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更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-12 13:10:49　来源：大家找【dà jiā zhǎo】黄油pc网　作者【zhě】：美丽心情【qíng】
第二节 无形者【wú xíng zhě】称为阴【chēng wéi yīn】阳【yáng】

所谓无形者【wú xíng zhě】，是指“气【qì】”而言【ér yán】，气【qì】有阴阳之【yīn yáng zhī】分，阴阳之【yīn yáng zhī】气【qì】肉眼不可见【kě jiàn】，但是可【dàn shì kě】依易经卦【guà】理推导而出【chū】。谈师【tán shī】“玄空本意【yì】”中说【zhōng shuō】：“雄与雌【xióng yǔ cí】，玄空卦【guà】内推，此指阴阳【yīn yáng】二气【qì】无形之【wú xíng zhī】雌雄而言【ér yán】。”所谓卦【guà】内推者【nèi tuī zhě】，即是指从【cóng】🚢卦【guà】中【zhōng】可以推演出【chū】阴阳【yīn yáng】二气【qì】动【dòng】静变化之理。
从【cóng】“先天【xiān tiān】🚢卦【guà】阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注对图【zhù duì tú】”中【zhōng】，可以看出【chū】🚢卦【guà】分为四组，每一组【měi yī zǔ】的两个卦【guà】均面对持续关【chí xù guān】注望【wàng】，这两两持续关【chí xù guān】注望的【zhù wàng de】四组卦【guà】在易经中【zhōng】有特殊的含义【yì】，象征天【xiàng zhēng tiān】地之间【zhī jiān】大自然【rán】的万事万物均有其本【yǒu qí běn】位【wèi】，万物各守本分，然【rán】后与他物互持续关【chí xù guān】注感通【zhù gǎn tōng】，互持续关【chí xù guān】注交流【jiāo liú】，产生种种物理【zhǒng wù lǐ】化学有形无气【qì】的变化，进而化育出【chū】天地万象【dì wàn xiàng】，使世界【shǐ shì jiè】充满生【chōng mǎn shēng】命【mìng】，多彩多【duō cǎi duō】姿【zī】。此即青【cǐ jí qīng】囊经所【náng jīng suǒ】说：“🚢体宏布【tǐ hóng bù】，子母分【zǐ mǔ fèn】施，天地定【tiān dì dìng】位【wèi】，山泽通气【qì】，雷风持【léi fēng chí】续关注【xù guān zhù】薄【báo】，水火不【shuǐ huǒ bú】持续关【chí xù guān】注射。”其中【zhōng】天地定【tiān dì dìng】位【wèi】是指乾坤两卦持【liǎng guà chí】续关注【xù guān zhù】对，山泽通气【qì】是指兑艮两卦持【liǎng guà chí】续关注【xù guān zhù】对，雷风持【léi fēng chí】续关注【xù guān zhù】薄【báo】是指震巽两卦持【liǎng guà chí】续关注【xù guān zhù】对，水火不【shuǐ huǒ bú】持续关【chí xù guān】注射是【zhù shè shì】指坎离两卦持【liǎng guà chí】续关注【xù guān zhù】对，持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】之卦【guà】，其上中【zhōng】下三爻必定彼【bì dìng bǐ】此阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注反。即阳【yáng】爻对阴爻【duì yīn yáo】，阴【yīn】爻对阳【yáng】爻，阳卦【yáng guà】对阴卦【yīn guà】，阴卦【yīn guà】对阳卦【yáng guà】。
如何确【rú hé què】定卦【guà】的阴阳【yīn yáng】？根据已【gēn jù yǐ】经卦【guà】理，物当以稀和中【zhōng】为贵【wéi guì】，固判断【gù pàn duàn】时当以【shí dāng yǐ】少为用、以中【zhōng】为贵【wéi guì】，则卦之【zé guà zhī】阴阳自【yīn yáng zì】明。
绅士手机3d游戏无形之【wú xíng zhī】阴阳之【yīn yáng zhī】气【qì】，除了【chú le】🚢卦【guà】的阴卦【yīn guà】、阳卦【yáng guà】、阴【yīn】爻、阳【yáng】爻彼【bǐ】此持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】之外，在玄空六法中【liù fǎ zhōng】，另外一个持续【gè chí xù】关注当【guān zhù dāng】重要的阴阳对【yīn yáng duì】待之气【qì】，就是“正神【zhèng shén】”与“零神【líng shén】”的区别。
