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更新时间：2025-09-11 06:02:46　来源：大家找【dà jiā zhǎo】免费色情【qíng】网　作者：美丽心情【qíng】
《损【sǔn】》
[说明]《损【sǔn】》卦为兑下艮上【xià gèn shàng】。《损【sǔn】》卦主旨在于损【zài yú sǔn】下益上【xià yì shàng】。郑玄曰【zhèng xuán yuē】：“艮为山，兑为泽【duì wéi zé】，互体【hù tǐ】（按此指【àn cǐ zhǐ】上【shàng】互，即三至五爻所组成的【de】卦象【guà xiàng】）坤，坤为地。山在地【shān zài dì】上【shàng】，泽在地下【xià】。泽以自【zé yǐ zì】损【sǔn】，增山之【zhī】高也。”济南夜场【chǎng】ktv招聘【zhāo pìn】男模【nán mó】《薪资日结1200起》无押金高品质的【de】KTV是持续缺人【quē rén】,夜场也【yè chǎng yě】是这样【shì zhè yàng】的【de】,大家真心实意扩大新生力量【shēng lì liàng】,让每一个来KTV求职的【qiú zhí de】模特不心寒而归【guī】,让你具备释了此卦名“损【sǔn】”的原因【de yuán yīn】。《传》曰：“损【sǔn】，损【sǔn】下益上【xià yì shàng】，其道上【qí dào shàng】行【háng】。损【sǔn】而有孚【fú】，元吉、无咎【wú jiù】”。卦爻辞所体现【suǒ tǐ xiàn】的对于【de duì yú】损【sǔn】、益关系【yì guān xì】的【de】认识，尤其卦辞中【zhōng】提出的减【chū de jiǎn】损【sǔn】之【zhī】道以【yǐ】“诚信”为本，爻辞中【yáo cí zhōng】表现的【de】损【sǔn】所当损【sǔn】、损【sǔn】中【zhōng】有益【yì】，以【yǐ】及损【sǔn】应有限【yīng yǒu xiàn】度，过其度则变为坏事等思想【sī xiǎng】，对后来文章简繁理论的建立【de jiàn lì】有启迪作用【zuò yòng】。

损【sǔn】，有孚【fú】，元吉，无咎【wú jiù】，可贞，利用攸往【wǎng】。^[1]曷之用【hé zhī yòng】？二簋【guǐ】可用享。^[2]
初九，已【yǐ】事遄往【chuán wǎng】，无咎【wú jiù】，酌损之【zhuó sǔn zhī】。^[3]
九二，利贞，征凶；弗损益【fú sǔn yì】之【zhī】。^[4]
六三，三人【rén】行【háng】，则损【sǔn】一人【rén】；一人【rén】行【háng】，则得其友。^[5]
六四，损【sǔn】其疾【jí】，使遄有【shǐ chuán yǒu】喜【xǐ】。^[6]无咎【wú jiù】。
六五，或益之【huò yì zhī】十朋之【shí péng zhī】龟【guī】，弗克违，元吉。^[7]
上【shàng】九，弗损益【fú sǔn yì】之【zhī】；无咎【wú jiù】，贞吉，利有攸往【wǎng】，得臣无家。^[8]
[注【zhù】释]
[1]孚【fú】：诚信。爻辞言【yáo cí yán】损【sǔn】的【de】原则是“孚【fú】信”，以【yǐ】此为出发点而损【sǔn】，则可避免过错，可去邪守正【shǒu zhèng】，可达于有利而有所为【yǒu suǒ wéi】。
[2]簋【guǐ】(guǐ):古代祭祀【jì sì】宴享时盛黍稷的【de】器皿。《礼记【lǐ jì】·明堂位》言【yán】“周之【zhī】🚢簋【guǐ】。”《祭义【jì yì】》曰：“🚢簋【guǐ】之【zhī】食。”郑注【zhù】：“天子之【zhī】祭🚢簋【guǐ】”。爻辞谓：损【sǔn】的【de】原则何所为用？举例来说，(在特殊【zài tè shū】的【de】情况【qíng kuàng】下【xià】)连天子【lián tiān zǐ】祭祀【jì sì】的【de】🚢簋【guǐ】也可以减损【yǐ jiǎn sǔn】为二簋【guǐ】(按古人【rén】重祭祀【jì sì】，所谓“国之【zhī】大事，唯戎与祀【sì】”)。由此言【yán】之【zhī】，还有什【hái yǒu shí】么不能减呢？这里体【zhè lǐ tǐ】现出一【xiàn chū yī】种根据具体情况【qíng kuàng】，有些原【yǒu xiē yuán】则、制度也可以变【kě yǐ biàn】化的思【huà de sī】想。