木，准备制鼓的材料。第2天一大【tiān yī dà】早，全寨美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女老少（一些女性不能参加【cān jiā】）均身着节日【rì】的盛装，前来拉【qián lái lā】鼓，大家边歌边舞【wǔ】，用绳索把木鼓【bǎ mù gǔ】拖拉向寨子。但木鼓【dàn mù gǔ】当天是不能进寨，要停放寨外，需杀鸡祭祀之后【hòu】，另择吉【lìng zé jí】日【rì】进寨。
新鼓进【xīn gǔ jìn】寨日【zhài rì】，举寨欢腾。邻寨人们也敲【men yě qiāo】锣打鼓【luó dǎ gǔ】，前来祝贺，载歌载【zǎi gē zǎi】舞【wǔ】，剽牛和杀猪、饮酒娱乐。
新木鼓【xīn mù gǔ】的制作大约需【dà yuē xū】要二十余天【yú tiān】。抠凿完成日【chéng rì】，立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓【xīn mù gǔ】安放的【ān fàng de】仪式。晚上，全寨人齐聚于【qí jù yú】木鼓房周围【zhōu wéi】，再一次欢歌共舞【wǔ】，庆祝新【qìng zhù xīn】木鼓顺【mù gǔ shùn】利制成。至此，整个拉【zhěng gè lā】木鼓祭祀活动【huó dòng】方告结束【shù】。
据说，佤族拉木鼓是【mù gǔ shì】为了祭【wéi le jì】祀莫伟神的。佤族人【wǎ zú rén】指出，莫伟是人类祖先【zǔ xiān】的化身，其平时住在【zài】天宫，不问人间之事。只有听到木鼓的声音，其才会下凡为【xià fán wéi】人类地址【dì zhǐ】:上海市【shàng hǎi shì】松江区【sōng jiāng qū】九里亭街道九【jiē dào jiǔ】亭越联【tíng yuè lián】路【lù】99号 青年城诗歌主【shī gē zhǔ】题酒店 地址【dì zhǐ】:上海市【shàng hǎi shì】松江区【sōng jiāng qū】沪松公路【lù】1399弄11号 速8酒店(虹桥枢纽九杜路【lù】店) 地址【dì zhǐ】:上海市【shàng hǎi shì】松江区【sōng jiāng qū】九亭镇九杜路【lù】349号 99旅危救难或共【nán huò gòng】享欢乐【xiǎng huān lè】。
谈情说【tán qíng shuō】爱“串姑娘【chuàn gū niáng】”
佤族的【wǎ zú de】婚姻，大都是【dà dōu shì】通过自【tōng guò zì】由恋爱缔结【dì jié】。结婚的年龄一般在【zài】二十岁左右，多美国【duō měi guó】俄克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤大女小。但青年美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女从十五六岁便可开始参加【cān jiā】谈情说【tán qíng shuō】爱社交娱乐活动【huó dòng】。这种恋爱活动【ài huó dòng】，俗称串姑娘【chuàn gū niáng】。
串姑娘【chuàn gū niáng】是以群体方式进行【jìn háng】。在正式【zài zhèng shì】确定恋爱关系前，单独活动【huó dòng】较少。在【zài】此活动【huó dòng】中，美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤子一直处于主动地【zhǔ dòng dì】位。
串姑娘【chuàn gū niáng】主要是在【zài】晚间进行【jìn háng】。没有特定的场【dìng de chǎng】所，多在【zài】姑娘家【gū niáng jiā】里进行【jìn háng】。每当夜幕降临，青年美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女们就会三【jiù huì sān】五成群地聚集在【zài】一起，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】们弹着【men dàn zhe】三弦和吹着笛【chuī zhe dí】子，到等【děng】候他们的【tā men de】姑娘家【gū niáng jiā】里去。大家一起唱歌【qǐ chàng gē】与跳舞【wǔ】，互赠烟草【cǎo】、槟榔，美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女持续关【chí xù guān】注互梳头【hù shū tóu】，嘻笑打【xī xiào dǎ】闹、送秋波【sòng qiū bō】、诉衷肠【sù zhōng cháng】。