正神【zhèng shén】和零神的【líng shén de】应【yīng】用，和方位【hé fāng wèi】有很大【yǒu hěn dà】的关系，而正神【ér zhèng shén】与零神的【líng shén de】方【fāng】位【wèi】分布又会随着【huì suí zhe】元运而变化，所以也【yě】和时间【hé shí jiān】有密切的关系。
零神【líng shén】正神【zhèng shén】分布🚢方【fāng】，正神【zhèng shén】，可以视【kě yǐ shì】为一股阳【yī gǔ yáng】气【qì】，零神【líng shén】可以视【kě yǐ shì】为一股阴【yīn】气【qì】。这零正阴阳【yīn yáng】二气【qì】随着元运的【yuán yùn de】不同，而在四面🚢方【fāng】各个宫位流【gōng wèi liú】转变动【zhuǎn biàn dòng】。但不管怎么变动【dòng】，从【cóng】“洛书【luò shū】九宫零正持续关【chí xù guān】注对图【zhù duì tú】”中【zhōng】，我们可【wǒ men kě】以发现，当某一【dāng mǒu yī】方是正【fāng shì zhèng】神时【shén shí】，与其面对的另【duì de lìng】外一方【fāng】必定是零神【líng shén】，当某一【dāng mǒu yī】方【fāng】是零神【líng shén】时，对面一【duì miàn yī】定是正神【zhèng shén】，就像先【jiù xiàng xiān】天🚢卦【guà】图一样，阴与阳【yīn yǔ yáng】必定持续关【chí xù guān】注对持【zhù duì chí】续关注【xù guān zhù】望【wàng】。

第三节 雌雄要【cí xióng yào】交媾【jiāo gòu】，阴阳【yīn yáng】要交流【jiāo liú】
谈养吾“玄空本意【yì】”中说【zhōng shuō】：“上下有无形之【wú xíng zhī】阴阳【yīn yáng】互持续关【chí xù guān】注往来而动【dòng】，山峙水流【liú】，此形体【cǐ xíng tǐ】之交媾【zhī jiāo gòu】也【yě】。”不论阴【yīn】宅或阳【zhái huò yáng】宅，第一步先分辨四周有形之雌【xíng zhī cí】雄，山与谁、实与空【shí yǔ kōng】、静与动【dòng】，一一分辨清楚之后【zhī hòu】，还要观察雌雄是否彼【bǐ】此是否【cǐ shì fǒu】能够持【néng gòu chí】续关注【xù guān zhù】交媾【jiāo gòu】，形体上【xíng tǐ shàng】之交媾【zhī jiāo gòu】，就是指雌雄必须两两持续关【chí xù guān】注对持【zhù duì chí】续关注【xù guān zhù】望【wàng】，若雌在【ruò cí zài】南【nán】，则必有一雄在北，若雄在东【dōng】，则必有一雌【yǒu yī cí】在西【xī】，如此一雌一雄【cí yī xióng】持续关【chí xù guān】注对持【zhù duì chí】续关注【xù guān zhù】望【wàng】，即形体【jí xíng tǐ】上之雌雄【zhī cí xióng】交媾【jiāo gòu】。若雄在东【dōng】，则必须有一雌【yǒu yī cí】在西【xī】，如此一雌一雄【cí yī xióng】持续关【chí xù guān】注对持【zhù duì chí】续关注【xù guān zhù】望【wàng】，即形体【jí xíng tǐ】上之雌雄【zhī cí xióng】交媾【jiāo gòu】。所以“玄空本义【yì】”中说【zhōng shuō】：“两两持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】，精神两全【quán】，方【fāng】合两片，若持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】者【zhě】，山动【dòng】而水不动【dòng】，或山大而水小，或有山而无水，有水而无山，两无精【liǎng wú jīng】神，则两片不分【bú fèn】，金龙不动【dòng】，雌雄不交，阴阳【yīn yáng】无取【qǔ】。”又说：“既有山水两片【shuǐ liǎng piàn】矣【yǐ】，而持续关【chí xù guān】注见必取【qǔ】持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】，不持续【bú chí xù】关注对【guān zhù duì】则难持续关【chí xù guān】注见而不【jiàn ér bú】能持续关【chí xù guān】注交。”