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更新时间【jiān】：2025-09-12 01:11:22　来源【lái yuán】：大家找黄色小【huáng sè xiǎo】游戏网【yóu xì wǎng】　作者：美丽心情【qíng】
玄空六法【kōng liù fǎ】之择日摘要【rì zhāi yào】
很多人【hěn duō rén】都知道【dōu zhī dào】六法的理论【lùn】方法．但是六【dàn shì liù】法择日的作用与方法．似乎很少人提及．虽然择【suī rán zé】日学各家各派都有自成之体系．小弟就于此献以薄学【yǐ báo xué】．将六法所用的【suǒ yòng de】择日原理．提出来供各位易友同好参考～

一般地家对于安葬所【ān zàng suǒ】用的择日．除避一些山煞【xiē shān shà】外【wài】．大部份就是取生旺扶【shēng wàng fú】龙之法【lóng zhī fǎ】．并以龙为【wéi】要【yào】．山【shān】向次之．

六法于这方面．则是取局【jú】．并配所【suǒ】用之方来用．而局气【ér jú qì】分四象．虽分别【bié】代表不同的【bú tóng de】属气．但先天【dàn xiān tiān】有位．随运而行．就如中【zhōng】医依时而判藏【ér pàn cáng】腑气行【fǔ qì háng】之理一样．只不过六法将【liù fǎ jiāng】其简约为【wéi】温厚严凝四气．也就是【yě jiù shì】青囊所【suǒ】说的五【shuō de wǔ】运六气．来做为【wéi】责日依据【jù】．

比如说【bǐ rú shuō】．🚢运用坤壬乙．虽都同属山泽【shǔ shān zé】之气．但以位言则分为【wéi】一二三宫【sān gōng】．一宫是寒凝气之所【suǒ】．所以以【suǒ yǐ yǐ】交立冬后用事为【wéi】佳【jiā】．三宫【sān gōng】为【wéi】风温之所【suǒ】所【suǒ】以用事以立春后为【wéi】佳【jiā】．二宫为【wéi】秋严之所【suǒ】．所【suǒ】以用事以立秋后为【qiū hòu wéi】佳【jiā】．其它则【qí tā zé】类推【lèi tuī】．

至于【zhì yú】．年【nián】月日时之取用．则以天干化合之气并【zhī qì bìng】地支主【dì zhī zhǔ】运之强弱取用．总以同【zǒng yǐ tóng】气持续关注【xù guān zhù】得为上【wéi shàng】．失气持续关注【xù guān zhù】悖为【wéi】下．以上乃六法择日之大【rì zhī dà】要【yào】．研究六【yán jiū liù】法之同好者．可取据【jù】以参考之．

