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更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-12 01:15:32　来源【lái yuán】：大家找acg游戏网　作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情
第一节 奇顺偶逆排九星【xīng】
“金龙【lóng】：是一股无形之【zhī】气【qì】。有形之山【xíng zhī shān】水【shuǐ】，风水上【fēng shuǐ shàng】称之为【chēng zhī wéi】“山龙【shān lóng】”、“水龙【shuǐ lóng】”，且有生与死【sǐ】的分别，分辨生死【sǐ】的关键【jiàn】，就在于【jiù zài yú】山水是【shān shuǐ shì】否蕴含金龙【lóng】之【zhī】气【qì】。金龙【lóng】之【zhī】气生动【qì shēng dòng】活泼，其所化【qí suǒ huà】成的有形之山【xíng zhī shān】水【shuǐ】亦必生机勃【bó】勃【bó】，以山而【yǐ shān ér】言，则山势【zé shān shì】绵延起伏，宛若游龙【lóng】，林木茂密，郁郁苍苍，土石细致而润【zhì ér rùn】泽；以水而【yǐ shuǐ ér】言之【zhī】，则【zé】水【shuǐ】道蜿蜒曲折【shé】，水【shuǐ】流速度适中【dù shì zhōng】，水【shuǐ】质清净少污【jìng shǎo wū】染。类此则【zé】可辨认【kě biàn rèn】其为“生龙【lóng】”。此即谈师“玄空本【xuán kōng běn】义”所说【shuō】：“气脉变【qì mò biàn】化莫测【huà mò cè】，生动无【shēng dòng wú】常，故以干金至动【dòng】之【zhī】名命之【zhī】。先有气【xiān yǒu qì】，而后成【ér hòu chéng】形，山形分枝撇脉，变化无【biàn huà wú】定，气【qì】行如此，故成形亦如此，故称山地曰山【dì yuē shān】龙【lóng】。平洋水【shuǐ】道，之玄曲【zhī xuán qǔ】屈，其形虬龙【lóng】，故称平洋地为水龙【shuǐ lóng】。”而如果“山地满山顽石【shān wán shí】，四面散荡不收，平地一片汪洋【piàn wāng yáng】，地无支【dì wú zhī】流者，其气【qì】不动【dòng】。”也就是说其中【shuō qí zhōng】未藏蕴金龙【lóng】之【zhī】气【qì】，故可称之为【chēng zhī wéi】“死龙【sǐ lóng】”。这辨别【zhè biàn bié】龙【lóng】之【zhī】生死【sǐ】，也就是青囊序【qīng náng xù】所说的【suǒ shuō de】“先看金龙【lóng】动【dòng】不动【dòng】，次察血脉认来龙【lóng】”，金龙【lóng】之【zhī】气动【qì dòng】，则【zé】为生龙【lóng】，金龙【lóng】之【zhī】气【qì】不动【dòng】，即为死【jí wéi sǐ】龙【lóng】。
上段所言，是依山水【shuǐ】的外在的形【zài de xíng】势生动【shì shēng dòng】活泼或是僵滞呆板，用肉眼去分别而得知。但是玄空六法其实真正视为【zhèng shì wéi】秘诀的是与理气【qì】上的金龙【de jīn lóng】，所谓理【suǒ wèi lǐ】气【qì】上的金龙【de jīn lóng】，从概念上而言【shàng ér yán】，也是一股无形之【zhī】气【qì】，但是会【dàn shì huì】随着元【suí zhe yuán】运的变【yùn de biàn】化二流【huà èr liú】转与不【zhuǎn yǔ bú】同的方位【de fāng wèi】，玄空六法的锦【fǎ de jǐn】龙【lóng】诀就是推算【shì tuī suàn】金龙【lóng】位于何方【yú hé fāng】的方【fāng】法。
