更新时间：2025-09-12 00:15:11 来源：大家找【dà jiā zhǎo】绅士【shēn shì】调教游戏 百度网盘网 作者【zuò zhě】：美丽心情
回族人【huí zú rén】口在我【kǒu zài wǒ】国【guó】56个民族中【mín zú zhōng】居第四位。历史上的回【huí】族【zú】，以唐代和宋代为【wéi】“侨民”或“先民【xiān mín】”时期【qī】，十三世【shí sān shì】纪初又有大量西亚、中亚人【zhōng yà rén】随元军东迁【dōng qiān】，来到中国【dào zhōng guó】后，一般从【yī bān cóng】事经【jīng】商、工匠、官吏【guān lì】、学者【xué zhě】、军匠【jun1 jiàng】、炮手、士兵等职，这些外【zhè xiē wài】来者通过和中国【guó】境内的土著民族【zú】通婚，从而于【cóng ér yú】元末明初形成【chéng】了一个【le yī gè】新的民族【zú】一一回【huí】族【zú】。实际上，以宋代回【huí】族【zú】已发展为【wéi】几个大【jǐ gè dà】的聚居区和一【qū hé yī】般民族【zú】形成【chéng】的条件来【tiáo jiàn lái】衡量，则早在元代以前，东南【dōng nán】、西北和【xī běi hé】华北一【huá běi yī】些地区【xiē dì qū】的回【huí】族【zú】便早已【biàn zǎo yǐ】先后形成【chéng】。
历史上，胡商、大食、色目人【rén】、蕃客【fān kè】、回回【huí huí】、回民是【huí mín shì】不同时【bú tóng shí】期【qī】对来华回族【huá huí zú】先民或【xiān mín huò】回【huí】族【zú】的称谓，其中“回回【huí huí】”一词使用【shǐ yòng】的年【nián】代较长，在元代以前“回回【huí huí】”名称含义是“回【huí】鹘”一词音【yī cí yīn】转而成【chéng】的大众俚语，除了把“回【huí】纥”和“回【huí】鹘”（畏兀儿【wèi wū ér】）简称为回【chēng wéi huí】回【huí】外，还包括葱岭【cōng lǐng】（帕米尔【pà mǐ ěr】高原【gāo yuán】）以西的【yǐ xī de】部落或种族【zú】，用来概括自己【kuò zì jǐ】尚能有【shàng néng yǒu】所知晓的西部外缘的人群【rén qún】。元初，回回【huí huí】一词的使【cí de shǐ】用就有了变化【le biàn huà】，汉人【rén】用“回回【huí huí】”来对译蒙【méng】古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒），即“外来商【wài lái shāng】人【rén】”的意思，以此来【yǐ cǐ lái】形容西【xíng róng xī】亚、中亚等西域遥远地带【yuǎn dì dài】东来的经【jīng】商者。至此【zhì cǐ】，回回与【huí huí yǔ】回【huí】鹘已是不同【tóng】的概念，前者是专指信奉伊斯兰的阿拉伯、波斯和中亚穆斯林【sī lín】（有小部分非穆斯林【sī lín】也包括再【bāo kuò zài】内，如【rú】——术忽回【shù hū huí】回【huí】（犹太人【yóu tài rén】）、绿睛回回【huí huí】（信仰基【xìn yǎng jī】督教的阿速部人【rén】）、罗哩回回【huí huí】（吉普赛人【rén】），后者是【hòu zhě shì】指畏兀儿【wèi wū ér】人【rén】。此后,元代的【yuán dài de】官方文【guān fāng wén】书中采用“回回【huí huí】”一词来【yī cí lái】代替【dài tì】“撒儿塔兀勒”。
十三世【shí sān shì】纪初，因成【chéng】吉思汗西征，又有大批西亚、中亚一带的各族【zú】穆斯林【sī lín】迁徙到中国【dào zhōng guó】内地或边疆，有的守【yǒu de shǒu】边屯田、有的经【yǒu de jīng】商、有的为【wéi】官等，他们和原来就定居在我国【guó】内地的回回【huí huí】以及当地原住民族【zú】通婚，中国【guó】境内一个新的民族基本【zú jī běn】全面形成【chéng】。公元1235年【nián】回回【huí huí】人【rén】正式被当时【bèi dāng shí】的政府编入户籍，从“蕃客【fān kè】”转变为【zhuǎn biàn wéi】“回回【huí huí】户”就等于有了中国【guó】国【guó】籍，成【chéng】为【wéi】中华民族【zú】大家庭中新的成【chéng】员。自此【zì cǐ】，在元代官方文【guān fāng wén】书或诏【shū huò zhào】令中，回回与【huí huí yǔ】其他民族也就【zú yě jiù】明显区【míng xiǎn qū】分开来【fèn kāi lái】。 