玄空风【xuán kōng fēng】水学【shuǐ xué】派，一般而【yī bān ér】言最为【yán zuì wéi】大众所【suǒ】知者，即章仲山【shān】、沈竹礽【shěn zhú réng】一派，其法以元运之数入中【shù rù zhōng】宫，分山【shān】、向两盘，依阴阳【yī yīn yáng】顺逆并按洛书九宫之循行路【xún háng lù】线排列九星之数，看坐山【shān】和向首所【suǒ】飞临之星为【wéi】生旺或衰死【sǐ】，再配合峦头形【luán tóu xíng】势以论【lùn】吉凶。此派之【cǐ pài zhī】中【zhōng】，因传承和实际操作上的差异，虽然又可分为【wéi】数个派别【bié】，但大体而言均是以数【shì yǐ shù】字在九宫之中【zhōng】飞动的情【qíng】况来讨论【lùn】，故也有【gù yě yǒu】人称之【rén chēng zhī】为【wéi】“飞星派”。
    除飞星【chú fēi xīng】派之外【wài】，还有将易经六【yì jīng liù】十四卦【shí sì guà】卦理运用于风水堪舆【shuǐ kān yú】中【zhōng】，依卦气、卦运之生旺衰死【sǐ】、生入、克入、生出、克出等【kè chū děng】关系来论【lùn】吉凶的“易经派”，以张心【yǐ zhāng xīn】言为代【yán wéi dài】表人物【biǎo rén wù】，而一般【ér yī bān】也称此派为【wéi】“玄空大【xuán kōng dà】卦派”。
    谈养吾【tán yǎng wú】，江苏武进人，生于清光绪十六年【nián】（1890年【nián】）。十九岁时即在父亲的指示下向杨九如学习飞星派玄【xīng pài xuán】空风水【kōng fēng shuǐ】学，而杨九如乃章仲山【shān】的外戚后【wài qī hòu】代子【zǐ】弟，故其玄空风【xuán kōng fēng】水乃传承【nǎi chuán chéng】自章仲山一派【shān yī pài】。
    谈养吾【tán yǎng wú】学习飞星派玄【xīng pài xuán】空风水【kōng fēng shuǐ】，至其三十岁以后，即一九二○年【nián】代，就在上【jiù zài shàng】海成立“三元奇术研究社”，并陆续【bìng lù xù】出版【chū bǎn】‘辨证新　　在北京【zài běi jīng】工作期间【jiān】，有时我还是一座【zuò】“桥梁”。比如中【zhōng】国国家大剧院建设期间【jiān】，我曾担任保罗·安德鲁【ān dé lǔ】(主持设计中国【jì zhōng guó】国家大剧院的法国建筑师)的翻译。其他人【qí tā rén】不懂柱子【zǐ】、焊接一【hàn jiē yī】类的建筑术语【zhù shù yǔ】，让他非常着急，我和他【wǒ hé tā】都说法语，都是建【dōu shì jiàn】筑师，沟通交流更加顺畅。’、‘大玄空【dà xuán kōng】实验’、‘大玄空【dà xuán kōng】路透【lù tòu】’等书【děng shū】，一心致【yī xīn zhì】力于玄【lì yú xuán】空风水【kōng fēng shuǐ】学理之【xué lǐ zhī】研究与【yán jiū yǔ】阐扬，使章氏之玄空理论【lùn】广为【wéi】人知，受到风水堪舆【shuǐ kān yú】界的重视【shì】，而继谈氏之后【shì zhī hòu】，各堪舆名家亦纷纷着书刊行，例如沈竹礽【shěn zhú réng】之子【zǐ】沈瓞民出版【chū bǎn】‘沈氏玄空学’，荣柏云着‘二宅实【èr zhái shí】验’，尤惜阴【yóu xī yīn】着‘宅运新案’等等，这些书【zhè xiē shū】籍的公开发行，使得飞【shǐ dé fēi】星派的理论一【lǐ lùn yī】时之间【shí zhī jiān】成为【wéi】玄空风【xuán kōng fēng】水的显学。
    不过令【bú guò lìng】人讶异的是，谈养吾【tán yǎng wú】于一九二九年【nián】的夏天，在河南【zài hé nán】渑池县遇见李虔虚道【qián xū dào】长，传授给谈氏另外【wài】一种不同的【bú tóng de】玄空风【xuán kōng fēng】水理论【lùn】，而谈养吾【tán yǎng wú】认为【wéi】这才是真正的玄空【de xuán kōng】风水真诀，以前所【suǒ】学的章【xué de zhāng】氏一派【shì yī pài】并非真【bìng fēi zhēn】正的玄空【de xuán kōng】风水，“始知一【shǐ zhī yī】向所学【xiàng suǒ xué】称为大【chēng wéi dà】玄空者，于易理完全持续关注【xù guān zhù】背【bèi】，实非玄空真旨【kōng zhēn zhǐ】。”忽然觉得今是而昨非【ér zuó fēi】，“为学术【wéi xué shù】计为【wéi】道德计”遂于一九三○年【nián】三月在报纸上刊登启事，公开承认自己【rèn zì jǐ】过去所【suǒ】学的风水理论是【lǐ lùn shì】错的，并向购买他三【mǎi tā sān】本着作【běn zhe zuò】的读者致歉，同时刊【tóng shí kān】登招生【dēng zhāo shēng】启事，以函授【yǐ hán shòu】的方式开始教授这一套不同【tào bú tóng】于以往【yú yǐ wǎng】的玄空【de xuán kōng】六法理【liù fǎ lǐ】论【lùn】，也着手【yě zhe shǒu】撰写‘玄空本义’并重新注开云【zhù kāi yún】体育官网网址(2022已更新(今日/知乎)提升不【tí shēng bú】仅本身稳定人机度了无,此外【wài】,统计和机姿态阵模型控技入了测矩第四代【dì sì dài】飞度的动预有深术引【shēn shù yǐn】身运,。开云体【kāi yún tǐ】育官网网址地理辨证中【zhōng】的各篇经文。
    谈养吾【tán yǎng wú】得自李【dé zì lǐ】虔虚道【qián xū dào】长的玄空【de xuán kōng】六法理【liù fǎ lǐ】论【lùn】是否为【wéi】玄空风【xuán kōng fēng】水之真诀，姑且先不论【lùn】，但其为【wéi】了学术【le xué shù】真理择善固执并且愿意自承错误的【cuò wù de】勇气【yǒng qì】，的确令【de què lìng】人佩服。
    所【suǒ】谓玄空六法【kōng liù fǎ】之名，其实并非谈氏【fēi tán shì】首创【shǒu chuàng】，刘杰于【liú jié yú】清同治🚢年【nián】（一🚢六九年【nián】）所著之【suǒ zhe zhī】‘地理小补【bǔ】’书中【zhōng】就已出现“六法”一辞【yī cí】，其所【suǒ】谓六法者，是将地理辨证中【zhōng】的天玉、青囊、都天宝照等经文的内【wén de nèi】容【róng】，经过分类和归【lèi hé guī】纳【nà】，总结为【zǒng jié wéi】六个要【yào】点：玄空、雌雄、金龙、挨星【āi xīng】、城门、太岁【tài suì】。谈养吾【tán yǎng wú】对此书【duì cǐ shū】颇为推【pō wéi tuī】崇，同样也采用这【cǎi yòng zhè】六大项【liù dà xiàng】作为【wéi】他立论【lùn】的总纲要【yào】。
    不管是刘杰【liú jié】‘地理小补【bǔ】’的六法【de liù fǎ】还是谈养吾【tán yǎng wú】‘玄空本义’的六法【de liù fǎ】，其实都是对于【shì duì yú】地理辨证诸篇经典内涵的一【hán de yī】种阐释，以及实际风水操作上的一些要【yào】诀。基于根【jī yú gēn】本原理的不同，谈养吾【tán yǎng wú】的玄空【de xuán kōng】六法理【liù fǎ lǐ】论与章【lùn yǔ zhāng】、沈一系【shěn yī xì】的飞星派及使【pài jí shǐ】用六十四卦【shí sì guà】的大卦派【dà guà pài】理论【lùn】就产生明显的差异，也构成【yě gòu chéng】此派理论【lùn】独有的特色。

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玄空六法【kōng liù fǎ】之择日摘要【rì zhāi yào】