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更新时间【jiān】：2025-09-11 06:02:51　来源：大家找【zhǎo】触摸式互动slg游戏在线玩网　作【zuò】者：美丽【lì】心情
《离【lí】》
[说【shuō】明]六十四卦中【zhōng】《离【lí】》卦为两【guà wéi liǎng】离【lí】卦持续关注【xù guān zhù】重。“离【lí】”通【tōng】“丽【lì】”。“丽【lì】”本【běn】“偶【ǒu】”、“对”之【zhī】义。汉语表达中注【dá zhōng zhù】意上下句结构上的【de】均衡与持【héng yǔ chí】续关注【xù guān zhù】对应，形成骈俪的【de】特色【sè】，最典型的【de】表现便是六【biàn shì liù】朝骈俪文、赋和唐【fù hé táng】以后的【de】近体诗【jìn tǐ shī】，而现代汉语中【zhōng】仍保留【réng bǎo liú】着此种特征【tè zhēng】(参启功【cān qǐ gōng】《汉语现【hàn yǔ xiàn】象【xiàng】论【lùn】丛》)。这自然与汉语、汉字的【de】特征【tè zhēng】有关，但理论【lùn】上的【de】概括与引导不能说【shuō】与《易·离【lí】》的【de】思想无关。两物持【liǎng wù chí】续关注【xù guān zhù】偶【ǒu】则有所附丽【fù lì】，故引申为附丽【wéi fù lì】之【zhī】义。《经典释文》：“离【lí】，丽也【lì yě】；丽【lì】，著也【yě】。🚢纯卦，象【xiàng】日，象【xiàng】火。”《传【chuán】》曰【yuē】：“离【lí】，丽也【lì yě】。日月丽【rì yuè lì】乎天【hū tiān】，百谷草木丽【lì】乎土。”《文心雕【wén xīn diāo】龙【lóng】·原道【yuán dào】》云：“文之【zhī】为德大矣，与天地【yǔ tiān dì】并生者何哉！夫玄黄【fū xuán huáng】色杂【sè zá】，方圆体分，日月叠璧【bì】，以垂丽【lì】天之【zhī】象【xiàng】；山川焕绮【qǐ】，以铺地理之【zhī】形，此盖道【cǐ gài dào】之文也【zhī wén yě】。”凡文饰、花纹皆【huā wén jiē】以一物【yǐ yī wù】、一色【sè】着于本体【yú běn tǐ】、底色【sè】之【zhī】上，故引申为美丽【lì】之【zhī】义。由《传【chuán】》和【hé】《文心雕【wén xīn diāo】龙【lóng】》的发挥【de fā huī】可知【kě zhī】，上古时人【rén】们不仅注意到对称【dào duì chēng】美，也【yě】认识到对称【dào duì chēng】与错【cuò】综的关系【de guān xì】。中【zhōng】国文论【lùn】、美学理论【lùn】的【de】很多基本【duō jī běn】范畴都从对自然现象【rán xiàn xiàng】、自然规【zì rán guī】律的体【lǜ de tǐ】悟与归纳而来，以合于自然规【zì rán guī】律(道【dào】)为最高境界。这由上【zhè yóu shàng】面所引【miàn suǒ yǐn】《文心雕【wén xīn diāo】龙【lóng】》第一篇《原道【yuán dào】》开头一段文字即可看【jí kě kàn】出。又“离【lí】”本字之【běn zì zhī】义为离【lí】异，故四、五【wǔ】、六爻之【zhī】爻辞【cí】从离【lí】异的【de】方面说【fāng miàn shuō】事，其所写【qí suǒ xiě】颇与《诗【shī】经》中几首【zhōng jǐ shǒu】诗【shī】的【de】诗【shī】意结合，亦值得注意。

离【lí】，利贞，亨【hēng】。畜牝牛，吉【jí】。^[1]