如【rú】1265年【nián】（元至元【yuán zhì yuán】二年【nián】），忽必烈在一份诏谕中就说【jiù shuō】：“今拟黄河以南，自潼关以东，直至蕲县地面内百姓、僧、道、秀才、也里可【yě lǐ kě】温【wēn】、答失蛮【dá shī mán】、畏吾儿、回回【huí huí】……应据官中无身役人【rén】等，并不得【bìng bú dé】骑坐马匹。”（见【jiàn】《大元马【dà yuán mǎ】政记》） 。 元代《祥符图经【jīng】》对民族【zú】描述是【miáo shù shì】：蒙【méng】古、畏兀儿【wèi wū ér】、回回【huí huí】、也里可【yě lǐ kě】温【wēn】、河西、契丹、女真【nǚ zhēn】、汉人【rén】🚢类。 又如【rú】元《至顺镇江志【jiāng zhì】》在载述其地侨居户时说：“蒙古二【méng gǔ èr】十九（户），畏兀儿【wèi wū ér】十四【shí sì】（户），回回【huí huí】五十九户【shí jiǔ hù】，汉人【rén】三千六百【qiān liù bǎi】七十一（户）。”
到了清代后期【qī】，回回中【huí huí zhōng】间已有人【rén】明确地把自己的这【jǐ de zhè】个群体称为回【chēng wéi huí】族【zú】。回【huí】族【zú】明确的作为【wéi】一种他称，目前已知有记载的最早出【chū】现在乾隆【zài qián lóng】时代【shí dài】——乾隆《重修肃【chóng xiū sù】州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人【rén】口向肃州【xiàng sù zhōu】地方的迁徙时写道：“哈密夷人【rén】于故明时徙居肃州【jū sù zhōu】卫东关乡居住者三族【zhě sān zú】。曰维吾儿族【zú】，其人与【qí rén yǔ】汉俗微同【tóng】；曰哈喇布族【zú】，其人与【qí rén yǔ】夷同【tóng】；曰白面【yuē bái miàn】回回【huí huí】，则回族【zé huí zú】也。今皆美国俄克【guó é kè】拉何马州发生【zhōu fā shēng】枪击事件【jiàn】 致【zhì】3死3伤耕女织，为【wéi】边氓矣。士商营【shì shāng yíng】伍，咸有其【xián yǒu qí】人【rén】”。乾隆五十年【nián】（1785），福康安【fú kāng ān】在绅士【zài shēn shì】手机3d游戏镇【yóu xì zhèn】压西北回【huí】民起义的奏折里，也不止一次使【yī cì shǐ】用“回【huí】族【zú】”的提法。光绪十六年【nián】（1890）刊印的【kān yìn de】杨昌睿《甘肃忠义传》，在传文中亦多次出现【cì chū xiàn】“回【huí】族【zú】”、“回【huí】籍”的字样。光绪后【guāng xù hòu】期【qī】的樊清心在《甘肃回【gān sù huí】匪肃清善后议【shàn hòu yì】》里，更将【gèng jiāng】“回【huí】族【zú】”一名当作明确【zuò míng què】的分类范畴来使用【shǐ yòng】。
民国时【mín guó shí】期【qī】，在孙中【zài sūn zhōng】山先生的革命【de gé mìng】纲领中公开【gōng kāi】、郑重提出【chū】：汉、满、蒙【méng】、回【huí】、藏五族【zú】共和的口号。
当然，回【huí】族【zú】和其他各少数【gè shǎo shù】民族人民【zú rén mín】最终取得平等地位是在1949年新中【nián xīn zhōng】国【guó】成【chéng】立后，绅士【shēn shì】3d游戏怎么玩视频开始对国【guó】内各少数【gè shǎo shù】民族【zú】给予正式【yǔ zhèng shì】承认，五十五个少数民【shǎo shù mín】族【zú】中，有九族【zú】系属公认：朝鲜族【zú】、回【huí】族【zú】、满族【zú】、蒙【méng】古族【zú】、苗族【zú】、维吾尔族【zú】、瑶族【zú】、彝族【yí zú】、藏族【cáng zú】，不待查【bú dài chá】验，自然成【zì rán chéng】立。回族人【huí zú rén】有了本民族的【mín zú de】自治【zhì】区、自治县【zì zhì xiàn】、等，当家做【dāng jiā zuò】主的权利在领【lì zài lǐng】导下的新中国【guó】得到真正体现。此后又分三个阶段对【jiē duàn duì】其他各兄弟民【xiōng dì mín】族【zú】，根据民【gēn jù mín】族【zú】特征理论、历史发展和现状和本民族意【mín zú yì】愿分别进行了【jìn háng le】认定【rèn dìng】,使各民族【zú】结束了封建皇帝与封建军【fēng jiàn jun1】阀的剥削和统治【zhì】，得到了【dé dào le】尊重和平等地位。