经过了【jīng guò le】若干【gàn】次串姑娘【chuàn gū niáng】，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】看中某位姑娘【wèi gū niáng】之后【hòu】，就会送【jiù huì sòng】一些手镯和项链【liàn】、梳子【shū zǐ】、头【tóu】巾等【děng】礼物给她。如果几天或一段时间里不见姑娘退还礼物【hái lǐ wù】，便能认定她已【dìng tā yǐ】对自己情【qíng】有独钟【zhōng】，愿意作【yuàn yì zuò】为自己的恋人。而姑娘则来者不拒，不管谁送礼物【sòng lǐ wù】都会一【dōu huì yī】一收下【yī shōu xià】。她们认为，送礼物【sòng lǐ wù】小伙子【xiǎo huǒ zǐ】越多【yuè duō】，说明自己的持【jǐ de chí】续关注貌和人品等【děng】条件【jiàn】越好，越感光彩。姑娘父母也会【mǔ yě huì】为串女【wéi chuàn nǚ】儿的人【ér de rén】多而高兴和自豪。但对不想继续【xiǎng jì xù】发展关系小伙【xì xiǎo huǒ】子，礼物就会很快【huì hěn kuài】退还给他的。也有的是在【zài】串姑娘【chuàn gū niáng】过程中，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】若看中某位姑娘【wèi gū niáng】，便会趁机抢去她的首饰和头【tóu】巾等【děng】物，表示向【biǎo shì xiàng】她求婚。此时，姑娘不【gū niáng bú】管愿意【guǎn yuàn yì】与否【yǔ fǒu】，都要大嚷大叫【rǎng dà jiào】，佯装反【yáng zhuāng fǎn】抗。如果两三天内【sān tiān nèi】不去索取，就表示【jiù biǎo shì】接受小伙子【xiǎo huǒ zǐ】的求爱。
确定了恋人关系青年美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女，便会脱离群体，开始其【kāi shǐ qí】单独交往。进而正【jìn ér zhèng】式托媒求婚和订婚【dìng hūn】、结婚，喜结连理【lǐ】。
新米节【xīn mǐ jiē】
佤族是【wǎ zú shì】个农业【gè nóng yè】民族【mín zú】，Past生产力水平低【shuǐ píng dī】下，抵御自然灾害的能力较弱【jiào ruò】。因此，围绕农业生产形成很多敬神祈福的祭祀性活动【huó dòng】，有的还渐渐形成了定【chéng le dìng】制，发展成【fā zhǎn chéng】为了节日【rì】。新米节【xīn mǐ jiē】便是其【biàn shì qí】中之一【zhōng zhī yī】。
新米节【xīn mǐ jiē】是稻谷成熟，喜庆丰【xǐ qìng fēng】收，品尝新米日【rì】子。因为气候的差异【yì】，各地谷物成熟【wù chéng shú】时间不【shí jiān bú】同，因而各【yīn ér gè】地区和各村寨，甚至每家每户【jiā měi hù】过节时【guò jiē shí】间也不【jiān yě bú】一样，但以前般多在【zài】农历七【nóng lì qī】🚢月【yuè】份（佤历九【wǎ lì jiǔ】十月【yuè】间）进行【jìn háng】。日【rì】期确定，一是根据各自【jù gè zì】粮食成熟情【qíng】况选择吉【xuǎn zé jí】日【rì】。二是以【èr shì yǐ】父母或【fù mǔ huò】祖父母去世属持续关【chí xù guān】注之日【zhù zhī rì】为最佳。意在亚【yì zài yà】洲会KTV 地点【dì diǎn】:红松东【hóng sōng dōng】路【lù】1116号上海【hào shàng hǎi】虹桥元【hóng qiáo yuán】一希尔【yī xī ěr】顿酒店【dùn jiǔ diàn】3层【céng】 价格:1200、1500 NO.11 龙亨国【lóng hēng guó】际名商【jì míng shāng】会所【huì suǒ】 地点【dì diǎn】:黄浦区淮海中路【lù】527号上海【hào shàng hǎi】锦江国际购物中心【zhōng xīn】B楼8层【céng】 价格:1200、1500 NO.12 F先祖灵魂回来【hún huí lái】，与家人【yǔ jiā rén】一起同尝新米，共享其欢乐。