初九，履错【cuò】然，敬之【zhī】，无咎【wú jiù】。^[2]
六二，黄离【huáng lí】，元吉【yuán jí】。^[3]
九三，日昃之【zhī】离【lí】，不鼓缶【bú gǔ fǒu】而歌【gē】，则大耋【zé dà dié】之【zhī】嗟，凶。^[4]
九四，突如【tū rú】其来如【qí lái rú】，焚如【fén rú】，死如【sǐ rú】，弃如【qì rú】。^[5]
六五【liù wǔ】，出涕沱若【tuó ruò】，戚嗟若，吉【jí】。^[6]
上九，王用出【wáng yòng chū】征，有嘉折首【shé shǒu】，获匪其【huò fěi qí】醜，无咎【wú jiù】。^[7]

[注释]
[1]离【lí】：物有所【wù yǒu suǒ】附丽【fù lì】。以物之【zhī】体为素质，则所附丽【fù lì】者为装饰。爻辞中【yáo cí zhōng】提出了【tí chū le】绅士手机【jī】3d游戏饰【yóu xì shì】的某些【de mǒu xiē】原则。利贞，亨【hēng】：守正则利，可以亨【kě yǐ hēng】通【tōng】。爻辞【cí】认为装饰的【de】原则是“守正”。畜牝牛，吉【jí】：牛性柔【niú xìng róu】顺，牝牛之【pìn niú zhī】性更柔【xìng gèng róu】顺。王弼注【wáng bì zhù】：“柔处于【róu chù yú】内而履正中【zhèng zhōng】，牝之【zhī】善也【yě】。外强而内顺，牛之善【niú zhī shàn】也【yě】。《离【lí】》之【zhī】为体，以柔顺为主者也【yě】。故不可以畜刚猛之【zhī】物，而吉【jí】于畜牝牛也【yě】。”畜依附【chù yī fù】于人【rén】，应能与人协调【rén xié diào】，不能喧【bú néng xuān】宾夺主，反失其【fǎn shī qí】用【yòng】。
[2]错【cuò】然：以黄金之色饰【zhī sè shì】之【zhī】。《说文【shuō wén】》：“错【cuò】，金涂也【yě】，从金，昔声。”金涂谓以金镶嵌装饰之【zhī】。《诗【shī】·车攻》：“赤芾金【chì fèi jīn】舄【xì】。”孔颖达《疏》：“加金为【jiā jīn wéi】饰，故谓之【zhī】金舄【xì】。”《晏子【zǐ】春秋·内篇·谏下》：“景公为履，黄金之【zhī】纂。” 履之【zhī】纹饰合于【shì hé yú】礼则上下协调。“履错【cuò】然”，乃是王公贵族【gōng guì zú】之【zhī】标志，故曰【yuē】：“敬之【zhī】，无咎【wú jiù】。”
[3]黄离【huáng lí】：以黄色【sè】饰物。黄是中【huáng shì zhōng】色【sè】，比喻以中【zhōng】正之【zhī】道【dào】加于物。元吉【yuán jí】：大吉【jí】。
[4]昃(zè)：(日)倾斜，西斜。此处喻年老迟暮【mù】。缶【fǒu】：上古周【shàng gǔ zhōu】秦一带的【de】一种乐【lè】器。《说文【shuō wén】》：“缶【fǒu】，瓦属【wǎ shǔ】，……秦人【rén】鼓之【zhī】以节歌【gē】。”上古人【shàng gǔ rén】老体弱，不能从事狩猎【shì shòu liè】等重体力劳动，则守护【zé shǒu hù】并以歌【gē】谣谚语教育儿【jiāo yù ér】童，传【chuán】播生活、生产知识为己任。《论【lùn】衡·艺增》、《帝王世【dì wáng shì】纪》中【zhōng】言帝尧之时【yáo zhī shí】有老人【rén】击壤而【jī rǎng ér】歌【gē】“日出而作【zuò】，日入而【rì rù ér】息”云云，也【yě】反映了这种社会习俗。当然，其中也【qí zhōng yě】含有老人【rén】自娱的【de】因素。无论【lùn】从绅士像素冒险游戏方面说【fāng miàn shuō】，还是从自娱自【zì yú zì】乐方面【lè fāng miàn】说【shuō】，迟暮之【chí mù zhī】年而不击缶【fǒu】歌【gē】乐【lè】，则必穷衰嗟叹【shuāi jiē tàn】，而有凶险。爻辞反【yáo cí fǎn】映了上古之时【gǔ zhī shí】人们音【rén men yīn】乐【lè】活动的【de】一个侧面【cè miàn】，及对音乐【lè】社会功能、娱乐【lè】功能、养神健体功能的【de】认识。