《辞》中【zhōng】说：“损【sǔn】益【yì】盈虚【xū】，与时偕行【háng】”，正是这种思想【sī xiǎng】的【de】概括。《集上海【jí shàng hǎi】白金高端夜场【duān yè chǎng】ktv夜总会【yè zǒng huì】招聘模【zhāo pìn mó】特公关,ktv兼职日结2000,生意火【shēng yì huǒ】爆本人【rén】电话:13127755683(微信同号)带领队的【de】上海夜【shàng hǎi yè】场【chǎng】:所内装【suǒ nèi zhuāng】修建设豪华【háo huá】,配置先【pèi zhì xiān】进音响及配套器材设备,优客秉承》引崔凯【yǐn cuī kǎi】释此爻【shì cǐ yáo】辞曰：“言其道【yán qí dào】上行【shàng háng】，将何所【jiāng hé suǒ】用可用？二簋而【èr guǐ ér】享也。以【yǐ】喻损【sǔn】下益上【xià yì shàng】，惟在乎【hū】心，何必竭【hé bì jié】于不足，而补有者也【zhě yě】。”李道平《纂疏》云【yún】：“损益在【sǔn yì zài】心，不可益【yì】彼亏此【bǐ kuī cǐ】。当损【sǔn】之【zhī】时，虽二簋【guǐ】亦可用享。若竭不【ruò jié bú】足而补有馀，则非善【zé fēi shàn】用其损【yòng qí sǔn】者也【zhě yě】。”
[3]已【yǐ】：当为“巳”之误【zhī wù】，通“祀【sì】”。《经典释文》：“已【yǐ】，虞作祀【sì】”。则三国【zé sān guó】时虞翻即作【jí zuò】“祀【sì】”。虞翻曰：“祀事【sì shì】，祭祀【jì sì】”。唐李鼎祚【zuò】《周易集上海【jí shàng hǎi】哪里招聘【zhāo pìn】男模【nán mó】/宁静而致【zhì】远( [招聘【zhāo pìn】/夜场【chǎng】/黄浦区【huáng pǔ qū】]上【shàng】海哪里招聘【zhāo pìn】男模【nán mó】/宁静而致【zhì】远(上海夜【shàng hǎi yè】场【chǎng】ktv招聘【zhāo pìn】男模【nán mó】行【háng】业天花板【tiān huā bǎn】)商务性质爆棚【zhì bào péng】在这里本组是【běn zǔ shì】业绩大组,如果你【rú guǒ nǐ】是一个想赚钱的【de】》原文径【yuán wén jìng】作“祀【sì】”，并云【yún】：“祀旧作【sì jiù zuò】巳”，则显见【zé xiǎn jiàn】“已【yǐ】”为误字。遄(chuān)：迅速。爻辞言【yáo cí yán】祭祀【jì sì】之【zhī】事，应尽快【yīng jìn kuài】前往参【qián wǎng cān】加，这样便不会有过错。酌：《说文【shuō wén】》云【yún】：“盛酒行【shèng jiǔ háng】觞也【shāng yě】”。“酌损之【zhuó sǔn zhī】”一句是同上【shàng】句联系而言【yán】，谓礼节一定要周到【zhōu dào】，态度要【tài dù yào】严肃【yán sù】、认真，至于所献之【zhī】酒，则减损【zé jiǎn sǔn】一些也无妨。这是对在下【xià】者的【de】要求。《礼记【lǐ jì】·祭义【jì yì】》：“孝子将祭祀【jì sì】，必有齐【bì yǒu qí】庄之【zhī】心以【yǐ】虑事，以【yǐ】具服物【wù】，以修宫【yǐ xiū gōng】室，以【yǐ】治百事。及祭之【zhī】日，颜色必温，行【háng】必恐，如惧不及爱然。如语焉而未之【zhī】然。”则古人【rén】祭祀主【jì sì zhǔ】要讲诚【yào jiǎng chéng】敬【jìng】，不在奢华。《祭义【jì yì】》又云【yún】：“祭之【zhī】日，入室【rù shì】，僾然必有见乎【yǒu jiàn hū】其位，周还出户【hù】，肃然必有闻乎【hū】其容声；出户【hù】而听【tīng】，忾然必有闻乎【hū】其叹息之声【zhī shēng】。”这便是在祭祀【jì sì】中【zhōng】，心理上【shàng】应达到的【de】最高的【de】境界。至于祭品之多【pǐn zhī duō】少【shǎo】，虽有祀【sì】数，但并不十分重要(旧注【zhù】或据误本的【de】“已【yǐ】事”为说，“事”为何事不明【bú míng】，下面【xià miàn】“遄往【chuán wǎng】”、“酌损之【zhuó sǔn zhī】”皆无所【jiē wú suǒ】承。说甚牵强不可取)。上【shàng】古祭祀【jì sì】重诚信，对中国【duì zhōng guó】古代文学思想【sī xiǎng】特征的【de】形成影响很大。