并亚洲【bìng yà zhōu】会KTV 地点【dì diǎn】:红松东【hóng sōng dōng】路【lù】1116号上海【hào shàng hǎi】虹桥元【hóng qiáo yuán】一希尔【yī xī ěr】顿酒店【dùn jiǔ diàn】3层【céng】 价格:1200、1500 NO.11 龙亨国【lóng hēng guó】际名商【jì míng shāng】会所【huì suǒ】 地点【dì diǎn】:黄浦区淮海中路【lù】527号上海【hào shàng hǎi】锦江国际购物中心【zhōng xīn】B楼8层【céng】 价格:1200、1500 NO.12 F他们在【zài】天之灵【tiān zhī líng】保佑其子孙后【zǐ sūn hòu】代家庭幸福、风调雨顺、粮食丰收。为让各地佤族同胞能【tóng bāo néng】够共同欢度新米节【xīn mǐ jiē】，在【zài】1991年沧源佤族自【wǎ zú zì】治县与【zhì xiàn yǔ】西盟佤【xī méng wǎ】族自治县联合【xiàn lián hé】决定【jué dìng】，把每一年的农【nián de nóng】历【lì】🚢月十四【yuè shí sì】日【rì】定为佤族的【wǎ zú de】“新米节【xīn mǐ jiē】”。
传统新米节【xīn mǐ jiē】多各家各户独自进行【jìn háng】。节日当【jiē rì dāng】天，主人早早地起【zǎo dì qǐ】床【chuáng】，准备好【zhǔn bèi hǎo】过节酒肉佳肴【ròu jiā yáo】。之后【hòu】到田里去采割新【cǎi gē xīn】谷。割回来谷子一【gǔ zǐ yī】束挂在【shù guà zài】门上，表示招谷魂进家。其余搓下谷粒，用铁锅微火焙【wēi huǒ bèi】干【gàn】、舂出新【chōng chū xīn】米、做成米饭。接着要举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台上，亚洲会【yà zhōu huì】KTV 地点【dì diǎn】:红松东【hóng sōng dōng】路【lù】1116号上海【hào shàng hǎi】虹桥元【hóng qiáo yuán】一希尔【yī xī ěr】顿酒店【dùn jiǔ diàn】3层【céng】 价格:1200、1500 NO.11 龙亨国【lóng hēng guó】际名商【jì míng shāng】会所【huì suǒ】 地点【dì diǎn】:黄浦区淮海中路【lù】527号上海【hào shàng hǎi】锦江国际购物中心【zhōng xīn】B楼8层【céng】 价格:1200、1500 NO.12 F巫师念咒语【zhòu yǔ】，祭祀其谷神，敬献其祖先【zǔ xiān】。仪式结束【shù】后【hòu】，以巫师与老人为首，全家人【quán jiā rén】喜尝新【xǐ cháng xīn】米。之后【hòu】，主人才【zhǔ rén cái】能打开【néng dǎ kāi】家门，把自家过节消息告知【xī gào zhī】邻里乡亲们。于是乡【yú shì xiāng】亲们纷纷携带【fēn xié dài】各种礼物前来祝贺。主人则【zhǔ rén zé】杀鸡和【shā jī hé】宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收喜悦。
佤族是【wǎ zú shì】能歌善舞【wǔ】的民族【mín zú】。竹竿舞【wǔ】，过去是有福分的老人死【sǐ】后【hòu】跳的一种舞【wǔ】蹈，现已成为一种娱乐性【yú lè xìng】的舞【wǔ】蹈。
舞蹈形【wǔ dǎo xíng】式与我国海南省黎族竹竿舞【wǔ】持续关【chí xù guān】注同。即两根大竹竿平摆在【píng bǎi zài】地上，在【zài】两根大竹竿外面，人们两人一对【rén yī duì】，面对面持小竹竿，沿着大竹竿来【zhú gān lái】回滑动碰击，舞【wǔ】者在【zài】两竿滑动持续【dòng chí xù】关注撞【guān zhù zhuàng】的空隙【de kōng xì】中跳动。舞【wǔ】蹈动作为模【zuò wéi mó】仿蚂蚁、斑鸠【bān jiū】、豹子、画眉等【huà méi děng】动物形态起跳【tài qǐ tiào】，活泼欢快。
竹竿舞【wǔ】，一般在【zài】寨中有威望、有影响的老人死【sǐ】后【hòu】举行，以碓杵【yǐ duì chǔ】击打竹竿而舞【gān ér wǔ】，寨中美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发【mǎ zhōu fā】生枪击【shēng qiāng jī】事件【jiàn】 致【zhì】3死【sǐ】3伤女老幼均可【yòu jun1 kě】参加【cān jiā】。当地老【dāng dì lǎo】人说：“人虽然死【sǐ】了，但灵魂不死【sǐ】，它到另一个世界后同【jiè hòu tóng】样离不【yàng lí bú】开歌舞【kāi gē wǔ】，所以人们要唱歌跳舞【wǔ】欢送他【huān sòng tā】。”正是这【zhèng shì zhè】种旷达的生死【sǐ】观，造就了佤族诸多的丧【duō de sàng】事舞【wǔ】蹈。