[5]突如【tū rú】：被逐的【de】样子【yàng zǐ】。《象传【xiàng chuán】》：“突如【tū rú】，其来如【qí lái rú】，无所容也【yě】。”无所容即言被放。《说文【shuō wén】》：“，不顺忽【bú shùn hū】出也【chū yě】，从到(倒)子【zǐ】。《易》曰【yuē】：‘突如【tū rú】，其来如【qí lái rú】’。不孝子【bú xiào zǐ】突【tū】出，不容于【bú róng yú】内也【nèi yě】。或从，即古文【jí gǔ wén】《易》突【tū】字。”“突【tū】”犹“衝”。扬雄《太玄》：“衝衝儿遇【yù】，不肖子【zǐ】也【yě】。”李道【dào】平《周易集上海静安区生意火爆夜场KTV招聘男模-店长承【diàn zhǎng chéng】担无费用【yòng】新人【rén】如今这个社会很多人【rén】想要找【zhǎo】高薪工作【zuò】但是又没有门路,不知道【dào】去哪里找【zhǎo】,现在求职者的【zhí zhě de】机【jī】会福利来了【lì lái le】,夜场招【yè chǎng zhāo】聘求职高薪纂疏》以旁通【tōng】之【zhī】说【shuō】，　　李伟荣，湖南大学岳麓【xué yuè lù】书院教授、博士生【bó shì shēng】导师【shī】和【hé】博士后合作导【hé zuò dǎo】师【shī】，“古文字【gǔ wén zì】与中华【yǔ zhōng huá】文明传【chuán】承发展工程”协同【tóng】攻关创新【guān chuàng xīn】平台成员【yuán】，主要从事思想【shì sī xiǎng】文化史、中外文【zhōng wài wén】化交流史和比【shǐ hé bǐ】较文学【jiào wén xué】等的教【děng de jiāo】学研究工作【zuò】。出版过《英语世界的【jiè de】<易经【yì jīng】>研究》《翻译【fān yì】、传【chuán】播与域外影【yù wài yǐng】响【xiǎng】——中【zhōng】国典籍翻译【jí fān yì】与国家文化软【wén huà ruǎn】实力关系研究【xì yán jiū】》等专著。　　当地时间【jiān】4月9日，美国所谓对等关税【guān shuì】政策正式宣告生效。美国对【měi guó duì】贸易伙伴加征【bàn jiā zhēng】10%的【de】“最低基准关税【guān shuì】”，并对某些贸易伙伴征收更高【shōu gèng gāo】关税【guān shuì】。欧盟以及美国多个贸易伙伴均表示，计划采取反制【qǔ fǎn zhì】措施。为弃父逆子【nì zǐ】之【zhī】象【xiàng】，故曰【yuē】“突如【tū rú】”。言本【běn】为逆子【nì zǐ】，遭放逐。《孝【xiào】经》曰【yuē】：“五【wǔ】刑之【zhī】属，而罪【zuì】莫大于不孝【xiào】。”《汉书【hàn shū】·匈奴传【chuán】》：“莽作【zuò】焚如【fén rú】之【zhī】刑。”颜师【shī】古注：“应劭曰【yīng shào yuē】：《易》有‘焚如【fén rú】、死如【sǐ rú】、弃如【qì rú】’之【zhī】言，莽依此作刑名【zuò xíng míng】也【yě】”。如淳曰【rú chún yuē】：“焚如【fén rú】、死如【sǐ rú】、弃如【qì rú】，谓不孝子【bú xiào zǐ】也【yě】。