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更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-11 09:52:18　来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】成品游【chéng pǐn yóu】戏网站【xì wǎng zhàn】入口游戏催眠app网【wǎng】　作者【zuò zhě】：美丽心情
两元【liǎng yuán】🚢运与三【yùn yǔ sān】元九运【yuán jiǔ yùn】
    元运之说【yùn zhī shuō】，飞星【xīng】派和大卦派都是用三元【yòng sān yuán】九运【jiǔ yùn】，即上中下三元，一元六十年【shí nián】，一元中【yī yuán zhōng】又分三【yòu fèn sān】运【yùn】，每运二【měi yùn èr】十年【shí nián】。而谈氏六法则采两元【liǎng yuán】🚢运【yùn】，元分上下两元【xià liǎng yuán】，上元包含一二三四运【sān sì yùn】，下元则是六七🚢九运【jiǔ yùn】。
     元运【yùn】在应用上，通常是与【yǔ】🚢卦及九星【xīng】数【shù】结合起来讨论的【tǎo lùn de】，于是就【yú shì jiù】会出现【huì chū xiàn】一个问题，即卦与【yǔ】数持续【shù chí xù】关注配落在九【luò zài jiǔ】宫方位上会出现【huì chū xiàn】五在中宫无卦可配的情形【de qíng xíng】。为了【le】处理这个情况，在三元【zài sān yuán】九运【jiǔ yùn】的理论中，因为每【yīn wéi měi】运【yùn】都是二十年【èr shí nián】，所以就把五运【bǎ wǔ yùn】的那二十年【èr shí nián】均分为二，前面十年【shí nián】归属于四运【yú sì yùn】，并以四运【yùn】所配的卦来一体【lái yī tǐ】适用【shì yòng】，后面十年【shí nián】则归于六运【yú liù yùn】，也是以【yě shì yǐ】六运【yùn】所配的卦来一体【lái yī tǐ】适用【shì yòng】。所以严格说【shuō】来，中元四【zhōng yuán sì】五六运【yùn】这六十年【shí nián】在实际运【yùn】用上变成是四运【yùn】的三十【de sān shí】年【nián】加上六运【yùn】的三十【de sān shí】年【nián】所组成【suǒ zǔ chéng】的。
两元【liǎng yuán】🚢运【yùn】理论在处理五入中【wǔ rù zhōng】宫无卦可配的情况时，是直接把五运【bǎ wǔ yùn】拿掉【ná diào】，剩下🚢个运【yùn】分成一二三四运【sān sì yùn】为一组，属于上【shǔ yú shàng】元，六七🚢九运为【jiǔ yùn wéi】一组，属于下【shǔ yú xià】元，如此则【rú cǐ zé】各运【yùn】均有持续关注对应之卦与【yǔ】之持续关注配。而各运【ér gè yùn】的年【nián】数【shù】，就不是【jiù bú shì】固定的二十年【èr shí nián】了【le】，而是根据各运【yùn】所配之卦，其阴阳【qí yīn yáng】爻的多【yáo de duō】寡来计算的，阴爻以【yīn yáo yǐ】六年计【liù nián jì】，阳爻以【yáng yáo yǐ】九年【nián】计，如此则【rú cǐ zé】一运【yùn】坤卦有18年【nián】，二运【yùn】巽卦24年【nián】，三运【yùn】离卦24年【nián】，四运【yùn】兑卦24年【nián】，上元一二三四运【sān sì yùn】共90年【nián】。而六运【ér liù yùn】艮卦有21年【nián】，七运坎【qī yùn kǎn】卦21年【nián】，🚢运【yùn】震卦21年【nián】，九运干【jiǔ yùn gàn】卦27年【nián】，下元六七🚢九运【jiǔ yùn】也是90年【nián】，上下两元【xià liǎng yuán】共180年【nián】。这与三【zhè yǔ sān】元九运【yuán jiǔ yùn】的总年【nián】数【shù】是一样的，两者的【liǎng zhě de】一运【yùn】均从甲子年开始【nián kāi shǐ】，中间历【zhōng jiān lì】经三次六十甲【liù shí jiǎ】子的循环，最后终【zuì hòu zhōng】止于癸亥年【nián】，总共180年【nián】。
