更新时【shí】间【jiān】：2025-09-11 06:15:43 来源：大家找安卓绅士【shì】3d游戏百度云网 作者：美丽心【měi lì xīn】情
民俗活【mín sú huó】动
在“立春”这一天，举行纪【jǔ háng jì】念活动【niàn huó dòng】的历史悠久，至少在【zhì shǎo zài】3000年【nián】前，就已经出【chū】现。当时【dāng shí】，祭祀的【jì sì de】句芒亦【jù máng yì】称芒神【shén】，是主管农事的【nóng shì de】春神【chūn shén】。据文献【jù wén xiàn】记载【zǎi】，周朝迎接“立春”的仪式【shì】，大致如【dà zhì rú】下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三【qīn lǜ sān】公九卿诸侯大夫【fū】，到东方【dōng fāng】🚢里之郊迎春【yíng chūn】，祈求丰收。那么，为什么【wéi shí me】要到东郊去迎春【yíng chūn】呢？这是因【zhè shì yīn】为迎春【wéi yíng chūn】活动【huó dòng】祭拜的句芒神【shén】，居住在东方【dōng fāng】。后来，迎春活【yíng chūn huó】动的地点就不止是在【zhǐ shì zài】东郊了。比如【rú】宋代【dài】的《steam小黄油吧粱录》中就记载【zǎi】，“立春日，宰臣以【zǎi chén yǐ】下，入朝称贺。”这就证明，迎春活【yíng chūn huó】动已经从郊野【cóng jiāo yě】进入宫廷【tíng】，成为官【chéng wéi guān】吏之间【lì zhī jiān】的互拜【de hù bài】。
到了清代【dài】，迎春仪【yíng chūn yí】式【shì】更演【yǎn】变为社【biàn wéi shè】会瞩目、全民参与的重要民俗活【mín sú huó】动。据《燕京岁时记【shí jì】》中记载【zǎi】：“立春先【lì chūn xiān】一日，顺天府官员，在东直门外一里春场【lǐ chūn chǎng】迎春【yíng chūn】。立春日，礼部呈进春山【jìn chūn shān】宝【bǎo】🐔，顺天府呈进春牛图【chūn niú tú】，礼毕回【lǐ bì huí】署【shǔ】，引春牛而击之【ér jī zhī】，曰打春。”清人所著的【zhe de】《清嘉录【qīng jiā lù】》则指出【chū】，立春祀神【shén】祭祖的典仪【de diǎn yí】，虽然比不上正【bú shàng zhèng】月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。
迎春【yíng chūn】
迎春【yíng chūn】是立春的【lì chūn de】重要活【chóng yào huó】动，事先必须做好准备，进行预演【yǎn】，俗【sú】称演【yǎn】春。然后才【rán hòu cái】能在立【néng zài lì】春那天正式【shì】迎春【yíng chūn】。迎春【yíng chūn】是在立春前一日【qián yī rì】进行的，目的是【mù de shì】把春天和句芒神【shén】接回来。迎春设【yíng chūn shè】春官，该职由乞丐担【qǐ gài dān】任，或者由【huò zhě yóu】娼妓充【chāng jì chōng】当，并预告立春之时【shí】。过去在每年的【měi nián de】皇历上【huáng lì shàng】都有芒神【shén】、春牛图【chūn niú tú】，清末【qīng mò】《点石斋画报【huà bào】》上的【shàng de】“龟子报【guī zǐ bào】春”、“铜鼓驱疫【yì】”，都是当时【dāng shí】过立春节日的重要活【chóng yào huó】动。
咬春
立春时【shí】还有自己的食【jǐ de shí】品，主要是【zhǔ yào shì】春饼【chūn bǐng】、萝卜【bo】、五辛盘等【děng】，在南方则流行吃春卷【chī chūn juàn】，街市上【jiē shì shàng】都有不少【shǎo】叫卖春卷的小贩【xiǎo fàn】。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就【yǎo chūn jiù】是吃萝【shì chī luó】卜【bo】，其实也【qí shí yě】包括吃春饼【chūn bǐng】；二是所谓讨春【wèi tǎo chūn】就是迎春【yíng chūn】之意。为什么【wéi shí me】要吃萝卜【bo】呢？比较普遍的说法是可以【yǐ】16咏畅量贩KTV 电话号【diàn huà hào】码是【mǎ shì】:021-57738333 17优麦克主题KTV 电话号【diàn huà hào】码是【mǎ shì】:021-67767000 18元豪【yuán háo】KTV 电话号【diàn huà hào】码是【mǎ shì】:021-61722388 19新锦宏KTV娱乐会所 电话号【diàn huà hào】码是【mǎ shì】:021-57971861 20欣尚春困。