不畜于父母，不容于【bú róng yú】朋友【péng yǒu】，故焚杀【gù fén shā】弃之【zhī】。莽依此作刑名【zuò xíng míng】也【yě】。”《周礼·秋官·掌戮》：“凡弑其亲者，焚之【zhī】。郑注曰【yuē】：“焚，烧也【yě】。《易》曰【yuē】：‘焚如【fén rú】、死如【sǐ rú】、弃如【qì rú】。’”孔颖达《正义【zhèng yì】》引郑氏【yǐn zhèng shì】《易注【yì zhù】》：“不孝【xiào】之【zhī】罪【zuì】，五【wǔ】刑莫大焉。……若如所犯之【zhī】罪【zuì】，焚如【fén rú】，杀其亲之【zhī】刑；死如【sǐ rú】，杀人【rén】之【zhī】刑；弃如【qì rú】，流宥之【zhī】刑。”则中【zhōng】国在商、周时代已有很强烈的【de】“孝【xiào】”的【de】观念，对不孝【duì bú xiào】者用最【zhě yòng zuì】重之【zhī】刑，而家中【ér jiā zhōng】也【yě】动辄驱逐之【qū zhú zhī】，如殷高宗放孝【xiào】已，尹吉【jí】甫放伯奇，周幽王放宜臼等。《诗【shī】·小【xiǎo】雅·小【xiǎo】》一诗【shī】，亦表现孝【xiào】子【zǐ】被放的悲【fàng de bēi】苦【kǔ】，题材上同【tóng】此爻辞持续【cí chí xù】关注近【jìn】，对于我【duì yú wǒ】们认识西周以前歌【gē】谣题材、内容的【de】发展演变有一定意义。
[6]出涕沱若【tuó ruò】：犹言【yóu yán】“泪下如雨”。沱若【tuó ruò】：泪流滂【lèi liú pāng】沱的【de】样子【yàng zǐ】。戚：借为“慽【qī】”，忧伤【yōu shāng】。两【liǎng】“若”字皆表状态之【zhī】语助词。此承上【cǐ chéng shàng】一爻爻辞【cí】，写被放【xiě bèi fàng】之子【zhī zǐ】。子【zǐ】被放而未焚，未死【wèi sǐ】，又返回家中【zhōng】（“其来如【qí lái rú】”）流涕认罪【zuì】、深表悔恨，则知过【zé zhī guò】而改，是为吉【jí】象【xiàng】。
[7]有嘉折首【shé shǒu】：行献功之典【zhī diǎn】。古谓喜庆之事【qìng zhī shì】为嘉。折首【shé shǒu】：斩敌首【zhǎn dí shǒu】。秦人至【qín rén zhì】战国时仍尚首【shǒu】功（以斩敌首【zhǎn dí shǒu】数以定功）。周秦居地持续关注【xù guān zhù】近【jìn】，盖上古【gài shàng gǔ】时西部部族多有以敌【yǒu yǐ dí】首示功【shǒu shì gōng】者。匪：同【tóng】“非”。醜：类。非其类，指别的【de】氏族【shì zú】、别的安【bié de ān】卓绅士大型游戏推荐【xì tuī jiàn】的【de】人【rén】。《周易正义【zhèng yì】》云：“出征罪【chū zhēng zuì】人【rén】，事必剋获，故有嘉【gù yǒu jiā】美之功【měi zhī gōng】，所断罪【zuì】人之首【rén zhī shǒu】，获得匪其醜类，乃得无咎【wú jiù】也【yě】。”这同【zhè tóng】《诗【shī】·小【xiǎo】雅》中【zhōng】《出车》、《采芑》都说【shuō】到“执讯获醜”，意思持续关注【xù guān zhù】近【jìn】，唯《诗【shī】》中【zhōng】“醜”指敌众，此爻辞中【yáo cí zhōng】指本【běn】氏族【shì zú】、本【běn】国之【zhī】人【rén】，故曰【yuē】无咎【wú jiù】。

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