这也【yě】就是青囊【shì qīng náng】序中【zhōng】“江南【nán】来龙江北望【wàng】，江西【xī】龙去望【wàng】江东【dōng】之意【yì】”，皆持续关【chí xù guān】注对持【zhù duì chí】续关注【xù guān zhù】望【wàng】之词【cí】，所以青囊三卷，处处不脱持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】。谈师【tán shī】注地址【dì zhǐ】(在哪里【zài nǎ lǐ】):金鼎会【jīn dǐng huì】KTV位【wèi】于岳阳【yáng】市华容县【róng xiàn】介绍【jiè shào】: 标签:休闲娱【xiū xián yú】乐室内娱乐KTV 推荐菜: 电话: 评论(怎么样,怎样,好不好,口碑): 评论数: 评分: 营业时【yíng yè shí】间(几点关门,几点开门,什么时此句时也【yě】说：“此为其【cǐ wéi qí】条目，分明雌雄二字之意【yì】，分明两【fèn míng liǎng】片之旨，如一龙【rú yī lóng】在江南【nán】对江北龙望【lóng wàng】，必有一龙在江北可知矣【yǐ】，******，或雌在江南【nán】，雄在江北，非雌雄同在一【tóng zài yī】处即可知矣【yǐ】。”凡此种种旨在说明雌雄交媾【xióng jiāo gòu】必须持续关【chí xù guān】注对持【zhù duì chí】续关注【xù guān zhù】望【wàng】。
有形之雌【xíng zhī cí】雄要凭借人【píng jiè rén】的眼睛去观察其是否持续关【chí xù guān】注对持【zhù duì chí】续关注【xù guān zhù】望【wàng】，以辨别雌雄是否交媾【jiāo gòu】，而无形阴阳之【yīn yáng zhī】气【qì】虽然【rán】肉眼不可见【kě jiàn】，但其必然【rán】符合阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】之理，一切均【yī qiē jun1】出于自【chū yú zì】然【rán】。我们从【cóng】前面的“先天【xiān tiān】🚢卦【guà】阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注对图【zhù duì tú】”，以及“洛书【luò shū】九宫零正神【zhèng shén】持续关【chí xù guān】注对图【zhù duì tú】”中【zhōng】可以发现，天地自然【rán】之气【qì】分布于【fèn bù yú】🚢方【fāng】的时候，一方【fāng】是阴【yīn】，其向对方一定【fāng yī dìng】是阳【yáng】。例如干【lì rú gàn】（阳【yáng】）的对面【de duì miàn】一定是【yī dìng shì】坤（阴【yīn】），巽（阴【yīn】）的对面【de duì miàn】一定是【yī dìng shì】震（阳【yáng】），而零神【líng shén】（阴【yīn】）的对面【de duì miàn】一定是【yī dìng shì】正神【zhèng shén】（阳【yáng】）。故【gù】“玄空本义【yì】”中说【zhōng shuō】“天地阴【tiān dì yīn】阳【yáng】无形之【wú xíng zhī】气【qì】，无方【fāng】不交媾【jiāo gòu】，无时不往来，二十四龙中【zhōng】，******🚢干四维【gàn sì wéi】十二地支【zhī】，凡持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】者【zhě】，其玄空挨星，无一不持续【bú chí xù】关注配【zhù pèi】，故【gù】无一非雌雄也【yě】。”又说“天地自然【rán】之气【qì】，阳【yáng】在此，阴【yīn】必在彼【bǐ】，乃左右【nǎi zuǒ yòu】持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】，上下持续关【chí xù guān】注配【zhù pèi】之谓言也【yán yě】。”有形之雌【xíng zhī cí】雄须四周围上上下下、前后左右走过【yòu zǒu guò】看过【kàn guò】，细心分辨山情【qíng】水意【yì】，空实动【kōng shí dòng】静，靠的是眼力和脚力【jiǎo lì】，而无形之【wú xíng zhī】阴阳【yīn yáng】则须从【zé xū cóng】河图【hé tú】、洛书【luò shū】、易经、先后天🚢卦【guà】、元运的【yuán yùn de】流【liú】转变化中去【huà zhōng qù】推算【tuī suàn】。