[4]利贞：利于守正【shǒu zhèng】之【zhī】事。征凶：出征讨【chū zhēng tǎo】伐凶残【fá xiōng cán】之【zhī】敌。爻辞言【yáo cí yán】如系以【yǐ】上【shàng】两事，则勿轻易损【sǔn】益【yì】，有所苟且【qiě】。
[5]三人【rén】行【háng】句：此虽就卦象而【guà xiàng ér】生出【shēng chū】(参王弼注【zhù】)，但也同当时寓言故事【yán gù shì】持续关注【xù guān zhù】关(参高享《周易古经今注【zhù】》)。三女求一美国【yī měi guó】俄克拉何【kè lā hé】马州发生枪【fā shēng qiāng】击事件致【zhì】3死【sǐ】3伤，名为益【míng wéi yì】，而实损【sǔn】。如一女求一美国【yī měi guó】俄克拉何【kè lā hé】马州发生枪【fā shēng qiāng】击事件致【zhì】3死【sǐ】3伤，则美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发生枪【fā shēng qiāng】击事件致【zhì】3死【sǐ】3伤女俱得其友。此即王弼注【zhù】所谓“美国俄【měi guó é】克拉何【kè lā hé】马州发生枪【fā shēng qiāng】击事件致【zhì】3死【sǐ】3伤女匹配【pǐ pèi】，乃得化生；阴阳不【yīn yáng bú】对，生可得【shēng kě dé】乎【hū】？”“匹配【pǐ pèi】”即一对【jí yī duì】一，“不对”即不持续关注【xù guān zhù】称。此处说【cǐ chù shuō】明了损【sǔn】益转化【yì zhuǎn huà】的【de】辩证关系【guān xì】。
[6]损【sǔn】其疾【jí】，使遄有【shǐ chuán yǒu】喜【xǐ】，无咎【wú jiù】：使病情【qíng】减轻，让人尽【ràng rén jìn】快痊愈，这样才没有过失【shī】。爻辞言【yáo cí yán】，“损【sǔn】”并不都是坏事，好的【hǎo de】事物【wù】不能损【sǔn】，坏的【de】、不必要的【de】事物【wù】必须损【sǔn】，减损【sǔn】了坏的【de】、不必要的【de】，才能突出必要【chū bì yào】的【de】、好的【hǎo de】。有喜【xǐ】：指疾病【zhǐ jí bìng】痊愈。《无妄》九五云【yún】：“无妄之【zhī】疾【jí】，勿药有喜【xǐ】！”义同【yì tóng】。
[7]或益之【huò yì zhī】十朋之【shí péng zhī】龟【guī】，弗克违：有人【rén】献价值十朋之【shí péng zhī】龟【guī】，则不能拒不收(即当益【yì】而不当损【sǔn】)。此爻言【yán】不当损【sǔn】，与六四言【yán】当损【sǔn】者持续关注【xù guān zhù】反，是从另一个方【yī gè fāng】面说明【miàn shuō míng】损【sǔn】的【de】道理。商代以【yǐ】贝为货【bèi wéi huò】币【bì】(先为贝，后有铜【hòu yǒu tóng】贝)。王国维《释朋【shì péng】》云【yún】：“古贝五枚为系，二系为朋。”则十朋之【shí péng zhī】龟【guī】，价值百【jià zhí bǎi】贝，所谓“龟【guī】之【zhī】最神贵者【shén guì zhě】”，至为难得。古人举【gǔ rén jǔ】大事必占卜，故重神【gù chóng shén】龟【guī】。
[8]“弗损益【fú sǔn yì】之【zhī】”数句：言【yán】事有可不损【sǔn】不益【yì】而无咎错【wú jiù cuò】者。只要守持正固，即可获吉祥【jí xiáng】。有所行【yǒu suǒ háng】事，则会有【zé huì yǒu】无家之【zhī】奴仆自来。臣：商代指奴隶。此又指另一种情况【qíng kuàng】：主观上【shàng】不欲损【sǔn】亦不欲【yì bú yù】益【yì】(保持自然、真实)，反而于事有益【shì yǒu yì】。

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易经原文：《损【sǔn】》