青囊奥【qīng náng ào】语中说【shuō】“识金龙【lóng】，一经一【yī jīng yī】纬意【yì】不穷，动【dòng】不动【dòng】，只待高人施妙用”，谈养吾【tán yǎng wú】认为此句所说【jù suǒ shuō】的金龙【de jīn lóng】和青囊序【qīng náng xù】“先看金龙【lóng】动【dòng】不动【dòng】”的金龙【de jīn lóng】是不一样的，奥语指的是无形的气【qì】，青囊序【qīng náng xù】指的是无形的体【tǐ】？？？？故谈养吾【tán yǎng wú】说【shuō】“曾序【céng xù】（即青囊【jí qīng náng】序）先看吉【xiān kàn jí】隆动【dòng】不动【dòng】，系指有形之山【xíng zhī shān】情水意【qíng shuǐ yì】，在生死【zài shēng sǐ】动静上【dòng jìng shàng】着眼。本节（指奥语认金龙【lóng】句【jù】）是指无【shì zhǐ wú】形之金【xíng zhī jīn】龙【lóng】而言。其一经一【yī jīng yī】纬者，气之往【qì zhī wǎng】来可知矣，形则【zé】主静，气则主【qì zé zhǔ】懂，形之动【xíng zhī dòng】不动【dòng】，在乎生死【sǐ】，气【qì】之【zhī】动【dòng】不动【dòng】，在乎往【zài hū wǎng】来。”为什么玄空六法这么在乎往【zài hū wǎng】来变动【dòng】、流转于各方【fāng】的金龙【de jīn lóng】之【zhī】气【qì】呢？因为它【yīn wéi tā】与后面将介绍的“零神【shén】”、“正神【zhèng shén】”的理论有密切的【mì qiē de】关系【guān xì】，二零神【èr líng shén】、正神【zhèng shén】又与山水【yǔ shān shuǐ】位置【zhì】的吉凶有【jí xiōng yǒu】密切的【mì qiē de】关系【guān xì】。所以可以这样说【shuō】，要识得阴阳宅山水动【shān shuǐ dòng】静之【zhī】吉凶【jí xiōng】，第一步就得先【jiù dé xiān】推算金【tuī suàn jīn】龙的位【lóng de wèi】置【zhì】。
金龙【lóng】位置的推【zhì de tuī】算法，就是将各运的数字放在中宫，然后按照奇数顺行、偶数逆行的方【fāng】法来排列其它各数，最后看五落在【wǔ luò zài】和公，该宫就是大金龙【dà jīn lóng】的位置【zhì】。
从各运大金龙【dà jīn lóng】的位置【zhì】图中，我们可以发现以下规【yǐ xià guī】则【zé】：
1）凡奇数运时，大金龙【dà jīn lóng】必定在【bì dìng zài】该运的的对面宫位【gōng wèi】，凡偶数【fán ǒu shù】运时，大金龙【dà jīn lóng】则在该【zé zài gāi】运的基本宫；
2）上元一、二、三、四运时，大金龙【dà jīn lóng】分别落【fèn bié luò】在离、坤、兑、巽这四宫，这丝瓜在易经里全是阴卦，从后天🚢卦配洛书来看【shū lái kàn】，则【zé】是分布与九【bù yǔ jiǔ】宫的上半部【bàn bù】；
3）下元六【xià yuán liù】、七、🚢、九运时，则分别【zé fèn bié】落在干、震【zhèn】、艮【gèn】、看这四宫
而干、震【zhèn】、坎、艮全是【gèn quán shì】阳卦【yáng guà】，从后天🚢卦配洛书来看【shū lái kàn】，则【zé】是分布与九【bù yǔ jiǔ】宫的下半部【bàn bù】；

在谈师“玄空本【xuán kōng běn】意【yì】”一书出【chū】现之【zhī】前，并没有【bìng méi yǒu】人活著作里清楚明白的把这个规则【zé】公开说【gōng kāi shuō】出【chū】，在“玄空本【xuán kōng běn】意【yì】”一书里，谈师反复强调奇顺偶逆是其【nì shì qí】中的关键【jiàn】。分清楚【fèn qīng chǔ】顺逆，才能找到正确【zhèng què】的大金【de dà jīn】龙的位【lóng de wèi】置【zhì】，大金龙【dà jīn lóng】的位置【zhì】正确【zhèng què】，才能分【cái néng fèn】辨出正【biàn chū zhèng】确的零【què de líng】神【shén】正神方【zhèng shén fāng】位，进而能够正确【zhèng què】的判断【de pàn duàn】吉凶【jí xiōng】。
谈师并没有【bìng méi yǒu】详细的交【xì de jiāo】代正神零【zhèng shén líng】神【shén】，但是可【dàn shì kě】以推断，大金龙【dà jīn lóng】的位置【zhì】即是零神的位【shén de wèi】置【zhì】，而零神【ér líng shén】的对面就是正神【zhèng shén】的位置【zhì】，而且🚢卦方位【fāng wèi】中有四个方位【gè fāng wèi】是零神【shén】、另四个方位【gè fāng wèi】是正神【zhèng shén】，零神【shén】和正神【zhèng shén】要分为两片【piàn】，分别是【fèn bié shì】洛书的【luò shū de】1、2、3、4一片【piàn】和6、7、8、9一片【piàn】，体【tǐ】现在元运上1、3、6、8运的零【yùn de líng】神【shén】方【fāng】在6、7、8、9位，2、4、7、9运的零【yùn de líng】神在【shén zài】1、2、3、4，可以看出【chū】每换一运四正神和【zhèng shén hé】四零神的位【shén de wèi】置【zhì】都要对【dōu yào duì】换位置【huàn wèi zhì】，其原因就是判断元运金龙【lóng】时，要按照奇顺偶逆的方【fāng】式飞星【xīng】。