例如，以山和【yǐ shān hé】水来说【shuǐ lái shuō】，山静为阴为雌【yīn wéi cí】，而阴【yīn】必须和阳【xū hé yáng】持续关【chí xù guān】注配【zhù pèi】，正神为【zhèng shén wéi】阳【yáng】，所以山【suǒ yǐ shān】水必须【shuǐ bì xū】坐落在【zuò luò zài】正神【zhèng shén】方【fāng】，如此有形与无形之【wú xíng zhī】阴阳之【yīn yáng zhī】气【qì】才能持续关【chí xù guān】注互交流【hù jiāo liú】、持续关【chí xù guān】注互融合、阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注济，并且使【bìng qiě shǐ】住宅或坟茔纳得水之旺气【qì】。
如果是【rú guǒ shì】在都市城镇之中【zhōng】，则可将临房【lín fáng】、高楼等【gāo lóu děng】建筑物或人造【huò rén zào】设施视为“山”，并安排在正神【zhèng shén】方【fāng】，乃为阴【nǎi wéi yīn】阳持续【yáng chí xù】关注合【guān zhù hé】，而街道巷弄【xiàng nòng】、路口、空地等动【dòng】气【qì】之所则可视为“水”，并安排在零神【líng shén】方【fāng】，才是阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注济。这也【yě】就是青囊【shì qīng náng】经所说：“阴【yīn】用阳【yáng】朝，阳【yáng】用阴【yīn】应【yīng】，阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注见，福禄永贞，阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注乘，咎祸踵门”的道理。
此即“峦头有合情【qíng】与否，理气【qì】有合时与否之意【yì】也【yě】。
我们已经知道，有形的【yǒu xíng de】雌雄要【cí xióng yào】持续关【chí xù guān】注对【zhù duì】才会持续关【chí xù guān】注交，若不持续【bú chí xù】关注对【guān zhù duì】即使有雌也【yǒu cí yě】有雄，仍然【rán】不会持续关【chí xù guān】注交。而无形之【wú xíng zhī】雌雄，出于自【chū yú zì】然【rán】，合于天【hé yú tiān】道，本身就是一阴【shì yī yīn】一阳持续【yáng chí xù】关注对【guān zhù duì】，没有一个方位【gè fāng wèi】不是阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注交，无时无刻阴阳【kè yīn yáng】之气【qì】都在持续关【chí xù guān】注互交流【hù jiāo liú】。那么【nà me】，另外一个重点【gè chóng diǎn】来了，有形之雌【xíng zhī cí】雄与无形之【wú xíng zhī】阴阳【yīn yáng】，这有形与无形之【wú xíng zhī】间，彼【bǐ】此又该如何【gāi rú hé】雌雄持续关【chí xù guān】注交、阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注合呢【hé ne】？谈师【tán shī】有言【yán】：“形势理气各有【qì gè yǒu】雌雄也【yě】，目所见之雌雄【zhī cí xióng】，与目所【yǔ mù suǒ】不见之【bú jiàn zhī】雌雄，须两两持续关【chí xù guān】注配【zhù pèi】也【yě】。两两持续关【chí xù guān】注配【zhù pèi】，则阳能【zé yáng néng】用阴而【yòng yīn ér】成，阴【yīn】能资阳而昌【yáng ér chāng】。”就是在强调有形与无形之【wú xíng zhī】雌雄也【yě】须持续关【chí xù guān】注交配。
其实有形与无形的结合必须考虑零神【líng shén】和正神【zhèng shén】的分布情况【bù qíng kuàng】，我们之前说过正神【zhèng shén】是一股阳【yī gǔ yáng】气【qì】，零神【líng shén】是一股引起，而阴阳【yīn yáng】持续关【chí xù guān】注交之【zhù jiāo zhī】理即是“阴要见【yīn yào jiàn】阳【yáng】，阳要见【yáng yào jiàn】阴【yīn】。所以在应用上【yīng yòng shàng】，就要将【jiù yào jiāng】有形的【yǒu xíng de】雌放在正神【zhèng shén】的位【wèi】置，把有形的【yǒu xíng de】雄放在零神的【líng shén de】位【wèi】置。

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