    元运之说【yùn zhī shuō】的起源已经【yuán yǐ jīng】很难去【hěn nán qù】探究【tàn jiū】，为何古人要这【rén yào zhè】样计算元运【yùn】，简而言之，似乎与【sì hū yǔ】六十甲【liù shí jiǎ】子纪年【nián】的规则【de guī zé】性有关，而两元【liǎng yuán】🚢运之说【yùn zhī shuō】又与【yǔ】易经卦理【jīng guà lǐ】有关。据说【shuō】最早的甲子【de jiǎ zǐ】年【nián】约在四千多年【nián】前，古人观察到天上出现“五星【xīng】连珠【zhū】”即金木水火土【shuǐ huǒ tǔ】五颗行星【xīng】排成一直线【yī zhí xiàn】的现象【xiàn xiàng】，也有一说是说【shuō shì shuō】天上出现“七政齐一”即五颗行星【xīng】再加上太阳【yáng】、月亮二星【xīng】，排列成【pái liè chéng】一直线【yī zhí xiàn】的天文现象【xiàn xiàng】，于是就【yú shì jiù】把该年【bǎ gāi nián】定为第一个甲【yī gè jiǎ】子年【nián】，也就是【yě jiù shì】上元一运【yùn】的开始，然后每二十年【èr shí nián】即换运【yùn】。故采三元九运【yuán jiǔ yùn】之说【shuō】的风水家们【men】，普遍认为三元九运【yuán jiǔ yùn】的原理应【yuán lǐ yīng】与天上【yǔ tiān shàng】星辰的【xīng chén de】运行周【yùn háng zhōu】期有关。
    有些研【yǒu xiē yán】究者则【jiū zhě zé】指出每二十年【èr shí nián】换运的【huàn yùn de】原理应【yuán lǐ yīng】和土木【hé tǔ mù】二星【xīng】交会的周【huì de zhōu】期有关，因为土木二【tǔ mù èr】星【xīng】各自以不同的周期绕着太阳【zhe tài yáng】运行【yùn háng】，恰好也是每二【shì měi èr】十年交【shí nián jiāo】会【huì】一次。所以从第一次【dì yī cì】七政齐一之后，经过二【jīng guò èr】十年【shí nián】，土木二【tǔ mù èr】星【xīng】再度持续关注逢，而元运【yùn】也同时改换，之后每二十年【èr shí nián】土木二【tǔ mù èr】星【xīng】交会【huì】而同时也更换一个运【yùn】数【shù】。这个说【shuō】法乍听之下似乎颇有【hū pō yǒu】道理【dào lǐ】，但若仔【dàn ruò zǎi】细探究【xì tàn jiū】，则会发【zé huì fā】现其中有谬误矛盾之处，与现代【yǔ xiàn dài】天文学所观察到的现象【xiàn xiàng】是不符合的。
    土木二【tǔ mù èr】星【xīng】每二十年【èr shí nián】交会【huì】一次这一点虽然没错【cuò】，但其交会之年【huì zhī nián】若对照【ruò duì zhào】六十甲【liù shí jiǎ】子纪年【nián】，则会发【zé huì fā】现一定是在庚辰、庚子、庚申这【gēng shēn zhè】三个年【sān gè nián】份交会【huì】，而这三个年【sān gè nián】份均非元【jun1 fēi yuán】运【yùn】改换之年【nián】。一运起【yī yùn qǐ】于甲子【yú jiǎ zǐ】年【nián】，经过二【jīng guò èr】十年后【shí nián hòu】，是在甲申年【nián】进入二运【yùn】，再经二十年【èr shí nián】，则是在甲辰年【nián】入三运【yùn】，之后又再等到下一轮的甲子【de jiǎ zǐ】年开始【nián kāi shǐ】走四运【yùn】，所以元运【yùn】的替换必定【huàn bì dìng】在甲子【zài jiǎ zǐ】、甲申、甲辰这三个年【sān gè nián】份，而此三年【nián】并非土木二【tǔ mù èr】星【xīng】交会之年【huì zhī nián】。实际上应该是说【shuō】，元运【yùn】更换之后【huàn zhī hòu】要再过【yào zài guò】十六年【nián】土木二【tǔ mù èr】星才交【xīng cái jiāo】会【huì】，或者说【shuō】土木二【tǔ mù èr】星【xīng】交会【huì】之后要再过【yào zài guò】四年【nián】才真正换运【yùn】。
     两元【liǎng yuán】🚢运之说【yùn zhī shuō】，虽不如三元九运【yuán jiǔ yùn】之广为人知，但这套理论也并非近人凭空发明，而是有其源远流长的传承和实际应用的效【yòng de xiào】验，只是一直很少【zhí hěn shǎo】有人为【yǒu rén wéi】此说著【cǐ shuō zhe】述阐扬，广为宣【guǎng wéi xuān】传，所以识者不多。就目前可见的资料来看，则有【zé yǒu】‘元运【yùn】发微’（卢朴民【lú pǔ mín】国四年【nián】着）、‘元空法【yuán kōng fǎ】鉴【jiàn】’（曾怀玉【céng huái yù】清道光十九年【nián】着）、‘增释地【zēng shì dì】理冰海’（清光绪【qīng guāng xù】年【nián】间．高守中原着【yuán zhe】，民国．抱朴斋主重编）、以及‘乾坤国【qián kūn guó】宝’（据说【shuō】为杨筠松之嫡传【zhī dí chuán】后代子孙杨藏【sūn yáng cáng】华着，于清末民初传至台湾）等书【děng shū】，其中都有与【yǔ】两元【liǎng yuán】🚢运【yùn】有关的论述【de lùn shù】，可见此说【shuō】之其来有自【lái yǒu zì】。

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