其实咬【qí shí yǎo】春并不限于此，除【chú】 杨慧林【yáng huì lín】赞同道，“金庸小说里确实有很多传统【duō chuán tǒng】的中国智慧，如【rú】‘无招胜有招’就暗含‘虚而不竭’的精神【shén】，以及【yǐ jí】‘后其身而身先，外其身而身存’‘夫【fū】唯不争【zhēng】，故天下莫能与之争【zhēng】’等【děng】《道德经【dào dé jīng】》中的内【zhōng de nèi】容。西方年【nián】轻人可能没有读过《道德经【dào dé jīng】》，但更容易通过阅读中国武侠小说了解中国传统文【chuán tǒng wén】化，这也是【zhè yě shì】中国智慧的【huì de】‘无为【wú wéi】’，不是什么都不做，而是不刻意做【kè yì zuò】，要顺其【yào shùn qí】自然。”困外【kùn wài】，主要是【zhǔ yào shì】通气，使人保【shǐ rén bǎo】持青春不老【bú lǎo】。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等【děng】调和而成，作为就【zuò wéi jiù】餐的调味品。
立春后，人们在春暖花开的日子里【zǐ lǐ】，喜欢外出【chū】游春，俗称出【sú chēng chū】城探春、踏春，这也是【zhè yě shì】春游的主要形式【shì】。
句芒神【shén】
句芒为春神【chūn shén】，即草木【jí cǎo mù】神和生【shén hé shēng】命神【shén】。句芒的形象是人面鸟【rén miàn niǎo】身，执规矩，主春事。
立春之日民间【rì mín jiān】习俗【xí sú】
在周代【dài】就有设【jiù yǒu shè】东堂迎春【yíng chūn】之事，说明祭【shuō míng jì】句芒由【jù máng yóu】来已久【lái yǐ jiǔ】。
浙江地【zhè jiāng dì】区立春前一日【qián yī rì】有迎春【yíng chūn】之举【zhī jǔ】。立春前一日【qián yī rì】抬着句芒【zhe jù máng】神出城【shén chū chéng】上山，同时【shí】又祭太岁。太岁为【tài suì wéi】值岁之【zhí suì zhī】神【shén】，坐守当年【nián】，主管当年【nián】之休咎，因此民间也多【jiān yě duō】祭之【jì zhī】。迎神【shén】时【shí】多举行【duō jǔ háng】有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等【děng】活动【huó dòng】。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争【zhēng】掷五谷【gǔ】，谓之看【wèi zhī kàn】迎春【yíng chūn】。山东迎【shān dōng yíng】春祭句【chūn jì jù】芒时【máng shí】，根据句芒的服饰预告当年【nián】的气候状况【kuàng】：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨【shì chūn yǔ】多【duō】，赤脚则示春雨【shì chūn yǔ】少【shǎo】。其他地区则贴【qū zé tiē】"春风得意"等【děng】年【nián】画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫【yì】，祈求平安。
鞭春牛【biān chūn niú】
鞭春牛【biān chūn niú】，又称鞭土牛，起源较早，后来一【hòu lái yī】直保存下来，但改在【dàn gǎi zài】春天，盛行于【shèng háng yú】唐【táng】、宋两代【sòng liǎng dài】，尤其是宋仁宗颁布《土牛经【tǔ niú jīng】》后使鞭土牛风俗【sú】传播更广，为民俗【sú】文化的重要内容。鞭春牛【biān chūn niú】的意义【de yì yì】，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义【shù yì yì】。山东民【shān dōng mín】间要把【jiān yào bǎ】土牛打【tǔ niú dǎ】碎，人们争【zhēng】抢春牛土，谓之抢春，以【yǐ】抢得牛头为吉利。另外还【lìng wài hái】有采茶祭春牛活动【huó dòng】，湖北地区还举行龟子报【guī zǐ bào】春活动【huó dòng】。除了皇【chú le huáng】历上有【lì shàng yǒu】春牛图【chūn niú tú】外，各地年【nián】画中也普遍刻印春牛图【chūn niú tú】，作为春节期间【jiān】的吉祥【de jí xiáng】图。
鞭春牛【biān chūn niú】
浙江地【zhè jiāng dì】区迎春【yíng chūn】牛有其特点。迎春【yíng chūn】牛时【shí】，依次向【yī cì xiàng】春牛叩头。拜毕【bài bì】，百姓一【bǎi xìng yī】拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛【sā zài niú】栏内。由此看【yóu cǐ kàn】出【chū】，鞭春牛【biān chūn niú】还是一【hái shì yī】种繁殖【zhǒng fán zhí】巫术，即经过迎春【yíng chūn】的春牛土，撒在牛【sā zài niú】栏内就可以【yǐ】促进牛的繁殖【fán zhí】