根据雌【gēn jù cí】雄交媾、阴阳持续关注合、阴用阳朝、阳用阴【yáng yòng yīn】应的原理，高山实地要放在正神【zhèng shén】的方位【de fāng wèi】上，而水口【ér shuǐ kǒu】低地要放在零神【shén】的方位【de fāng wèi】上。
天玉经中说【shuō】道“倒排父母阴龙【lóng】位，山向同【shān xiàng tóng】流水【liú shuǐ】，十二阴阳一路【yáng yī lù】排，总是卦中来。”谈师注　　如果是【rú guǒ shì】现制奶茶【chá】，可以观【kě yǐ guān】察下店家是不是用鲜奶做的，有的会写“真鲜奶、无奶精、无植物奶油【nǎi yóu】”，大品牌的相对比较放【bǐ jiào fàng】心，最好不要加奶盖【gài】；如果是【rú guǒ shì】速溶奶茶【chá】或预包装的液体奶【yè tǐ nǎi】茶【chá】，那就看看配料表，选第一位是真奶的，尽量不【jìn liàng bú】选奶精、植脂末【zhí zhī mò】的。说【shuō】：“一运取坎龙【lóng】离水【shuǐ】，二运取艮【gèn】龙【lóng】坤水【shuǐ】，三运取震【zhèn】龙【lóng】兑水【shuǐ】，四运取【sì yùn qǔ】干龙【lóng】巽水【shuǐ】，金龙【lóng】均动【dòng】，雌雄持【cí xióng chí】续关注配。”此处即【cǐ chù jí】是根据【shì gēn jù】前面索伦各点，依各运大金龙【dà jīn lóng】推算出【chū】零神【shén】正神方【zhèng shén fāng】，再按照山配与【shān pèi yǔ】正神方【zhèng shén fāng】、水【shuǐ】配与灵神方【líng shén fāng】之原理【zhī yuán lǐ】得到的结果。故还可推出【chū】“六运取巽龙干【xùn lóng gàn】水【shuǐ】，七运取【qī yùn qǔ】兑龙【lóng】震【zhèn】水【shuǐ】，🚢运取坤龙【lóng】艮【gèn】水【shuǐ】，九运取【jiǔ yùn qǔ】离龙【lóng】坎水【shuǐ】。”
但是，接下来谈师又【tán shī yòu】说【shuō】：“惟流水【liú shuǐ】又有分【yòu yǒu fèn】辨，非拘泥于向首一卦也。或左或右，须在本运之空【yùn zhī kōng】卦内【guà nèi】，不犯正【bú fàn zhèng】神【shén】，乃为合法。”这段话【zhè duàn huà】暗藏玄【àn cáng xuán】机。首先，按照大金龙【dà jīn lóng】所推的零神【shén】、正神【zhèng shén】只有两个方位【gè fāng wèi】，分属两卦，则其余【zé qí yú】六卦怎么办？第二【dì èr】，阴阳宅是以背【shì yǐ bèi】山而水【shān ér shuǐ】为基本【wéi jī běn】格局，算是一种基本观念吧，如果再【rú guǒ zài】结合零神【shén】、正神【zhèng shén】的理论，就变成，阴阳宅的背后应该是山，而且还应当是正神方【zhèng shén fāng】，而面前（向首）应该有水【shuǐ】、是零神【shén】方【fāng】，这就是【zhè jiù shì】吉祥风水【shuǐ】的基本格局。可是谈师却说【shuō】，水【shuǐ】不一定要在向首的【xiàng shǒu de】方位【fāng wèi】，也可以【yě kě yǐ】在左右，只要不犯到正【fàn dào zhèng】神【shén】方【fāng】就行，但是水【shuǐ】又必须在零神【shén】方【fāng】，才符合雌雄阴【cí xióng yīn】阳持续关注交【guān zhù jiāo】之【zhī】理，这些信息表明【xī biǎo míng】，零神【shén】不会只有【huì zhī yǒu】一个，其它的方位【de fāng wèi】也有零神【shén】的存在，而不仅仅是只有大金【yǒu dà jīn】龙【lóng】的方位【de fāng wèi】有。

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